毛筆書法培訓心得體會

㈠ 毛筆書法如何入門或是毛筆書法學習步驟

【毛筆字入門基本要領】
要想寫好毛筆字必須掌握好筆法和字法。
執筆：
蘇東坡說：「把筆無定法，要使虛而寬。」五指執筆法：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿(適當高度)，保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側，既加強食指捏筆的力量，又發揮把筆往裡鉤的作用；無名指的甲肉之際抵在筆桿內側，起著把筆往外推的作用；小指附在無名指的指肚下部，輔助無名指把筆往外推。握筆時要如古人所說：「令掌虛如握卵」，這樣便於運筆。學書要經常練習握筆、鉤回、推出和旋轉筆桿(加上腕的作用)練習畫直線和弧線。執筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書字的大小來決定，小字低執，枕腕；大字高執，懸腕；再大則需懸肘。
字法：
書法是線條造型藝術。所謂筆法主要的就是怎樣創造理想線條(點畫)的用筆方法。
提按——筆按下去寫，筆劃就粗，提起來就細。就像人走路的兩只腳，一隻落下，一隻提起，不停地交替一樣，筆在寫字的過程中也在不停地提按。惟其如此，才能產生出粗細絕不相同的線條來。
每寫一個筆畫，都有入筆、行筆、收筆三個過程。入筆有「露鋒」法，順筆而入，使筆畫開端呈尖形或方形；有「藏鋒法」，逆鋒入筆，橫畫欲右先左，豎畫欲下先上，使筆鋒藏在筆畫中，筆畫開端基本呈圓形。行筆要學會「中鋒用筆」，使鋒尖常在點劃中間運行。為使筆畫有力度，還要學會澀勢用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有「露鋒」（把筆逐漸提出紙面，畫呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有「藏鋒」（將筆尖收回畫中，如垂露豎，筆畫尾端呈圓形）。
結字——又叫結體或間架結構。啟功先生曾指出，寫毛筆字一要把握間架結構，二要練好筆畫特點。間架結構比點畫特點重要。間架好的字，筆畫特點不突出，也還順眼；反過來就不行了。因此，認真研究並把握好字的結體規律十分重要。所謂「初學分布，但求平正」。

【書法學習步驟】
1.挑適合的工具，比如硬筆要挑鋼筆或美工筆，毛筆要根據自己的學習基礎選擇羊毫，狼毫，還是羊毫和兔毛混合的。墨水一般可以使用奧林丹或者英雄，毛筆書法墨汁建議用稠一點的墨汁，比如一得閣。紙張選擇（鋼筆選用較硬的吸水較好的紙張即可，毛筆選用毛邊紙，或者舊報紙）
2.臨摹字帖：沒有學習過書法的朋友可以根據自己喜好的字帖來臨練習，一般硬筆和毛筆書法有共同點——那就是字的間架結構是相似的，結構好看了字體基本不會難看。所以選字帖比較關鍵。
3.練習：先觀察結構順序，領悟筆法結構，再領悟運筆。每天要堅持練一個小時。
4.得用心理解字貼上字的架構，先模仿，模仿像了，要堅持練習到熟練為止。
5.有了基礎就可以開始練習章法：就是一幅字的整體布局，粗細大小等，能讓人感覺到的氣韻。

㈡ 學習毛筆書法的小楷應如何入手

一、如何入手來
小楷雖小，但五自臟俱全，相對來說，小楷比中楷更有難度。
學習小楷，首先要掌握中楷的書寫技能。待中楷熟練掌握後，可開始小楷的學習。、

二、用哪種筆？

應選精選狼毫為主，略有紫毫加健，筆鋒較短、筆毛較軟的毛筆

三、學誰的字？

（1）筆畫比較厚實、豐滿的小楷字體：建議鍾繇、王羲之、王寵小楷。

（2）筆畫粗細變化較大，有連帶的小楷字體：建議靈飛經43行、寫經體、趙孟頫小楷

（3）筆畫粗細基本無變化、筆畫直硬且整體較細的小楷字體：建議文徵明、姜夔、瘦金體小楷

四、學習《靈飛經》起步，是不是太難？

學習小楷可以先學習基礎筆畫、結構，學好了前面的，在學習《靈飛經》不會太難。

㈢ 毛筆書法培訓都講什麼內容～內容越詳細越好！

你好！我目前在跟老抄師學習書法，我說下毛筆書法培訓的內容吧。
一是基本筆畫的書寫。
二是輔導臨帖，我目前主要臨習的是歐陽詢的九成宮。
三是定期檢查學生的臨帖作業，並給出臨習意見。

