① 怎麼寫國學心得
從小沒看過多少國學、史書的我，對孔子、老子等著名人物的認識一回竅不通，但我答卻可以從爸爸的嘴裡聽到。漸漸長大了，聽多了，「國學」這個詞也熟悉了。我真切的體會到「國學」兩個字存在的魅力!
在我的心目中，國學她像是一位「音樂家」一樣，她的「音樂」能陶冶著我的情操，調節我的心情。國學她像是一位作家，在她的筆下內容那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，凄美的情節讓我為之而動容。
從《弟子規》中，我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，俗話說「不以規矩，無以成方圓」細細地品《弟子規》讓我深深地體會到了做人首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長，做事時能夠誠實守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學習文化知識，增長自己的能力，為百姓國家做貢獻!
② 學習《國學經典導論》的心得與體會
這個我沒時間給你全寫，給你個寫作主線吧：
一：文體方面，由白話般的《詩經回》，商周時期的象形文字到答春秋時的語錄體（如《論語》），南北朝時期華麗的駢文（四六句），以對仗和對偶，押韻和平仄為主；以及先秦兩漢的古文，可以用這個為線索寫一篇心得體會。
二：在思想政治，文化的變遷方面入手，各個時期的政治文化都受當時的主要文學大家影響，而且這些人大多是帝師，將相，以及改革者，並由此而引發的各種學派爭鳴。比如春秋戰國時的百家爭鳴，他們所影響的各個國家帶來的施政方針變化（最著名的當是合縱連橫），再比如唐宋時期的古文運動，以及所引起的政治斗爭，明朝的東林黨，清朝的桐林學派等等。這也可以作為一個線索來寫。
三：可以用佛教傳入中國為分界點，即南北朝時期。並把佛教傳入中國前後的思想文化變遷作以對比，然後寫一下佛教對中國歷史和中國人文的影響。深入的佛教文化已經滲透到國人的骨子裡，然後寫一下嚴復，陳天華，譚嗣同等所譯所作的文章，以及辛亥革命以來西學東漸，這些文對中國文化的影響等。
希望能夠對你有所幫助。
③ 國學智慧和內聖外王的學習心得
時間總是快的讓人措手不及，轉眼一個學期又要過去了。老師一直強調自己從來沒有把這門課當做一門課程，所以每次的開場白都是說和大家一起聊聊xxx話題。總結了一下，話題聊到現在，大概可以分為三大類，首先是最開始課程的介紹，其次是關於「人文」的話題，之後便是關於「人生」的話題。雖然每節課都能聽到很多不一樣的東西，但是更偏愛於課程開始的對內聖外王的理解以及關於人生的話題，讓自己特別有感觸。
人最大的問題就在於患得患失，其實做了也就這樣
「患得患失、做事優柔寡斷」我想這大概也是我最大的問題，其實自己很討厭這種感覺，但是就好像有一股魔力一樣，太難改變！想想這樣其實也真的是蠻心累的，太多的顧慮只會是成為牽絆，讓自己變的不那麼快樂！回想起來，自己似乎真的很少能夠特別堅定的去做一個決定，即使決定了一件事情，也總是會方方面面考慮太多的事情，想的樂觀一點可以為自己找借口說是考慮問題全面，不沖動，但也讓自己少了很多的瘋狂。閨蜜總是說我太為別人考慮，什麼事情都不知道拒絕，人太好！但或許也是因為自己太虛偽，太在意別人的看法吧！其實，有時候真的不用考慮太多，想做的事情也應該大膽的去做，去實踐！有些事看起來會很困難，其實做了也就這樣，即使做錯了也比沒做過好！
一件事若需要堅持，說明你內在的動力遠遠不夠
這是老師在第一堂課上講的一句話，記憶深刻。曾經自己從來沒有想到過還可以從這個層面去理解「堅持」，在自己固有的思想里，只是單純的認為「堅持」是一個充滿正能量的詞彙。難過時、困難時，咬咬牙，堅持一下就過去了！還會覺得自己通過堅持去達到某一個目標是一件多麼值得高興與驕傲的事情，現在想想也甚是可笑。回想起老師和我們聊對「生生學堂」的實踐和思考那節課，課上播放了視頻，看的很感動、很有感觸，印象中當時老師在頒獎現場的那種緊張與激動的樣子還在腦海中，文字似乎表達不出自己想要表達的意思，大概真的是只能意會不能言傳了。記得老師說過就像生生學堂、經典誦讀等等對於自己來說並不是堅持，只是覺得這件事就必須是自己來做！正是因為足夠的內在動力，才可以這樣義不容辭的去做好一件事！
適合自己的才是最好的，做最好的自己
從人文跳到人生，針對最近幾次兩性關系、人生幸福、人生選擇等這些主題，我覺得概括起來就是一句話---做最好的自己，適合自己的才是最好的。我們生活在這個世界上，作為一種「群居生物」，總是需要和形形色色的人交往，也有著各種各樣的環境。我們無法選擇我們的出身，但是我們可以選擇自己的生活，選擇自己要走的路。
回憶自己的大一時光，似乎除了學習和學生工作都想不起其他的事情。每一天都過的特別充實，那時的自己很喜歡在對自己說一句話「真正充實的大學生活並不需要你刻意去感知，只是在路燈昏暗的夜晚，當你走在夜色的校園時，覺得肩負重任卻一身輕松。」當時，室友也對我很不理解，但是我知道自己樂在其中，雖然也常常會有很多的煩心事，但是至少我知道自己的目標，便會覺得很有動力。大二時期，雖然專業課程較大一時期多了很多，也依舊忙於學生工作，但是更多的和社會有了接觸，喜歡時不時的走出校園去看看外面的世界。如今，到了大三，學生工作變的相對輕鬆了，課程也漸漸變少，有時候反而會覺得很煩躁、很迷茫，作為行管的學生，雖然自己的目標是考公務員，但是壓力很大，對自己的未來也很迷茫！害怕自己萬一考不上，專業課程又相對較為寬泛，沒有實質性的技能技巧，很難找到一個很好的工作。但是在聽了老師從一名理工科的學生轉到管理類的故事後，卻也輕鬆了不少。當然並不是說完全放鬆，至少在「聽故事」的時候覺得很多事情不用過多的擔心，只要踏踏實實的走過現在應該走的每一步，前面總會有屬於你的驚喜，適合自己的才是最好的！
