統計業務培訓制度

Ⅰ 組織部門的工作職能

一、組織部門的工作職能

1、服務功能

服務於黨的政治路線和中心任務,是新時期黨的組織工作的基本原則。組織部門作為具體負責黨的組織工作的業務部門,其服務職能十分明顯。

2、參謀功能

組織部門需要經常調查研究、掌握情況,對所管轄的黨組織、黨員和幹部的情況比較了解,對上級有關組織工作的方針政策和指示規定比較熟悉。

3、執行功能

組織部門是在黨委領導下具體負責組織工作的業務部門,黨委是組織工作的決策和領導機構,組織、幹部部門是執行機構。凡黨的建設和幹部工作的重大問題,一旦經黨委討論決定後,組織部門要認真、堅決執行,不能自作主張,另搞一套。

4、管理功能

組織部門是協助黨委管理黨組織、黨員和幹部的職能部門。組織部門要根據黨中央和本級黨委的指示與意圖,加強對黨的組織成分、組織形式、組織制度的管理,加強對幹部的管理

5、指導功能

組織部門在組織工作方面有檢查指導的職能。主要表現在三個方面:一是各級組織部門對所屬單位黨組織建設的指導；二是各級組織部門對所屬單位整個幹部工作的計劃指導與政策指導；三是上級組織部門對下級組織部門的具體業務指導。

6、監督功能

組織部門的監督功能主要體現在檢查、監督各級黨組織和黨委是否認真遵守黨綱、黨章、黨的路線方針政策,是否認真落實黨的各項制度,是否嚴格遵守黨紀國法並發揮其應有的作用,是否認真貫徹黨的幹部路線方針政策,黨中央和上級黨委關於幹部工作的各項指示是否得到落實等。

二、組織部門和人事部門的區別

工作內容不同，人事部門是對人才的引進與最初的培訓，以及後期的考核。而組織部門是為了加強領導班子的組織、思想、作風建設和幹部隊伍的建設的

三、組織部門的含義

組織部是市委組織部是市委主管組織、幹部工作的職能部門。

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組織部門的作用：

1、指導作用

黨的組織工作對下級黨委、基層黨組織貫徹執行黨的基本路線、上級黨委的指示和決議、民主集中制方面;對廣大黨員在思想、組織、作風建設方面;對所屬組織部門在履行組織工作職能、提高組織幹部的素質方面;對國家機關、群眾團體的工作方面,都具有指導作用。

2、保證作用

黨的組織工作必須貫徹黨的政治路線並確保黨的政治任務的完成,這是黨的組織工作必須堅持的基本原則。我們黨的歷史經驗證明,正確的政治路線還要由正確的組織路線來保證。在有了一條正確的政治路線,並且確定了相應的組織路線以後,黨的組織工作發揮著關鍵性的保證作用。

3、管理作用

黨的組織工作對黨組織、群眾組織和政治工作機構等具有重要的管理功能。組織工作根據黨的政治路線和政治任務,依據黨的章程和管理原則、管理制度、管理體制、管理形式等,通過管理活動,把黨組織建設成為堅強的領導核心。

4、監督作用

監督作用是黨的組織工作的一項重要職能。組織工作的監督,既包括對黨的工作和自身建設的監督,也包括對國家政府機關、企事業單位堅持四項基本原則,堅持正確的政治方向,認真貫徹執行黨的路線方針政策和國家法律法令的監督。

5、調控作用

調控作用是黨的組織工作在組織內外交流、聯系、傳遞信息中,對各種人員、各個部門、各種組織環節進行科學調控,以充分發揮整體效能,實現組織目標的功能。

參考資料：網路-中國共產黨中央委員會組織部

Ⅱ 公司行政管理制度包括哪些方面

公司管理制度一般包括 ：

一、各部門崗位責任制。

二、人力資源類1、招聘管理制度2、培訓管理制度3、辭聘管理制度4、薪酬管理制度5、績效管理手冊6、員工手冊7、新員工入職培訓手冊8、考核管理制度9、考勤管理制度。

三、行政管理類制度1、辦公用品管理制度2、值班管理制度3、印章管理制度4、車輛管理制度5、安全保衛管理制度6、餐廳管理制度7、會議管理制度8、檔案管理制度9、宿舍管理制度10、環境衛生管理制度11、保密制度12、電話使用管理規定13、復印機、列印機、傳真機使用管理規定14、電腦使用管理規定。

四、財務類制度1、信用管理制度2、員工交通補助管理辦法3、報銷管理制度4、出差費用管理制度還有勞動合同管理制度;

