A. 國學經典與教育心得體會
國學經典與教育心得體會
去年暑假我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原來我對國學僅僅是知道而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學習國學可以提高自己的素養
「修身、齊家、治國、平天下。」修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
二、國學讓我學會感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後, 我要多加學習，讓「國學經典」中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承並發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！
B. 國學經典的閱讀心得體會要什麼內容
國學經典是祖國優秀傳統文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養成良好的行為習慣和優秀的道德品質，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學生對經典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學生的理解體會也會層層加深，也夯實了學生的朗讀水平，使學生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《弟子規》中的經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理。久讀經典，學生會以古人為榜樣，學習聖賢的品質，進而使他們形成良好得行為習慣。
中華經典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
C. 國學智慧和內聖外王的學習心得
時間總是快的讓人措手不及，轉眼一個學期又要過去了。老師一直強調自己從來沒有把這門課當做一門課程，所以每次的開場白都是說和大家一起聊聊xxx話題。總結了一下，話題聊到現在，大概可以分為三大類，首先是最開始課程的介紹，其次是關於「人文」的話題，之後便是關於「人生」的話題。雖然每節課都能聽到很多不一樣的東西，但是更偏愛於課程開始的對內聖外王的理解以及關於人生的話題，讓自己特別有感觸。
人最大的問題就在於患得患失，其實做了也就這樣
「患得患失、做事優柔寡斷」我想這大概也是我最大的問題，其實自己很討厭這種感覺，但是就好像有一股魔力一樣，太難改變！想想這樣其實也真的是蠻心累的，太多的顧慮只會是成為牽絆，讓自己變的不那麼快樂！回想起來，自己似乎真的很少能夠特別堅定的去做一個決定，即使決定了一件事情，也總是會方方面面考慮太多的事情，想的樂觀一點可以為自己找借口說是考慮問題全面，不沖動，但也讓自己少了很多的瘋狂。閨蜜總是說我太為別人考慮，什麼事情都不知道拒絕，人太好！但或許也是因為自己太虛偽，太在意別人的看法吧！其實，有時候真的不用考慮太多，想做的事情也應該大膽的去做，去實踐！有些事看起來會很困難，其實做了也就這樣，即使做錯了也比沒做過好！
一件事若需要堅持，說明你內在的動力遠遠不夠