猜你也是書法愛好者，對么？
寫毛筆字選一隻好寫的毛筆其實很重要的，
你可以找這個文章讀讀《中國十大毛筆品牌（附毛筆的挑選及保養方法）》
里邊介紹了一些好寫的毛筆，還有如何挑選和保養毛筆的方法
同時附有新毛筆如何發開以及毛筆的正確的握筆姿勢圖片，希望對你有幫助~

㈣ 學習毛筆書法時應該注意什麼

毛筆是我國中華文化中一個源遠流長的文化。學習書法對於大人和小孩來說都是十分版重要權的。它不僅體現我們中華文化的博大精深，同時也能夠體現我們個人能力的一個象徵。那麼我們在學習毛筆書法是應該去注意什麼呢？
在練習毛筆書法時，一定要記住每天有規律、有目的性的去進行練習、不可三天打魚兩天曬網。今天練習之後，明天就不去練習。這樣沒有辦法得到一個好的結果。所以我們必須要去給自己制定一個合理的學習時間計劃，每天去進行練習，循序漸進，這樣才能夠練得一手好字。
同時也更加要有針對性的去進行練習。選擇自己薄弱的環節去進行練習。在練習的同時如果對於自己已經熟悉的部分，那麼就沒有必要再進行練習了。要對自己的弱項去進行有針對性的練習。這樣才能得到提高。
並且練習毛筆字的時候，一定要保持一個平和的心態，不可急躁。本身練習毛筆書法就是修身養性的過程。所以一定要平和，把心態擺正，這樣才能夠寫出一手好字。才能夠表現出毛筆字法的精髓。

㈤ 哪家毛筆書法培訓最好

個人感覺去優教幫比較好，首先性價比高，其次正規，還有很多的特價課程

㈥ 求三篇 書法學習心得 我是一名在校大學生，首次接觸毛筆，希望各位GGJJ能幫個忙，感激不敬，謝謝！！

我以前寫過幾篇，放四篇這里，不知對你有沒有用。
第一篇 用筆的清與濁
1989年的夏天有幸得到徐本一老師的指點，從此對用筆的清與濁有了認識。
那時我在廠里做刻版工，在此之前在車間里做過洗版工。工作間隙常用洗版的刷子用水在牆上寫字，有個大姐見了，告訴我她的丈夫跟徐本一老師是同學，他們幾個同學年都要雅聚，常常可以見到徐老師。她便介紹我認識了她的丈夫，一儒雅的幹部。他是我們一個系統的，姓吳，是科研所的黨委書記。
當時，還沒有長江二橋，我從丹水池到省書法家協會去找徐本一老師，路很遠，要轉幾道車。那天的雨下得很大，說是傾盆大雨一點都不過分。雖然打著傘，到達武昌時早已全身透濕。
當時省書協在省文聯的樓里，昏暗的走廊兩邊一排門，省書協的門上一塊很簡陋的牌子。來到那扇門前，懷里像揣了一隻兔子，砰砰地跳得厲害，提著包的手不由自主地微微抖動著。敲過門，從屋裡傳出一個聲音：「請進——」，感覺中氣很足。
「徐老師您好。」進門一眼就看見徐老師（因為參加過業余書法大學的學習，所以見過徐老師）。我遞過吳書記的信，站在房門口，水從我的身上向下流著，滴著。
徐老師開口就問我帶了作品沒有，我把事先准備好的習作拿出來，那些寫著墨字的紙上被水浸濕，有些字的墨跡已經洇開來。趁徐老師看那幾張字的當口，我忽然不知哪裡來的勇氣，要求當場寫一幅，這樣能夠得到更多的指點。徐老師一口應承下來，並打開硯盤倒上墨，並在氈子上鋪好了宣紙。我拿出隨身攜帶的毛筆，在紙寫了一首魯迅先生的詩《無題》。這時我已經鎮靜下來，全身心地投入到書寫當中。
寫罷，徐老師把字從桌上移到地上，便問我：「你自己先說說優缺點。」
當時我自己是怎麼說的現在已經記不清了。隨後徐老師指著那幅字，說道：「寫得很熟，功底很不錯。但是缺少隨機的東西。最大問題是線條不清。」我當時沒有聽懂他的話，以為他說的是「輕」字。便問是不是不夠輕靈。徐老師說，是混濁，不清潤，就像水不透明一樣。
然後徐老師指點我說，你回去練《十七帖》或者孫過庭的《書譜》。
從那時起我就開始臨《書譜》，直至今天。