拓展資料：

辦公室行政管理制度管理規定：

1、凡本公司員工上班需堅守工作崗位，不要串崗。

2、上班時間不要看報紙、上網聊天、玩電腦游戲、打瞌睡或做與工作無關的事情。

3、辦公桌上應保持整潔，並注意辦公室的安靜

5、不要因私事長期佔用電話。

8、不要遲到早退。

9、請假須經總經理書面批准，到辦公室備案。如假條未在辦公室備案，以曠工論處，扣減工資。

10、平時加班必須經公司總經理批准，事後備案不發加班費。

11、在月末統計考勤時，辦公室對任何空白考勤不予補簽。

12、不準在辦公室吸煙，如有需要請自動離開，否則將被罰款。

13、請病假如無假條，一律認同為事假。

14、請假條應於事前交辦公室，否則將視為曠工。

15、因故臨時外出，必須請示部門經理，本部門全體外出，必須給集團辦公室打招呼。

16、不得將集團煙缸、茶杯、文具和其他公物帶回家私用。

17、在業務宴請中，勿飲酒過量。

18、無工作需要不要進入經理辦公室、財務部、以及會議室、接待室。

Ⅲ 村委會的會計有哪些工作

每個村委會都應當設置會計人員，進行會計核算，實施會計監督。村委會會計人員做好現金，銀行存款、投資、債權債務、承包金、村辦企業上交利潤、提留款、統籌款、村幹部補貼、公益活動支出等的核算工作。

村委會計的工作內容

1、負責辦理本村村務收支及上報工作。積極配合和協助鎮財政所和其它相關部門抓好集體財務和資產、糧食直補和土地承包合同管理等工作。

2、負責本村文書事務、統計年報、農村經濟調查、檔案管理等工作。

3、對集體資金的籌集、使用和資產管理提出工作建議，對違反財政制度的問題及時向上級反映。

4、負責辦理本村村務收支及上報工作。積極配合和協助鎮財政所和其它相關部門抓好集體財務和資產、糧食直補和土地承包合同管理等工作。

5、負責本村文書事務、統計年報、農村經濟調查、檔案管理等工作。對集體資金的籌集、使用和資產管理提出工作建議，對違反財政制度的問題及時向上級反映。

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主要內容

1、健全財務會計制度

建立簡明、規范、適用的財務管理制度和內部控制制度。著重抓好民主管理和財務公開制度、現金銀行存款管理制度、債權債務管理制度、資產台賬制度、票據管理制度、會計檔案管理制度、財務開支審批制度、會計人員管理制度、村幹部離任審計制度、「一事一議」籌資籌勞等財務管理制度建設，充分利用不相容職務相互分離、財產保全等方法實施有效的內部控制。

2、規范賬務處理程序

建立健全財務工作流程，所有財務事項都應當按照工作流程規范進行賬務處理。財務事項發生時，經手人必須取得有效的原始憑證，註明用途並簽字蓋章；經集體經濟組織負責人審批同意並簽字蓋章。

交給民主理財小組審核同意並簽字蓋章；由會計人員審核記賬；按程序實行財務公開，接受群眾監督；接受縣（區）、鄉鎮(街道)農經管理部門的審計監督。

3、建立民主管理機制

要實行民主理財、財務公開制度。重大的財務活動和財務事項，如集體土地徵用、變賣、出租，集體企業改制，幹部報酬，大額舉債，大、中型固定資產的變賣和報廢處理，「一事一議」籌資籌勞等，必須經過成員大會或成員代表大會討論決定。建立民主理財小組，定期召開理財會議，充分履行職責。規范實行財務公開，對公開中群眾提出的問題，村幹部要及時給予解答和解決。

4、財會人員培訓上崗

財會人員要實行培訓上崗制度。財會人員和民主理財小組成員要定期接受農村集體經濟財務會計、農業承包合同管理、減輕農民負擔政策等業務培訓，培訓合格後才能上崗。從事農村會計電算化的財會人員應經過相關知識培訓合格後可上崗。

5、審計監督渠道

要主動接受上級主管部門的審計監督。按照「三年輪審」制度，組織好對村級財務的審計監督。結合財務公開工作，對集體土地徵用、集體企業改制以及群眾反映強烈的突出問題，組織專項審計；組織村范圍內的「一事一議」籌資籌勞審計；結合村幹部換屆工作，組織村幹部的任期和離任審計。審計結束後，要將審計結果及時向群眾公布。

6、會計電算化管理

要實行農村會計電算化，利用電腦和專門的電算化軟體進行村級財務管理和會計核算，提高財務公開的質量，推進村級財務會計管理的信息化、科學化、現代化。

參考資料來源：網路-村級財務管理

參考資料來源：網路-村委會會計

Ⅳ 義務教育法，教育法 有規定班級定員多少人嗎

沒有。但我認為，為了保證教育質量，非常有必要法定各類學校班級人數。別的不版說，就教師批改作權業說事，應該做到及時、准確、認真、仔細，不論學習好差，全批全改。但實際情況如何？讓家長判的、學習好的學生判的，或者教師批改一半的、三分之一的，或者只批改學習好的，等等，家長是否遇到過？什麼原因？班上的學生過多，導致教師根本沒有時間批改作業！再考慮教師上課、備課、班主任工作等哪一個和班級人數無關？那種一隻羊是放，一群羊也是放的想法千萬別拿教學比，教學和放羊是一回事嗎？

