① 能力，培訓和意識（6.2.2）包括哪些內容
能力、培訓和意識(6.2.2)包括哪些內容？
確定從事影響產品要求符合性工作的人員所必要的能力。
一、 明確員工的任職要求。對員工的實踐經驗比較看重，要求在學歷的前提下，具備一定的工作經驗。有些崗位還對外語和計算機有要求；
二、 適用時，提供培訓或採取其他措施以獲取所需要的能力
通過員工能力評價，如果能夠滿足崗位需要；如果不能滿足崗位要求，則通過培訓或其他方式來滿足崗位能力要求，或免職、調崗、輪崗等方式來解決。
三、 評價所採取措施的有效性，確保員工已經獲得了所需的能力
入職前的培訓和考核評價；績效評價。經確認的程序運作，如師傅帶徒弟等。
四、 確保員工認識到所從事活動的相關性和重要性，以及如何為實現質量目標做出貢獻
強調的是人的意識培訓。企業應通過宣傳教育、內部溝通或獎懲機制等手段提高員工的質量意識。反過來說，質量意識的提高能夠增強員工的責任感和工作自覺性，意識到自己從事的工作與質量體系的關系和重要性，本崗位的工作如何為實現質量目標作貢獻，從而為實現質量目標而努力。
五、保持教育、培訓、技能和經驗的適當的記錄：一般培訓活動的記錄、通知、簽到表、計劃、教員、教材、主要內容、空白考卷、成績單；與質量有影響的人員能力四方面的連續記錄；有要求時，人員資格的記錄。
② 現在很多教學培訓班說的6對1服務是什麼意思
一個心理咨詢老師，一個學習管理老師，一個課程規劃老師，一個主教老師，一個助教老師，一個答題老師，盤錦清華教育是這樣的，給你一個參考
③ 六西格瑪培訓的存在形式以及目標是什麼
六西格瑪培訓的存在形式以及目標：
人們即便已經開始實施，也會不停地進行思考：六西格瑪到底是什麼？一個質量標准？一個改進模式或一個改進流程？一個團隊項目？
這些回答都沒有錯誤，它們體現出了六西格瑪的目標、方式以及內容。百萬分之三點四的失誤率，是六西格瑪所要求達到的質量標准。DMAIC流程，是六西格瑪所體現的改進方式。而團隊參與則是六西格瑪的內容，六西格瑪是以團隊參與的形式進行的。那麼六西格瑪的存在以及目標是什麼呢？
人們對於六西格瑪最初的認識在於它是一個質量標准，反映的是近乎完美的百萬分之三點四的失誤率。進一步的認識為，六西格瑪是一種基於統計學原理的改進工具，是最大限度減少企業劣質資本的改進工具。後來，人們普遍認為六西格瑪並非簡單的改進工具，它所要求達到的並非改進，而是持續地改進，持續地減少企業劣質資本，優化問題解決方案並持續產生財務效益的改進工具。
一、六西格瑪是基於什麼存在的呢？
簡單地說，六西格瑪是基於客戶理念的存在形式，它並非在流程中破除舊的、低效的傳統方式，它首先改進的是一種基於客戶需求滿足的客戶觀念，是要全心全意為客戶著想和服務的，不能存有絲毫僥幸，進而展現的，就是對於生產流程和服務過程的嚴格要求。企業的存在與發展受到客戶需求的嚴重影響，要想實現企業變革式的改進或者發展，首先就要尋求客戶的支持，並維護客戶利益，客戶才會反過來支持你，而不是去支持你的對手。
DMAIC常規的理解為界定—量化—分析—改進—控制流程，但黑帶大師用另一種方式詮釋了DMAIC的內容，那就是Dumb Managers Always Ignore Customers，你可以將它直譯為「愚蠢的經理總是忽視顧客」。沒錯，我們經常能看見這種愚蠢的經理，甚至是愚蠢的生產者，他們考慮問題的視角是「企業能得到什麼」而不是「顧客需要什麼」。當他們只是一味地從企業利益出發時，顧客的利益就被忽視了。
二、六西格瑪的目標是什麼？
就是達到或持續接近六西格瑪的質量標准。它所隱含的內容為：改進業務流程、解決問題、減少資本、增加獲利。不僅如此，這些目標的達成要基於持續性的根本改變，必須需要企業發生全面的質變。換句話說，如果只是在某些環節進行改進，迴避核心問題，即便你有很大的決心，投入很多的成本，也不可能達到六西格瑪的目標。
六西格瑪的目標並非是單純的改進，而是持續性的改進，它不僅要在企業中發揮改進作用，而且要將這種改進作用持續下去，永遠都不要停下來，使企業始終處於一種積極的變革狀態中，避免讓陳舊的思維和鬆懈的狀態綁架企業的運營，進而斷送企業的未來。
三、六西格瑪管理關注於的四個方面：
1.六西格瑪管理以完美的執行能力達到客戶滿意最大化
2.六西格瑪管理快速的突破性改善