第二篇 關於書法形象的一點感想
剛寫完《讀蔡邕的書論有感》日誌，不由聯想到關於書法形象的問題，有些感想：
書法形象與其起源有著直接的關系。書法藝術的形象性是與中國文字的自身的特點分不開的。
中國文字起源於象形的圖畫和符號。
許慎的《說文解字序》中有這樣一段話：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。……象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」這段話的意思是說，倉頡（漢字始祖，傳說漢文字是他所造）最開始造字時，按照事物的類別和形狀作成不同的符號，創作不同的字。如《說文》中把文字分為象形、形聲、指事、會意、假借、轉注等六個類別，後面的五類都源於象形。所謂象形，就是把事物畫下來。詰，追問；詘，屈服。比如「日」字和「月」字就是畫成太陽和月亮的形狀。
所以作書時，如果拋開成熟的習慣，把自己想像成結繩記事的古人，一定很有趣。

第三篇 學書不學趙孟頫
趙孟頫是宋過渡至元的當朝名家。之所以不說得那麼具體，是因為他在藝術的各個領域都有著驚人的才華，甚至在當時的經濟學方面都堪稱高才。趙孟頫既能詩、文、書、畫，同時還擅長金石，音律，更有高超的鑒賞才能。當然我以為他最大的成就是書法和繪畫，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。在書法方面真行草隸篆無所不能，在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬樣樣精通。畫種上，工筆、寫意、青綠、水墨也無所不精。他在我國書法史、繪畫史上都佔有重要的地位。
記得當初隨楊坤炳老師學習書法篆刻時，楊老師說過，學書最好不學趙孟頫，就像學印不學齊白石一樣。趙孟頫的書法高雅，然而學趙孟頫卻極易流俗。這是因為趙寫字的速度是很快的（日作萬字），快則易滑，難挺勁，趙書的特點是圓熟秀逸，熟者易俗，圓者易媚。趙書之所以沒有這樣的弊端，是因為功底極深，是以他的學識作底蘊的。這一點當今誰能與之比肩。趙孟頫書法緊跟王羲之，比之王羲之趙書多了一分嚴謹，卻少了一分韻味，這與他所處的時代和他的身份分不開。細看趙孟頫的書法，雖然行筆快，但用筆澀，特別是折中帶琢的筆劃，多用逆鋒，下筆用「搶」收筆用「衄」，仍然讓人感覺有收有藏，趙書的豎畫特別挺，而捺畫捻管，收筆處被包進去，很耐看。結體上中宮收得很緊，外面又放得很開。我以為如果果要學趙書，就學《洛神賦》，要麼不如直接學王羲之，古人說取法乎上。
總之我認為趙書宜品不宜學。

第四篇 學習書法的捷徑漫談
有一個學生才開始學書法，問我學書法的捷徑，怎樣能學得最快。我說所謂快和慢是相對的，那要看你的目標是什麼，學書法是個過程，最後能達到的目標才是重要的。比如你只是想讓自己寫的字看得過去，或者是想寫出一手好字，要麼想達到能獨立完成一件書法作品，再或者是想達到能品、佳品甚至精品的程度。也許你的目標是想達到精品，而你最後只能達到「寫得一手好字」的結果，即使你認為自己是在進行書法創作，但最後的結果才能說明問題。
於是我告訴那個學生，如果你是想學書法而不是只想「寫得一手好字」，那麼你就要全面地跟書法接觸，在技術上，在藝術上，在理論上都要全面進行。不能只是片面地練字，練字只是書法的起步階段。因此你首先要解決建立書法意識的問題。從主體來說，是否具有書法的自覺意識是很重要的。因此在練字的同時，必須學習一切與書法相關的學問。不僅要了解書法發展的歷史，通過了解書法歷史認識歷史進程中的書法家，要學習書法理論、書法美學，同時還要學習與書法相關的文學知識。練字的目的是解決技術問題，是讓主體與藝術本身親密接觸，建立與書法的情感，通過練字熟悉書寫工具和材料。還要多看多研究古今的優秀書法作品，使自己的眼界不斷得到提高。
由此想到了一個書法界爭論了很久的問題，書法要不要依賴文字的問題。
我認為書法創作是離不開文字的。
書法從技術上來說，無外乎用筆、結字和章法。沒有了字怎麼解決結構問題。當然有人非要寫「非文字」的書法，我們也沒有辦法，就像雜技演員走鋼絲，你不想走鋼絲，定要走地上，別人也攔不住你，但那不是雜技，是走路。書法是講究功底的，要錘煉線條，這個線條是文字中的線條；要注意結體，離開了字，你的結體就成了抽象畫；還要研究章法，文字在行進中怎麼服從整體的需要。工具上要用毛筆或者毛筆的延伸物，要使用宣紙一類的紙張，要使用墨。記得早年聽曹（立庵）老跟我們小輩漫談書法時，說到當時跟武漢市結為友好城市的日本大分市派了一個書法代表團來武漢市進行友好訪問。他們看我們的書法家書寫時的態度是那麼地虔誠，70多歲的老太太躬著身子，偏著頭，眼睛一眨不眨地盯著筆在紙上運行，她在看什麼，她看的就是功底（用筆）。
書法藝術是一個系統，是一門學問，更是一種思想和哲學理念。書法學習和創作的過程更應該是在求「道」。我們常說天人合一，天人合一就是書法的「道」！
學習書法的捷徑在哪裡？我鄭重其事地告訴那個學生，書法是沒有捷徑的。