Ⅳ 「您申請預約的考試科目還未參加培訓，您未參加當時科目的培訓，不允許預約該科目考試」 是怎麼回事

造成這種情況的原因可能有以下幾種原因：

1.是學車課時不夠。

2.一種可能是資料不全，或者你的信息還沒有錄入系統，所以暫時還不能約考。

3.你科目課時他們沒有審核，等審核過了就可以預約啦。

4.由於車管所系統更新造成的，聯系教練叫他上報總駕校然後叫總校上班考務處。

機動車駕駛培訓教學與考試大綱規定：

大綱規定，C1證和C2證的總學時分別為62學時和60學時，均比原來的要求少了10多個學時。每學時為60分鍾，其中有效教學時間不得低於45分鍾。每個學員的理論培訓時間每天不得超過4個學時，實際操作培訓時間每天不得超過4個學時。

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機動車駕駛培訓教學與考試大綱包括：機動車駕駛培訓教學大綱、機動車駕駛人考試大綱和駕駛培訓教學日誌。本大綱培訓教學部分分為三個階段，每個教學階段結束後，應當對學員本階段的學習進行考核，考核員由二級以上教練員擔任；階段考核合格後，進入下一階段學習；階段考核不合格的，由考核員確定應當增加復訓的內容和學時。

考試部分分為三個科目，考試由公安機關交通管理部門組織，考試順序按照科目一、科目二、科目三依次進行，前一科目考試合格後，可以參加下一科目的考試；前一科目考試不合格的，繼續該科目考試。

Ⅵ 怎麼做好每天的工作總結

首先我們分析一下制定這項制度的動機：1、檢察員工飽和度，讓我知道員工一天做了什麼；2、通過這項制度讓員工懂的思考總結，迅速提升工作能力；3、讓我知道員工工作中遇到了什麼問題。
這是我們研究多家工作日誌模板中最為常見的三個動機。
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知道了這三項動機之後，那我們可以針對這些問題來決定工作日誌內容。我們團隊的工作日誌採用的是KPTP工作法則：今天完成了什麼、遇到了什麼問題、解決方法、明天的工作安排。
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有這四項內容一般便可以滿足大多數企業對於工作日誌的要求，不過有的企業可能有極其特別、細微的要求，這就要按照具體情況加入內容。
結合我們的實例來具體講一下流程，公司要求每個人寫工作日誌，以前是寫在紙上，公司專門給每個人一個本子寫工作日誌，然後抽查。
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有過這個經歷的人應該能明白我當時的痛楚，真的好煩。後來開始用日事清軟體寫工作日誌。
以前按照表格內容逐項填寫工作內容，後來通過日事清的宣傳改為了KPTP方法，就是上面說的四項工作內容。
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用了日事清對於我來說還是省了一點麻煩：寫完後不用在上交了，領導要看直接在軟體裡面看就行了。
不過這不是最主要的，關鍵是它有個「自動生成」功能，按照你日程中完成的任務可以採用KPTP工作法自動生成一篇工作日誌，這個還是非常令人驚喜的。
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不過如果你想通過「自動生成」功能作弊這也不現實，領導不傻，他要求每天都要規劃日程，將一天的工作內容放到日事清裡面，就相當於一個記事本，完成一項勾選一下，下班的時候自動生成一篇工作日誌就可以了。
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其實只要了解「為什麼要讓我們寫工作日誌？」就能明白應該怎麼寫了。弄清他們的目的，對症下葯，寫出一篇令領導滿意的工作日誌還不是手到擒來么？