這是老師在第一堂課上講的一句話，記憶深刻。曾經自己從來沒有想到過還可以從這個層面去理解「堅持」，在自己固有的思想里，只是單純的認為「堅持」是一個充滿正能量的詞彙。難過時、困難時，咬咬牙，堅持一下就過去了！還會覺得自己通過堅持去達到某一個目標是一件多麼值得高興與驕傲的事情，現在想想也甚是可笑。回想起老師和我們聊對「生生學堂」的實踐和思考那節課，課上播放了視頻，看的很感動、很有感觸，印象中當時老師在頒獎現場的那種緊張與激動的樣子還在腦海中，文字似乎表達不出自己想要表達的意思，大概真的是只能意會不能言傳了。記得老師說過就像生生學堂、經典誦讀等等對於自己來說並不是堅持，只是覺得這件事就必須是自己來做！正是因為足夠的內在動力，才可以這樣義不容辭的去做好一件事！
適合自己的才是最好的，做最好的自己
從人文跳到人生，針對最近幾次兩性關系、人生幸福、人生選擇等這些主題，我覺得概括起來就是一句話---做最好的自己，適合自己的才是最好的。我們生活在這個世界上，作為一種「群居生物」，總是需要和形形色色的人交往，也有著各種各樣的環境。我們無法選擇我們的出身，但是我們可以選擇自己的生活，選擇自己要走的路。
回憶自己的大一時光，似乎除了學習和學生工作都想不起其他的事情。每一天都過的特別充實，那時的自己很喜歡在對自己說一句話「真正充實的大學生活並不需要你刻意去感知，只是在路燈昏暗的夜晚，當你走在夜色的校園時，覺得肩負重任卻一身輕松。」當時，室友也對我很不理解，但是我知道自己樂在其中，雖然也常常會有很多的煩心事，但是至少我知道自己的目標，便會覺得很有動力。大二時期，雖然專業課程較大一時期多了很多，也依舊忙於學生工作，但是更多的和社會有了接觸，喜歡時不時的走出校園去看看外面的世界。如今，到了大三，學生工作變的相對輕鬆了，課程也漸漸變少，有時候反而會覺得很煩躁、很迷茫，作為行管的學生，雖然自己的目標是考公務員，但是壓力很大，對自己的未來也很迷茫！害怕自己萬一考不上，專業課程又相對較為寬泛，沒有實質性的技能技巧，很難找到一個很好的工作。但是在聽了老師從一名理工科的學生轉到管理類的故事後，卻也輕鬆了不少。當然並不是說完全放鬆，至少在「聽故事」的時候覺得很多事情不用過多的擔心，只要踏踏實實的走過現在應該走的每一步，前面總會有屬於你的驚喜，適合自己的才是最好的！
每段旅途總會有意外的收獲成為生命的點綴
從課程初始談對對內聖外王的理解，講述「安身立命」是如何的重要；到之後的談老師自己的故事，並闡述大學教育及經典的意義，「大學之道在明明德」我想這句話也依舊值得我繼續思考和實踐；從文化復興，到毛澤東心路歷程對我們當下年輕人的啟示，到老師喜愛的人物—王**，再到關於人生話題的思考，我想老師分享給我們的這些東西都將會成為生命的點綴。有一天回想起來，大學還有一堂這么特別的課，這么特別的老師，這么特別的課程名，這么特別的點名形式……
人最大的問題就在於患得患失，其實有些事做了也就這樣。只要內心擁有足夠的動力，那麼根本沒什麼堅持可言，一切都會變得那麼理所當然，就像一種習慣。我們每個人也不需要刻意去變成某人，需要的只是做好自己、做最好的自己，生命的軌跡自然會有其獨特的魅力。如果你幸運，那麼在你的旅途中也必定會有意外的收獲成為生命的點綴！
D. 漢源國學心得體會500字
今天是20xx年6月1日，上午本來有一節企業管理基礎課，由於自己的私事，就缺席了3~4節的這堂課，而且沒有跟老師請假，在班裡面造成了嚴重的影響，經過老師的教導，我知道了自己錯誤之所在，和逃課錯誤的嚴重性，不管有任何理由，逃課是錯的。學生主要任務就是好好上課、好好學習，本職工作不做好，還有什麼理由?逃課的本身就是錯的。所以我應該檢討!故此時我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書,以向您表示我對曠課這種不良行為的深刻認識以及再也不曠課的決心。