3.六西格瑪管理應用先進的突破性工具
4.六西格瑪管理產生積極而深入的企業文化變革
四、那麼六西格瑪是如何達成其「最大限度的提升客戶滿意度」和「最大限度的降低企業成本」這兩大核心目標的呢？
必須要有它堅實的基礎和系統而可操作的方法。因為沙子上是建不起高塔的。
這里回答了六西格瑪的策略：是靠快速的突破性改善而達成目標的。有兩個關鍵詞：一是快速；一是突破性改善。六西格瑪傳承了歐美人的思維方式：不要小打小鬧，不要一點一滴的改善，要改就突破性的改。而且要快速。
那麼又是如何做到「快速的突破性改善」呢?答案是靠一套先進的突破性改善工具。相當於把原來科學家搞研究用到的東西拿過來讓工程師去用。之前是用肉眼，六西格瑪是用顯微鏡、放大鏡了。看到的深度和廣度自然是不同的。
有了這兩個支撐，突破性的財務成效和文化變革就成了順理成章的事了。
五、六西格瑪管理哲學的內涵
1.最小的投入，最大的收益;
2.一次就做好;
3.蠻干不如巧幹;
4.找出錯誤的根源，避免錯誤發生的可能；
④ 求建築公司的半年工作總結發言稿提綱和範本
六一兒童節學生代表發言稿 各位老師，同學： 下午好! 首先，祝所有同學六一兒童節快樂！ 我想，我們不得不感慨，時間的飛逝，曾幾何時，我們帶著欣喜的心，來到了我們夢寐以求的中學----同安一中。如今，兩年過去了，我們已經是初二年的學生了，今年的九月，我們就即將步入初三的生活。我們必須清楚地意識到，我們長大了，我們即將告別童年。 今天是六·一兒童節，對於我們初二的學生來說是後的一個六·一節了，可是對於初三或其它比我們高的年級的學生來說，再也沒有六·一節過了，因為我們不再是兒童了，我們是青年了，這種年幼稚天真的生活已經結束了，我們將面臨著復雜的社會，復雜的人生，我們身上的擔子更重了。 在學習上我們應該做到「德、智、體、美、勞全面發展。現今的中學生中有很多遵循的觀念是讀死書，死讀書，可謂真正做到了「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」他們注重的是分，需要的也是分，於是形成了「在外向錢看，在校向分看」的思想觀念，可是這樣的所謂好學有用嗎？難道國家需要的真是高分低能的「書獃子」嗎？「君自故鄉來，因知故鄉事」，記得一張報紙上寫過這樣一個故事：某公司在學校舉行面試，故將一掃帚放倒在地，過往的學生沒有一個注意到了掃帚，一個男生過地將掃帚撿起，後來他被錄取了，正因為他的品德，認定他是個全面發展的學生。社會在進步，祖國在發展，社會為培養出一批建設祖國的棟梁之材，國家規定以德、智、體、美、勞全面發展為教育方針，培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，因此社會對我們當代青年提出做德、智、體、美、勞全面發展的中學生，為了社會的需要，祖國的繁榮富強，我們為何不做德、智、體、美、勞全面發展的中學生。 在生活中，我們應該要更成熟，更懂事。在家裡我們應該幫助父母做我們力所能及的事，體諒父母，孝敬父母。在學校要團結同學，尊敬師長，不應該斤斤計較，因為別人佔了我們的小便宜，我們的卻佔了思想的大便宜，所以吃點小虧算什麼。 我們長大了，我們的思想一天天在轉變，我們男女同學之間的關系也發生了微妙的變化，我覺得，男女同學之間的正常交往是應該的，我覺得這一點我們六班同學就做得很好。在我們班你隨時可以看見有很多男女同學一起玩耍，一起學習。在我們班，我們不男女分開，我們覺得，男女同學在一起玩是很正常的，也無顧慮。不像有的班級男女同學間總在一道看不見的溝。我們六班的同學之所以可以做到這樣，是因為，我們心無雜念。 我們現在已經不再是孩子，明年起我們過的就是青年節了，這就標志著我們身心應該，有一定的成長。我們不再是懵懂的女孩，和沖動的男孩，我們是青年了，我們可以驕傲的說，我們長大了。未來，我們還有好長好長的路要走，我們要更加嚴格的要求自己，不斷完善自己，把自己鍛煉成有理想，有道德，有文化，守紀律的四有新人。 有一首歌兒唱得好：「跨世紀的金鼓敲起來，跨世紀的銀號吹起來，跨世紀的星星升起來，跨世紀的火炬舉起來，跟著太陽跨世紀，擁抱明天向未來，手挽手，朝前邁，我們是跨世紀的新一代，作為跨世紀新一代的青年，讓我們不斷完善自我，努力全面發展，爭做德、智、體、美、勞全面發展的中學生吧