Ⅶ 如何利用統計學「欺騙」民主

1，「葬禮證偽主義」
如果有些國家沒有因為富裕而民主化，那麼，中國還會隨著經濟發展走上民主的道路嗎？按道理說，卡達、沙特等國的反例早就證偽了「收入決定民主」的理論，可實際上，事實並不能證偽理論，因為依然有非常多的人相信這個理論。知道波普的「樸素證偽主義」的人可能大惑不解，怎麼事實就居然沒能證偽違反事實的理論呢？怎麼人們居然可以不顧事實的存在呢？是啊，有什麼么辦法呢？現實就這么冷酷啊。波普的高徒拉卡托斯由此得出結論說：「同樸素的證偽主義相反，任何實驗、實驗報告、觀察陳述或業經充分證認的低層證偽假說，都不能單獨導致證偽。在一個更好的理論出現之前是不會有證偽的。」[1]
拉卡托斯說的是：由於事實中滲透著理論，所以經驗不僅不能證偽理論，有時反而是理論證偽了經驗（如哥白尼的理論就證偽了「太陽東升西落」的經驗）；因此，只有事實加上替代的新理論，舊的理論才能被證偽。那麼，存在替代「收入決定民主」的理論嗎？當然存在，「政治文化決定民主」就是比較突出的一個。問題來了，卡達的反例，加上「政治文化決定民主」的替代理論，為什麼「收入決定民主」還是沒有被證偽呢？為什麼還有那麼多的人相信它呢？
這就是本文要論證的觀點：波普的「樸素證偽主義」是錯的，拉卡托斯的「精緻證偽主義」也是錯的，只有「葬禮證偽主義」才是對的。已故經濟學家薩繆爾森說過一句話：「科學是在一個又一個的葬禮之後才取得進步的」。就是說，不管事實多麼確鑿，不管替代理論多麼有說服力，只要相信舊理論的人還活著，舊理論就無法被證偽。不是「葬禮證偽主義」冷酷無情，是現實就這么冷酷無情，「葬禮證偽主義」只不過是把「該死的」現實描述出來而已。
「葬禮證偽主義」表明：人是一種「只相信他所願相信」的動物。有人願意相信復雜的抽象邏輯，就有人願意相信簡單的形象圖形（當然，也就有人相信權威甚至權力，因為只有權力才能在葬禮之前就更加冷酷無情地抬出「真理」）。「政治文化決定民主」也許正確，可它太復雜，不象「收入決定民主」那樣有一個簡單可觀測的指標。再說，象利比亞之類的國家，雖然沒有在人均收入5千美元的時侯民主化，可它現在不是也開始了嗎？在預測能力大致相同的情況下，簡單的理論的確更吸引人。但如果理論的復雜只是因為現實太復雜，復雜理論就能在邏輯上取勝（如亨廷頓的「多因素論」）。只是，簡單理論的吸引力也許還有別的原因，「收入決定民主」的吸引力就存在另一個重要原因：科學的外衣。
2，「經驗實證」的墮落：「工程思維」取代「制度思維」
在過去一個世紀的西方學術界，數學和統計學成功地「入侵」社會科學，政治學和經濟學迅速地成為數學和統計學的「奴隸」。許多西方政治經濟學家已經不會思考，因為數學和統計學已經「能夠」替他們「科學」地進行思考。當數量工具從「僕人」變成「主人」的時候，「洋八股」應運而生，數量工具與自由主義合成的「計量自由主義」成為學術的主流，整個西方社會科學便在這種「西式科舉制」中走上了封閉和墮落。
「計量自由主義」看到了人類語言的模糊，因此它企圖用「精確的」數量工具來彌補語言的缺陷。然而，語言在運用時並不試圖掩蓋自己的模糊，而數量工具在運用時則披上了「精確的偽裝」，製造了「科學的假象」。如果說自然在成為科學的對象時，數量工具能夠實現某種精確，那麼，人類社會在成為科學的對象時，人心和制度就使數量工具的「精確」回歸到了「語言模糊」的水平。
然而，許多人不能認識到這一點。實際上，科學一但起飛，人類的「經驗實證」就被簡單化為「數據的實證」，「邏輯的實證」和「直覺的實證」就被踢出了「科學實證」的大門。但是，科學主義的泛濫是一種思維方式的泛濫，在社會科學里，思維方式的泛濫突出地表現為「工程思維」對「制度思維」的取代，「數據的實證」對「邏輯的實證」和「直覺的實證」的排擠只是「工程思維」的結果。
如果我們一本正經地問：「民主是統計問題還是制度問題？」可能接近百分之百的人會回答說：「民主問題當然是制度問題」。可是，問答過後，有些人就會
本能而毫無自我意識地回到了「統計問題」的思路，繼續研究諸如「人均收入決定民主」的「統計問題」。這就是「工程思維」對「制度思維」的取代，它不是一個具體研究項目的問題，它是一個把人類社會當成物理工程、把人當成非人的思維方式問題。
人均收入與民主發展之間的數量對應關系，是上個世紀西方政治經濟學的一個重大的「統計發現」，也是西方政治經濟學家的「思想水平」急速墮落的一個典型反映。不幸的是，從思維方式到統計發現，當今的中國正在不加區別地「洋為中用」，並以科學的名義把類似的「洋垃圾」當成寶貝來傳播。