記得早在大一入學的時候我們踏進校門,學校和老師就已三申五令,一再強調,全校同學不得曠課。但是今天我還是無故曠課。關於曠課的事情，我覺得有必要說一說。事情的經過是這樣的：由於最近天氣和飲食不規律導致我胃腸感冒了，早上起來身體嚴重不適，有些發燒，而且有腹瀉的情況，十分難受。所以，我選擇了曠課這種行為。雖然我知道這種行為也是不對的，但是我還是做了，現在我認為這種行為很錯誤，即使不去也應該請假啊，不能這么隨隨便便啊，影響實在太差了，並且給班級和老師帶來了很多的不便。所以，我覺得有必要而且也是應該向老師做出這份書面檢討，讓我自己深深的反省一下自己的錯誤。
真的十分對不起,老師!我犯的是一個嚴重的原則性的問題。我知道，老師對於我的無故曠課的行為也非常的生氣。我也知道，對於學生，保證每堂課按時上課，不早退，不曠課是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是我卻連最基本的都沒有做到。事後，我十分冷靜的想了很久，我漸漸的認識到自己將要為自己的沖動付出代價了，真是罪有應得。老師反復教導言猶在耳,嚴肅認真的表情猶在眼前,我深為震撼,也已經深刻的認識到事已至此的重要性。如今,大錯既成,我深深懊悔不已。深刻檢討,認為在本人的思想中已深藏了致命的錯誤:思想覺悟不高,本人對他人的尊重不夠,以後我將對老師有更多的尊重.對重要事項重視嚴重不足。平時生活作風懶散,如果不是因為過於懶散也不至於如此。為了更好的認識錯誤，也是為了讓老師你能夠相信學生我能夠真正的改正自己的錯誤，保證不再重犯，我將自己所犯的錯誤歸結如下：
首先是思想上的錯誤：對於自己不是很感興趣的課程的重視不夠，對於不適本專業的課程沒有給與足夠的重視，所以才會在這節課不去，當然也有身體不舒服的原因在裡面，但是這種思想還是對我有著一定的影響，畢竟系主任的課我是覺得沒逃的。對於這一點，我開始反省的時候並沒有太在意，但是，經過深刻的反省，我終於認識到了，這個錯誤才是導致我曠課的重要原因。試問：如果我很喜歡這門課程，如果這門課是我們的專業課，我自己會無故隨意曠這門課嗎?這個錯誤也反映到了我平時沒有曠課的課堂效率上。很多我不感興趣的課程，往往我並沒有自始自終的專心聽講，這種行為雖然沒有擾亂同學和老師的教與學，但是這對於自己來說，卻是一個嚴重的錯誤。對於學校開設的每一門課程都有學校的理由，我們作為學生就更應該去認真學習。對於我曠課的事情，所造成的嚴重後果如下：
讓老師擔心我的安全。本應按時出現的我未能按時出現，試問怎麼不會讓平時十分關心愛護每一個學生的老師擔心。而這樣的擔心很可能讓老師整天工作分心，造成更為嚴重的後果，同時也影響了老師的上課激情，試問沒幾個人上課，誰還有心思講課呢。
在同學們中間造成了不良的影響。由於我一個人的曠課，這種隨便的放縱的態度，是有可能造成別的同學的效仿，影響班級紀律性，也是對別的同學的父母的不負責，就像一直臭魚弄砸一鍋湯一樣，所以這種影響實在太差了。
最重要影響個人綜合水平的提高，這門課是企業管理，雖然暫時看著沒什麼用，但是對於綜合水平的提高還是很有效果的，誰知道哪天會用到啊，使自身在本能提高的條件下未能得到提高，實在不應該。
事到如今，大錯既成，我深深懊悔不已。深刻檢討，認為深藏在本人思想中的致命錯誤有以下幾點：
自身的思想覺悟和修為不高，對重要事項重視嚴重不足。就算是有認識，也沒能在行動上真正實行起來，這點很致命。
思想覺悟不高的根本原因是因為本人對他人尊重不足。試想，如果我對老師有更深的尊重，我就會不顧一切的去上課，無論什麼課，無論幾點上我都會義無返顧的奔向教室。如果有這樣的覺悟相信我也就不會逃課了。
平時生活作風過於懶散。如果不是因為懶散、粗心大意、記憶力水平低，我怎麼會把教學秘書如此辛苦製作出來的課表忘記?
平時和舍友交流不足，未能做到真正意義上的團結同學，試想，若我和舍友交流充足，怎會不知道他們何時離開宿舍?若我和他們真正做到好好團結，他們又怎會不知道我在洗澡?若更進一步我和他們相邀一塊上學，曠課的事還有可能發生嗎?