每段旅途總會有意外的收獲成為生命的點綴
從課程初始談對對內聖外王的理解，講述「安身立命」是如何的重要；到之後的談老師自己的故事，並闡述大學教育及經典的意義，「大學之道在明明德」我想這句話也依舊值得我繼續思考和實踐；從文化復興，到毛澤東心路歷程對我們當下年輕人的啟示，到老師喜愛的人物—王**，再到關於人生話題的思考，我想老師分享給我們的這些東西都將會成為生命的點綴。有一天回想起來，大學還有一堂這么特別的課，這么特別的老師，這么特別的課程名，這么特別的點名形式……
人最大的問題就在於患得患失，其實有些事做了也就這樣。只要內心擁有足夠的動力，那麼根本沒什麼堅持可言，一切都會變得那麼理所當然，就像一種習慣。我們每個人也不需要刻意去變成某人，需要的只是做好自己、做最好的自己，生命的軌跡自然會有其獨特的魅力。如果你幸運，那麼在你的旅途中也必定會有意外的收獲成為生命的點綴！
④ 學習國學的心得體會
學 習 心 得 體 會
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，書中所記錄的孔子的教育思想和經驗非常富厚，當真研讀《論語》，溫習具備要領論因素的格言警句，從「先聖」的教育思想中獲取營養，對西席加強師德修養、提高教學藝術都多少有些裨益。
弘揚中國優秀的文化傳統，是每個中國人的職責中華文化綜羅百代，博識精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓國學經典不僅是中國悠長傳統文化的顯證，也是每個中國人的立身在社會上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統經典文化是中華文明傳授繼承數千年的重要載體，內部實質意義博大精湛，傳播的經典浩如煙海四位西席的培訓講座中，援用了《論語》的很多內部實質意義。
《論語》反映了中國古代巨大的思想家和教育家、儒家學派創始人——孔子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典
《論語》反映了孔子的教育思想
1.正視教育的社會功能和促進個體成長的效用
《論語》中可以看出，孔子認為治國治民，政治、軍事、法令都不成缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的職位地方
孔子認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治孕育發生重大影響
孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業的成長要建立在經濟成長的基礎上須先成長經濟，教育才能更好地成長，教育要受經濟的制約
孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導使成為事實德政他通過「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」（《論語為政》）表明：教育可以感化人，既使百姓守端方，又使百姓有「羞恥之心」，形成道德信念的氣力，收到德治的成效
孔子對教育在人的成長過程中起關鍵效用持肯定態度他在中國歷史上首次提出「性附近也，習相遠也」指出人的天賦素質附近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優勝的思想孔子的「舉賢才」及全般教育思想都放在這類天賦平等的人性論基礎上，他極力將教育推向平民，為其「有教無類」主意提供理論按照同時，孔子指出人的個性差異是後天效用的結果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和有可能性
2.倡導培養志道弘道的志士和君子的教育目的《論語》反映出孔子致力於通過教育來培養「士」、「君子」。以完善人格為教育的首要目的他明確提出作為一個「君子」，一要能「修養本身，保持恭敬謙遜的態度」，即要有「德」二要有「使家族朋友以及老百姓都獲得安樂」的治國安民之術，即要有「才」君子德才兼備，以德為主
3.實施以道德教育為重心的富厚的教育內部實質意義
按照《論語》，許多人可以從差別的角度概括孔子的教學內部實質意義： 「子以四教：文、行、忠、信」（《論語述而》)，這是指教學內部實質意義的4個基本方面其中「行、忠、信」都是道德教育的要求孔子還說「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁行有餘力，則以學文」（《論語學而》），起首要求做一個品行符合道德標準的社會成員，其次才是文化常識的進修所以，在孔子的教育內部實質意義中，道德教育占榜首，文化常識的進修必須為德育服務
禮、樂、射、御、書、數等「六藝」，是指孔子教學的首要科目；《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等「六書」，是孔子所施用的基本教材「六藝」偏重於才能和技術的訓練，「六書」偏重於文化常識，屬於文的范圍