問題在於，人均收入與民主之間的「統計相關」自己是不會思考的，要思考的是人，是研究者自己。喜歡形象、厭惡抽象是人性的缺陷，是人腦節約「運行成本」的必然，但如果研究者被統計圖形的直觀形象所征服，他的抽象思維能力就會退化。事實證明（見下節），問題的要點不是人均收入與民主之間的數量關系，而是人均收入與民主之間的因果關系，因果關系恰恰不是數據問題而是邏輯問題。發現人均收入與民主之間的數量關系，是搞亂民主分析而不是確立民主因果關系的開始。
為什麼？因為「工程思維」會使研究者死死盯住「人均收入」與「民主指數」這兩個變數，一切問題，變成了這兩個變數的數據問題，變成了數據應該包括多長時間和多大范圍的問題，變成了如何能找著特定時空范圍的數據問題。在這個過程中，一個「制度問題」就變成了一個「技術問題」，「制度思維」就在「工程思維」中失落，理論家就變成了技術員，而科學的假象卻還在使這種墮落充滿了自豪和滿足。在過去的一個世紀里，西方的政治經濟學就這樣在類似的過程中變成了「應用數學」，西方的政治經濟學就這樣變成了「應用統計學」，西方的政治經濟學家就這樣在思想的墮落中取得了精神的升華。
本來，大學的政治經濟系應該雇一些數學人員協助研究，現實變成了每個政治經濟學家，都開始浪費時間學習數學技術細節。「工程思維」擠壓「制度思維」的結果，就是政治經濟學家都不知道如何思考了，Professor（教授）變成了標準的Processor（數據處理機）。人格層次的墮落還伴隨著道德層次的墮落，因為在這種「科學」的氛圍中，一旦數據缺乏或「不聽話」，「政治經濟學技術員」就經常不得不「逼迫數據屈打成招」，要麼「加工」數據，要麼下出數據許可范圍的結論，統計學與謊言就這樣成為同義語。「經驗實證」已經墮落到了無可復加的地步。
3，民主的制度邏輯與「量化的限度」：對「統計相關」的「十大質疑」
人均收入與民主指數本來就是人為主觀的數量參考，可一旦披上科學的外衣，它們之間的「函數關系」就有了「精確的假象」。問題是，我們憑什麼認為人均收入與民主指數之間的「統計相關」就是科學的呢？可以質問的問題包括：
第一，「相關度問題」：人均收入與民主指數的「統計相關」，其「相關度」或「相關系數」到底有多可靠？
第二，「樣本時間問題」：人均收入與民主指數的「統計相關」，其「樣本范圍」和「時間跨度」到底有多充分？
第三，「多元回歸問題」：除了人均收入以外，還有沒有別的因素也會影響民主指數？問題一定是「一元回歸」嗎？有沒有「多元回歸」的可能性？
第四，「非線性問題」：人均收入與民主指數的「統計相關」是不是按比例、成直線的「線性關系」？如果是不按比例、不成直線的「非線性關系」，「非線性回歸」是不是一定能被轉換成「線性回歸」？
第五，「負相關問題」：人均收入與民主指數有沒有可能不是「正相關」而是「負相關」？人均收入的提高有沒有可能導致民主程度下降而不是上升？
第六，「中間變數問題」：是不是存在什麼別的「中間變數」，使得人均收入先影響了「中間變數」，「中間變數」再最終影響民主指數？
第七，「未知變數問題」：是不是存在什麼別的「未知變數」，這些「未知變數」既影響人均收入，也影響了民主指數，結果導致人均收入與民主指數之間出現了虛假的「統計相關」？
第八，「數據可獲性問題」：「統計相關」是對已有可利用的數據的「統計相關」，如果想要的數據根本就不存在，「統計相關」是否還可能存在？
第九，「因果關系問題」：相關並不一定意味著因果，從相關到因果的飛躍靠的不是數據，靠的是邏輯，靠的是理論。
第十，「制度運行問題」：專制的滅亡和民主的確立，根本就不意味著民主制度就一定能正常運行，民主運行是信仰問題而不是人均收入問題。
在這十大問題中，前幾個更多的是統計技術問題，後幾個更多的是制度邏輯問題，「收入決定民主」能否成立，起決定作用的不是統計技術，而是制度邏輯，是邏輯在指導和決定技術的使用。這里就是區別「政治經濟學技術員」和「政治經濟學家」的關鍵之處：「政治經濟學技術員」讓技術決定邏輯，讓「工程思維」決定「制度思維」，「政治經濟學家」則完全相反。
原因很簡單，「政治經濟學家」比「政治經濟學技術員」更懂得「量化的限度」。人是一種「只相信他所願相信」的動物，也就是說，人是「有限理性」的感情動物，人的主觀感受是常變和無法量化的，現有的量化只能被當成一種「在技術允許情況下的近似表達」，技術上無法實現的主觀量化，在社會科學里是常規。
例如，利比亞的「人均收入」，國際貨幣基金給出的2010年數字是1.2萬美元，如果按「購買力平價」算則是1.5萬美元，利比亞自己的演算法又會有所不同。這里除了有匯率因素外，還有通貨膨脹因素，收入的計算還忽視了黑市、灰市、家庭經濟等方面的因素。如果是「政治文化」或「幸福」這樣的變數，那量化的問題就更大。不同地方不同觀念的幸福感如何量化？100年前人們的幸福感如何量化？不能量化又如何進行相關比較？