對於以上我提到的錯誤和不足，我決定有如下個人整改措施：
按照老師要求繳納保質保量的檢討書3000字一份!對自己思想上的錯誤根源進行深挖細找的整理，並認清其可能造成的嚴重後果以及不良的影響。
制定學習計劃，認真克服生活懶散、粗心大意的缺點，努力將期考考好，以好成績來彌補我的過錯
和同學們加強溝通，多學學那些不逃課、無論什麼可都上都不逃的孩子，他們是我的榜樣。所以我保證不再出現上述錯誤
積極行動，追究責任，知羞而奮進。
6月1日發生的事，對我們班，對我個人來講，都是莫大的羞恥。系領導下發通知懲罰我。我個人認為，這是應該的，我完全贊同系領導的這項決策，從這件事說明我的學習工作還不夠扎實，有較大的缺陷。兩日來，我一直在捫心自問：「好好學習，天天向上」應是一個學生，不論是大學生，都應該時刻牢記的座右銘。對於上課，不管我是不想去，還是老師講課講得不好，我都應義不容辭的去上他的課。然而，我沒有盡職盡責地去努力，導致了6月1日不該發生的事發生了。事情發生後，我進行了認真的反思，我個人作了深刻的檢討和自我批評。
E. 學習國學的心得體會
學 習 心 得 體 會
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，書中所記錄的孔子的教育思想和經驗非常富厚，當真研讀《論語》，溫習具備要領論因素的格言警句，從「先聖」的教育思想中獲取營養，對西席加強師德修養、提高教學藝術都多少有些裨益。
弘揚中國優秀的文化傳統，是每個中國人的職責中華文化綜羅百代，博識精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓國學經典不僅是中國悠長傳統文化的顯證，也是每個中國人的立身在社會上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統經典文化是中華文明傳授繼承數千年的重要載體，內部實質意義博大精湛，傳播的經典浩如煙海四位西席的培訓講座中，援用了《論語》的很多內部實質意義。
《論語》反映了中國古代巨大的思想家和教育家、儒家學派創始人——孔子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典
《論語》反映了孔子的教育思想
1.正視教育的社會功能和促進個體成長的效用
《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，政治、軍事、法令都不成缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的職位地方
孔子認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治孕育發生重大影響
孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業的成長要建立在經濟成長的基礎上須先成長經濟，教育才能更好地成長，教育要受經濟的制約
孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導使成為事實德政他通過「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」（《論語為政》）表明：教育可以感化人，既使百姓守端方，又使百姓有「羞恥之心」，形成道德信念的氣力，收到德治的成效
孔子對教育在人的成長過程中起關鍵效用持肯定態度他在中國歷史上首次提出「性附近也，習相遠也」指出人的天賦素質附近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優勝的思想孔子的「舉賢才」及全般教育思想都放在這類天賦平等的人性論基礎上，他極力將教育推向平民，為其「有教無類」主意提供理論按照同時，孔子指出人的個性差異是後天效用的結果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和有可能性
2.倡導培養志道弘道的志士和君子的教育目的《論語》反映出孔子致力於通過教育來培養「士」、「君子」。以完善人格為教育的首要目的他明確提出作為一個「君子」，一要能「修養本身，保持恭敬謙遜的態度」，即要有「德」二要有「使家族朋友以及老百姓都獲得安樂」的治國安民之術，即要有「才」君子德才兼備，以德為主
3.實施以道德教育為重心的富厚的教育內部實質意義