㈦ 怎樣學好毛筆書法

書法並沒有速成法``
只有靠好的方式方法以及堅持不懈的努力``
才能有所作為``
書法是我國的傳統藝術``
在練習之初可能會出現枯燥、乏味之感``
這時,就需要你間歇一下了``
不要急於一時``
並不是一次要練習多少```
而是要堅持練``
所以``
如果你正准備學習書法``
就請你做好准備``
上!
所謂的好的方式方法,這里給你一點建議:
(取自網路)

臨摹與創作是學習書法最重要的兩個階段。從古到今,幾乎沒有一個書法家不是從「臨摹-創作-再臨摹-再創作」這樣循環反復的過程中艱難地走過來的。學習書法先臨摹後創作,先繼承後創新,這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術訓練,掌握古人書法作品中的技法規律；創作重在藝術體悟,領略古人書法作品中的藝術韻味。沒有扎實、認真、刻苦的臨摹,創作只是一句空話；但沒有創作的追求,臨摹也就失去了動力和意義,只有臨摹和創作相結合,既注重技法練習,又注意藝術體悟,才能百尺桿頭更上一層。

臨摹是書法專用語,是學習任何一種書體所必須使用的基本方法。學習書法離不開碑帖,離不開臨摹,只有對古代優秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書體的基本技法（如用筆、結字、章法、韻味等）,也才能體會古人書法作品中的精妙所在。關於臨摹,我們具體可以從下面三個方面去思考：

1、臨摹結合

臨摹是學習書法最基本的方法,不但初學書法要臨摹,就是有了一定的基礎之後還需要臨摹。學楷書需要臨摹,學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的,在臨摹中學習,在臨摹中思考,在臨摹中創造。

摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面,然後筆隨影走,按照顯露出來的字跡寫,又叫「仿影」或拓寫。摹還有一種方法叫「描紅」,即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。

摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字,用透明而不透墨的薄紙,如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上,依著字的輪廓,用極細的線條鉤成空心字,這叫「雙鉤」。然後把鉤好的字作為描紅本,用紅墨水填寫,再用藍墨水填寫,最後用墨汁填寫,這樣寫不但能加深記憶,而且節約紙張。

摹帖應注意筆隨帖走,切勿失形,要看準筆畫的來龍去脈,揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要帶有「寫」意,將筆畫一筆寫成,飽滿而精到,切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。

臨帖，即在摹帖的基礎上,對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之後,對著帖寫。臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。

對臨,即把字帖放在對面的帖架上照著寫,這是最方便,最常用的臨帖方法。

格臨,即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。

背臨,即把帖收起,憑記憶默寫帖中的字,不但求其形,更要求其神。背臨之後可以集字為聯或集字成篇,然後進入創作階段。

摹帖筆隨影走,古人怎樣寫,我們就怎樣寫,大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫,有一定的規范和約束。摹帖的特點在於易學到古人的結構位置,但由於規范太死,反而失去了古人的筆意,用筆死板而不靈活,讓人感到放不開,受不了；臨帖或對臨,或背臨,或意臨,加入許多書者自己的個性特點,所以易得古人的筆意,而易失古人的結構位置。寫來自由隨意,追求個性,卻得之甚少。

所以在臨摹中必須臨摹結合,先摹後臨,既得古人的用筆方法,又得古人的結構規律。練習時可以採用先摹後臨,再反過來摹,摹完再臨。或者採用「雙鉤」的方法來研習結構規律。摹臨穿插,取長補短,效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨,然後下筆。下筆要准,先形似,後神似,以求形神兼備。臨摹後要反復對照檢查,總結經驗教訓,在否定中提高,在教訓中成熟。