如果社會問題的本質本來就是如此，社會問題的「科學」與否就不能以「是否有量化分析」為標准，否則，政治經濟學家和哲學家們就應該歇業了。事實恰恰相反，量化分析必須以邏輯分析為基礎，否則量化分析就會成為無源之水、無木之林。在「收入決定民主」的問題上，十大問題中的任何一個出岔，「收入決定民主」的結論都會倒塌。其中的邏輯要點包括兩方面：一是「未知變數問題」，二是「數據可獲性問題」。
許多人以為科學研究就是「讓數據說話」的「經驗實證」研究。錯了。任何變數和任何數據的選擇決定，本身就是一個「邏輯問題」。為什麼是選這個變數而不是那個變數，為什麼是選這個數據而不是那個數據，所有的決定都包含著「理論含義」。如果研究者熟悉相關的理論和文獻，量化分析會更有針對性；如果研究者「腦子空空」，量化分析的結果也會帶上他所未必能理解的「理論含義」。所以，最無意義或最不確定的量化分析往往是由「政治經濟學技術員」作的，因為他們往往不知道自己在干什麼，不知道自己所乾的在「理論的地圖」中是處於哪個位置，以至於即便是在錯誤的道路上越走越遠，他們還自以為是發現和證明了人類社會上最偉大的真理。而萬一有幸真的發現了真理，他們往往也由於缺乏背景知識而棄之如糞土，等到別人確定了他們的發現，他們自己才知道「原來是這樣」。
社會科學「量化分析」的真正本質是：人們只能從能夠數量化的變數中確定變數的關系，人們必然要忽視難以數量化的變數的作用；人們只能從能夠找到數據的變數中確定變數的關系，人們必然要忽視難以找到數據的變數的作用。所以，在「收入決定民主」的問題上，人們必然把復雜的「民主因果問題」簡化成「手頭有數據的變數關系問題」，人們必然因為確定了「收入與民主的相關」而忽視了對其他變數的邏輯思考，直到「政治經濟學技術員」的錯誤由「政治經濟學家」指了出來。
社會科學「量化分析」的本質，就是「政治經濟學技術員」所熱衷的所謂「科學研究」的本質。當他們以科學的假象批評別人的「非科學」研究時，科學的陶醉使他們無法意識到，其實他們自己早就已經失去了「從事研究的基本資格」。
與社會科學「量化分析」的本質相對照，社會科學「經驗研究」的本質是：「數據的實證」必須以「邏輯的實證」為基礎，如果沒有可靠的「邏輯的實證」，任何「數據的實證」都是空中樓閣。數據不能思考，沉溺於數據反倒害了真正的思考。在「收入決定民主」的問題上，當「工程思維」壓倒「制度思維」的時候，對基本圖形和結論的關注，會壓倒對相關度、時間跨度和范圍廣度的細節關注，發現真理的興奮，最終淹沒了對「未知變數問題」和「數據可獲性問題」的慎重。
4，理論的貧困與理論的發展
「收入決定民主」的荒唐，其實可以從「工程思維」的機械推論中明顯感知。例如，由於收入決定民主，那是不是要等到人均收入提高了再去搞民主呢？如果壓低勞動者待遇有利於經濟增長，那是不是要堅持壓低勞動者待遇，以確保經濟增長和民主的早日到來呢？「制度思維」的思路當然完全不同：要民主的人會去「等人均收入提高了」再說嗎？他們會接受「壓低勞動者待遇」嗎？他們會為了滿足你的「工程思維」而放棄現實利益嗎？
為了進一步說明收入與民主的關系是「理論活」而不是「技術活」，下面我們可以簡單地回顧一下有關的文獻。
約瑟夫·熊彼特是最早提出現代民主制與市場資本主義相伴而來的學者之一，丹尼爾·勒納也提出過城市化帶動現代化和民主化的看法。但人均收入決定民主發展的觀點，最有名的是西摩爾·李普塞特1959年根據歐洲和拉美的數據提出的「現代化假說」：經濟發展水平越高的國家，就越有可能實現和鞏固民主。可這個「現代化假說」在時間跨度和范圍廣度上存在明顯的問題，後來被證明是根本經不起推敲的。
首先是人們觀察到的完全相反的例子，即經濟發展加速時民主程度反而下降，民主程度提高時經濟發展反而減速。這種發現的致命點，在於對「現代化假說」中所暗含的「線性歷史觀」的懷疑：難道通向民主的道路只有經濟發展一條？
第二，經濟發展也許能夠產生有利於民主發展的因素，如通過提高教育程度而改變觀念、形成追求穩定的中產階級、機會多元化和社會多元化等等，但在另一方面，經濟發展也會通過激發期望、提高參與而引發動盪，亨廷頓在 1968年的《變革社會中的政治秩序》就提出，恢復政治秩序的要求也可能使收入提高中的民主發展停頓或倒退。