按照《論語》，許多人可以從差別的角度概括孔子的教學內部實質意義： 「子以四教：文、行、忠、信」（《論語述而》)，這是指教學內部實質意義的4個基本方面其中「行、忠、信」都是道德教育的要求孔子還說「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁行有餘力，則以學文」（《論語學而》），起首要求做一個品行符合道德標準的社會成員，其次才是文化常識的進修所以，在孔子的教育內部實質意義中，道德教育占榜首，文化常識的進修必須為德育服務
禮、樂、射、御、書、數等「六藝」，是指孔子教學的首要科目；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等「六書」，是孔子所施用的基本教材「六藝」偏重於才能和技術的訓練，「六書」偏重於文化常識，屬於文的范圍
總之，孔子的教學內部實質意義包孕道德教育、文化常識和技能技法培養等3個部分這3個方面，從教育內部實質意義結構，以及社會需要和個人人格形成看，是開端完備化了的這是孔子在教學內部實質意義成長史上的貢獻孔子對這三方面不是等量齊不雅，他把道德和道德教育放在榜首，為三者的重心，也是孔子教育思想的核心至於《論語》不正視自然科學和生產勞動教育，固然是一大局限，但也是時代的局限
4.主意「有教無類」，擴展了教育對象
春秋以前，平民是沒有資格入學接管教育的孔子創辦私學，在教育對象上舉行了相應的革命，實行「有教無類」（《論語衛靈公》）的辦學目標，這是孔子教育實踐和教育理論的重要組成部分
孔子「有教無類」的招生原則，打破了貴族壟斷、學在官府的格局，把受教育的對象擴展到一般平民，使教育活動擴展到了民間雖門下人品稠濁，卻皆能兼收並蓄，教之成才，這說瞭然孔子教育家襟懷胸襟的寬大能容，教育藝術的高妙善化
《論語》反映了孔子的師德修養
孔子被後世尊為「至聖先師」、「萬世師表」，他將畢生精力貢獻於教育工作，敏而好學，具備富厚的實踐經驗，正視道德修養，是一位盡責的好西席，成為後世西席進修的表率《論語》中很多篇和章都可以看到孔子對師德修養的相干論述，帶給後世為師者莫大的啟示
1.立志有恆，加強修養
孔子強調立志在道德修養中的重要效用他說，「三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也」（《論語子罕》）因此，西席不僅要自身，還要教育學生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個人努力的標的目的
2.自省自克，自新遷善
孔子主意遇事要長於舉行自我省察，這是道德修養的重要要領孔子教育學生隨時對本身的舉動舉行檢查，以便及時發明問題，避免繼續犯錯誤，如許就起到了自我監視的效用孔子認為，道德准則和規范是公共利益的體現，對個人起約束效用，因此，需要剋制自我長於自克是道德修養的標記
孔子認為，實際中不存在不犯錯的賢人，關鍵是看待錯誤的態度他說，「丘也幸，苟有過，人必知之」他認可本身犯過錯，並認為，過錯被旁人發明，是本身的幸運孔子要求「過，則勿憚改」（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不斷地完善自我，升華自我
3.學而不厭，毀人不倦
西席要盡本身的社會職責，應正視自身的進修修養，掌握博識的常識，具備高尚的品德，這是教人的前提條件
4.以身作則，上行下效
孔子對學生的教育，不僅有言教，更注重自己做榜樣他通過嚴以責己，以身作則來感化學生「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，「不能正其身，如正人何」（《論語子路》），充分說瞭然自己做榜樣的重要性簡直，如果西席能做到以身示範，雖沒有言語的說教，仍然能對學生孕育發生潛移默化的效用
5.愛護學生，忘我無隱
愛護學生、關心學生是一個西席成功的必須具備的條件孔子說：「仁者愛人」、「智者知人」孔子關心學生品德、學業的促進以及學生們的生活與健康狀況，他和學生有深摯的情誼孔子對學生傳授常識一無保留，做到了「忘我無隱」
6.相信學生，鼓勵學生
孔子對學生布滿期望，他說「後生可畏，焉知來者不如今者四十，半百而無聞焉，斯亦不足畏也已」（《論語子罕》）這搭包羅了青年人超過老年人、學生超過西席、長江後浪推前浪的成長不雅點
7.不斷進修，努力創新
孔子認為西席要講求教學要領，長於開導學生的心智「溫故而知新，可以為師矣」（《論語?為政》）西席必須本身時常溫習故業，融會貫通，做到有新的貫通、新的體會、新的發明，才能勝任教學工作西席不僅給學生以常識，還要使學生獨立求知，獨立思考，並能做一個有道德修養的人，如許才算是好的西席