2、先入後出

臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承,就是向古人學習,學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖,寫不進去,或寫出來不象,是無法與古人對話,無法學到古人書法妙處的。但不出帖,即進去又出不來,太象古人,簡直成了古人的書奴,一點自己的個性都沒有,這樣寫,最終也形不成自己的書風特點。

關於入帖和出帖,清人姚孟起說得好：入帖時「不可有我在,有我便俗」；出帖時「不可無我在,無我便雜。」「不可有我在」說的是要專心一意地臨習古人法帖,把握帖字的精神面貌,要「一字一筆須從古帖中來」,不入帖便無本；「不可無我」說的是要在臨像的基礎上,吸取其它碑帖的長處,融會貫通,結合自己的藝術素養和創造才能,逐漸形成自己的風格面貌,有個性,有創造,並逐步走向自由創作的新境界。

3、讀帖善悟

帖不僅要臨,重要的還在讀,學書善悟,即從讀帖中領悟,有些古人優秀的法帖,不一定去臨,只要認真閱讀,反復體味,悟出其中的法度和韻味,便會自然而然地化入自己的書法創作之中。

閱讀碑帖,並不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖,這是書法的專門用語,即書法家在臨摹碑帖之前,或在平常工作的間隙,翻閱碑帖和泛覽墨跡,也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味,邊看邊記,時常會情不自禁地用手指畫起來,心追手摹,激動不已。

古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家,而且是有名的詩人、書法家,陝西漢中博物館就有傳為他書寫的「滾雪」隸書碑刻。相傳他喜歡梁鵠的書法,便把梁鵠的字掛在帳中,一有空就讀,連行軍打仗也不放棄讀帖。相傳三國魏時的大書法家鍾繇「坐則畫地,卧則畫被」,學書非常刻苦,特別注意閱讀和默寫名帖。唐代書法家歐陽詢一次在行路中,發現晉代書法家索靖寫的碑,輾轉賞讀,站得兩腿發酸,乾脆坐下來讀。這樣連續了三天才依依不捨地離開。

讀帖猶同古人對話,交朋友,達到思想和感情上的共鳴。讀帖從一點一畫入手,仔細研究和琢磨古人用筆、結字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會,潛移默化,以加深理解,鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術鑒賞能力。帖臨一本,書觀百家。讀帖不僅限於一兩本,古今許多書法家的實踐經驗證明,讀帖勝於臨帖。有些碑帖,我們不一定臨,但可以閱讀,深刻領會古人書法作品中的三味,積少成多,逐漸地吸收消化,才能奔匯腕底,充實於紙面,自然會手隨眼高,眼使手靈。入於眼,融於心,出於手,心手相應,收到事半功倍之效。

㈧ 如何開毛筆書法培訓班

發廣告，先讓人們報名。
1,註明學費。
2,學時。
3,地點。
4,每周時間。
5,文房四寶由誰准備。
6,講課人資料。
7,是否發結業證。
8,家庭作業。
9,定期展出。
——於是就可以開班。

㈨ 想開設毛筆書法培訓班。但不知道培訓內容該怎麼講解，每節課都需要講些什麼，是不是從每一筆講起，然後臨

首先，你要懂最基本的書法理論，書法的傳承，歷史，發現，書體，坐姿，握筆姿勢，寫字要准備的東西等等，然後你要有一手拿的出手的字，最開始要講書法的一些基本知識，然後從字的筆畫，結構開始講，然後過度到簡單的字，復雜的字，然後是整篇幅的字，這個過程以臨摹為主，所以你要有能給學生寫字帖的能力。還要有一定的眼力，一眼要看出學生哪裡寫的不到位，什麼原因不到位，應該怎樣改正，這些是小班的。如果是大班，除了這些能力，還要學會組織紀律，帶動課堂，照顧到每一個學生，因為學生的天賦不同，接受能力也不一樣。你可以多聽聽其他老師怎樣講課，然後多學習，取長補短，然後從試聽課開始練習。不管開設什麼班，我們作為教書育人的教師，就要學會傳道，授業，解惑，真正的從學生的角度出發去思考問題，做到這些你一定能成為一個優秀的書法教師的，別急慢慢來，祝你成功。

㈩ 學習軟筆書法的感想怎麼寫

我認為 還得加上個 有愛，看到美麗的字形，從心裡油然而生的喜愛。