第三，羅斯托在 1970年的「民主的轉型」一文里直截了當地認為，「現代化假說」是誤把相關關系當成了因果關系。他提出了一個民主化的階段分析，認為民主本身並不能解決國家統一問題，國家統一相反是實現民主的前提；民主可能是政治沖突和政治僵局的結果，是政治精英的有意選擇。所以，經濟發展既不必然導致民主發育，也不必然緩和社會矛盾。
第四，羅伯特？達爾1971年的《多頭政體》一書，明確地提出人均收入和民主發展之間是一種「非線性關系」：當一個社會的人均收入低於某個區間時，實現民主的可能性極低，進入這個特定區間時，民主發展的可能性最大，超過這個區間時，均收入和民主發展變得毫無關系。亨廷頓在1991年的《第三波》里也提出了類似的觀點，認為這個特定區間大體是在人均GDP1000美元到5000美元之間（按1980年的美元價格計算），呈現出N形曲線關系。
亨廷頓還認為，有五種變化對第三波民主浪潮的發生起了重要作用，它們是：日益加深的政權合法性問題和政績合法性問題，使中產階級擴大的全球性經濟增長，天主教會的教義與活動的顯著變化，外部的政策變化，以及滾雪球式的示範性作用。他還指出，每一個國家或所有國家的民主發展，都無法用單一的因素來解釋，而且這些因素的組合在不同的浪潮、階段和國家都會有所不同。
第五，羅伯特·巴羅1994年的「經濟增長的決定因素」一文，對民主與經濟增長的關系做了統計分析（涉及1960-1990年的100個國家），得出的結論是：經濟增長會增加實現民主的可能性，但人均收入和民主發展之間不存在「線性關系」，而存在近似「倒U型」的關系，權利的擴大一開始能夠促進經濟增長，但民主一旦達到一定水平，權利的繼續擴大便會有害於經濟增長。巴羅的結論使「收入和民主互為因果」的說法顯得極其蒼白（見本書第七章）。
第六，亞當？普沃斯基2000年的《民主與發展》一書顛覆性地認為，經濟發展的任何水平都可以出現民主，區別只在於，比較富裕的國家民主存活的概率比較高。但人均收入高並不必然有民主，最突出的例子是新加坡（當然還有卡達）。
最後要提到的，是美國政治經濟學的新秀達倫·阿西莫格魯2007年的「重估『現代化假說』」一文[2]。阿西莫格魯使用了1875年到2000年的跨國數據，與別人完全不同的是，他考慮了影響人均收入和民主指數的其他歷史因素，這是一些被人們忽略的「具體到國別的穩定歷史因素」。他發現，一旦這些因素的「確定影響」被控制，人均收入和民主發展之間就變得毫無關系，而且，教育水平也與民主發展無關（這就是我所說的有別於「工程思維」的「制度思維」）。
阿西莫格魯的背景「制度理論」是：歷史上的政治制度和資源分配狀況決定一個社會的當前權力分配，當前的權力分配又決定了當前的經濟制度，並決定了未來政治制度的演變（包括他著名的「雙模式殖民地理論」）。經濟發展的狀況就是由當前的經濟制度（包括產權和平等機會）所決定的，政治與經濟的緊密關系，不是「現代化假說」描述的那樣，而是他所認為的「關節點假說」的情況：在某些歷史的緊要關頭，在特定製度條件的作用下，一些國家走向了民主和發展，另一些國家卻走向了專制和停滯。我在本書第六章批評了阿西莫格魯「民主有利於經濟發展」的分析，但他否定「經濟發展促進民主」的結論依然是有效的。
5，走向「制度思維」
「收入決定民主」的理論發展史表明，什麼時候「工程思維」取代了「制度思維」，結果就是思想的混亂和理論的倒退；什麼時候恢復了「制度思維」，現實的面目就恢復了邏輯的說服力。
常識能夠看到：在某一個時點上，經濟越發達的地方，民主程度也越高；隨著世界經濟的發展，民主國家也隨之增加，而且，每一波民主浪潮的起落，也似乎與世界總體經濟水平有關。「工程思維」的研究賦予這些常識以「科學的假象」，只有「制度思維」，才能通過類似「十大質疑」的思考重新給現實以「邏輯的秩序」。
人性的缺陷使人們往往偏向於形象和新奇，「人均收入高的地方民主水平高」同「冰淇淋消費高的地方犯罪率低」一樣生動活潑，可這種統計結論都是錯的，它們只能吸引有「工程思維」的人。「制度思維」提醒我們，民主發展其實是由制度文化決定的，而高冰淇淋消費其實只是高收入的一個反映。統計能夠發現「相關」，但只有理論才能確定「因果」。卡達能不能民主化、中國能不能民主化，都與人均收入毫無關系。
簡潔的理論也許優美，但人們不得不對可能包含在其中的「反智傾向」保持警惕，因為「解釋力」才是優美理論的要素，「簡潔」不能以犧牲「解釋力」為代價（「反奧卡姆剃刀原理」），否則，結果只能是「垃圾進，垃圾出」。
沉迷於「數量分析者」往往指望數量關系能表達一切邏輯，以至於他們往往無法用語言把基本的邏輯表達出來。如果現實就是復雜的，而人們卻總期待用簡單的理論去解釋，這其實是人類退化的一種表現。真理是樸素的，但樸素的真理是在深邃智慧的光芒下閃爍其樸素的一面的。

Ⅷ 安全知識培訓的目的是什麼

安全培訓的目的是：

1、為加強和規范生產經營單位安全培訓工作，提高從業人員安全素質，防範傷亡事故，減輕職業危害。

2、安全教育是使廣大職工熟悉有關安全生產規章制度和安全操作規程，具備必要的安全生產知識，掌握本崗位的安全操作技能，增強預防事故、控制職業危害和應急處理的能力。

3、安全教育是企業安全生產工作的重要內容，堅持安全教育制度，搞好對全體職工的安全教育，對提高企業安全生產水平具有重要作用。

4、提高企業各級管理人員的安全生產法律意識和管理水平。

5、提高職工的安全生產意識和安全操作技能。

6、減少「三違」作業行為，預防和減少事故的發生

(8)統計業務培訓制度擴展閱讀

安全培訓的意義在於：

1、通過安全技術培訓提高安全生產水平；

2、通過安全培訓提高工人的技術知識水平；

3、通過安全培訓提高幹部的安全管理業務水平；

4、促進技術知識的更新。

安全管理的對象是風險，管理的結果要麼是安全，要麼是事故。我們說「安全的規律」，確切地說，就是事故發生的規律，就是事故是怎麼發生的。世間的事都有個前因後果，事故這個結果也有原因，原因就在於事故相關的各個環節，就是說，事故是一系列事件發生的後果。

這些事件是一系列的，一件接一件發生的，就是「一連串的事件」。所以，安全管理上就有了「事故鏈」原理。事故讓人們看到了一個鎖鏈：初始原因→間接原因→直接原因→事故→傷害。

Ⅸ 大專讀什麼專業好，

大專比較好的專業有：

1、汽車技術服務與營銷：汽車技術服務與營銷專業培養具有專業必須的基礎理論知識和基本技能，能適應汽車產品設計服務、汽車生產服務、汽車銷售服務、汽車技術服務、汽車運輸服務等領域的。

面向汽車銷售及售後服務企業所需要的，既熟練操作汽車診斷、檢測與維修技術，又熟練運用銷售與售後服務流程及技巧，獲得國家頒發的汽車行業相關職業資格證書，具有高認知、高技能和高素養的綜合職業能力的應用性人才。

4、外貿專業：這些年，外貿專業已遠不如前幾年熱門。但隨著我國外貿體制改革的深入，特別是中國入世以後，隨著專業結構的調整，招生規模的控制，外貿人才供需不平衡的狀況是可以得到緩解甚至消除的。

5、鐵道工程技術：鐵道工程技術專業隸屬於教育部高職高專專業目錄，培養掌握高速鐵路線路工程專業技能，能從事高速線、橋隧工程的施工、維護保養工作的高級專門應用性人才。

畢業生就業面向鐵路和高速鐵路施工、監理、養護及運營管理部門，主要從事鐵道、交通和土建領域從事施工、監理、質檢、管理等工作。

Ⅹ 女生上大學選什麼專業比較好

大學是人生的一個重要學習階段，這點不論對於男孩還是女孩都一樣。如果我們在大學時候選對了專業，就能夠為自己將來的人生，打下一個堅實的基礎；如果我們沒有選對專業，也就會對我們的人生造成很大的影響。

在大學眾多的專業中，我個人覺得財會類、市場營銷，以及教師和醫學相關的專業。在這些行業中，我最為推崇下面這幾個專業：

現在醫生和護理專業，也非常的吃香；而且醫院的環境，以及女孩的性格，都非常適合做醫生，或者是相應的護理工作。

對於學醫的女孩來講，不僅自身能夠更加輕松地找到工作；就連身邊的朋友，也能夠因為她在醫院工作，而方便得到照顧。

學醫的人往往能夠，將家人照料得更好；而且醫生也是一個相當不錯的職業，不僅收入高，還很有發展的前景。

所以在我個人看來，在大學眾多的專業中，適合女孩的專業有會計、教師，以及醫生和護理專業。