總之，孔子的教學內部實質意義包孕道德教育、文化常識和技能技法培養等3個部分這3個方面，從教育內部實質意義結構，以及社會需要和個人人格形成看，是開端完備化了的這是孔子在教學內部實質意義成長史上的貢獻孔子對這三方面不是等量齊不雅，他把道德和道德教育放在榜首，為三者的重心，也是孔子教育思想的核心至於《論語》不正視自然科學和生產勞動教育，固然是一大局限，但也是時代的局限
4.主意「有教無類」，擴展了教育對象
春秋以前，平民是沒有資格入學接管教育的孔子創辦私學，在教育對象上舉行了相應的革命，實行「有教無類」（《論語衛靈公》）的辦學目標，這是孔子教育實踐和教育理論的重要組成部分
孔子「有教無類」的招生原則，打破了貴族壟斷、學在官府的格局，把受教育的對象擴展到一般平民，使教育活動擴展到了民間雖門下人品稠濁，卻皆能兼收並蓄，教之成才，這說瞭然孔子教育家襟懷胸襟的寬大能容，教育藝術的高妙善化
《論語》反映了孔子的師德修養
孔子被後世尊為「至聖先師」、「萬世師表」，他將畢生精力貢獻於教育工作，敏而好學，具備富厚的實踐經驗，正視道德修養，是一位盡責的好西席，成為後世西席進修的表率《論語》中很多篇和章都可以看到孔子對師德修養的相干論述，帶給後世為師者莫大的啟示
1.立志有恆，加強修養
孔子強調立志在道德修養中的重要效用他說，「三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也」（《論語子罕》）因此，西席不僅要自身，還要教育學生確立崇高志向，樹立人生理想，作為個人努力的標的目的
2.自省自克，自新遷善
孔子主意遇事要長於舉行自我省察，這是道德修養的重要要領孔子教育學生隨時對本身的舉動舉行檢查，以便及時發明問題，避免繼續犯錯誤，如許就起到了自我監視的效用孔子認為，道德准則和規范是公共利益的體現，對個人起約束效用，因此，需要剋制自我長於自克是道德修養的標記
孔子認為，實際中不存在不犯錯的賢人，關鍵是看待錯誤的態度他說，「丘也幸，苟有過，人必知之」他認可本身犯過錯，並認為，過錯被旁人發明，是本身的幸運孔子要求「過，則勿憚改」（《論語學而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不斷地完善自我，升華自我
3.學而不厭，毀人不倦
西席要盡本身的社會職責，應正視自身的進修修養，掌握博識的常識，具備高尚的品德，這是教人的前提條件
4.以身作則，上行下效
孔子對學生的教育，不僅有言教，更注重自己做榜樣他通過嚴以責己，以身作則來感化學生「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」，「不能正其身，如正人何」（《論語子路》），充分說瞭然自己做榜樣的重要性簡直，如果西席能做到以身示範，雖沒有言語的說教，仍然能對學生孕育發生潛移默化的效用
5.愛護學生，忘我無隱
愛護學生、關心學生是一個西席成功的必須具備的條件孔子說：「仁者愛人」、「智者知人」孔子關心學生品德、學業的促進以及學生們的生活與健康狀況，他和學生有深摯的情誼孔子對學生傳授常識一無保留，做到了「忘我無隱」
6.相信學生，鼓勵學生
孔子對學生布滿期望，他說「後生可畏，焉知來者不如今者四十，半百而無聞焉，斯亦不足畏也已」（《論語子罕》）這搭包羅了青年人超過老年人、學生超過西席、長江後浪推前浪的成長不雅點
7.不斷進修，努力創新
孔子認為西席要講求教學要領，長於開導學生的心智「溫故而知新，可以為師矣」（《論語?為政》）西席必須本身時常溫習故業，融會貫通，做到有新的貫通、新的體會、新的發明，才能勝任教學工作西席不僅給學生以常識，還要使學生獨立求知，獨立思考，並能做一個有道德修養的人，如許才算是好的西席
⑤ 小學四年級學習國學經典誦讀，踐行心得怎麼寫
經典是文化的精粹,是人類文明的積淀,誦讀祖國優秀的傳統文化,可以說是一份寶貴的精神財富,利用這份寶貴的精神財富,讓我們在讀經誦典中養德行,學會了做人,它不僅豐富了我們知識,提高了我們的學習成績,更重要的是教會我們怎樣做人,它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈,使我們良好的行為習慣和優秀的道德育品質也自然形成,同時了增強民族自信心和自豪感.
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨.只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠,那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久.
在我們的日常生活中,每個人都有值得我學習的地方,就拿我們班來說吧!在這個56人的集體里,就有我許多的益友：作文天才李墨涵；唱歌能手馬澤遠；小書法家林至立……他們的才華和智慧都值得我好好學習.這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘,那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨.只要你願意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠,那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久.
真的,人的一生猶如一條長路,有許多的岔道,我們有時會走錯路,但有人會來提醒你,它就是國學就是經典詩文,因為它聚集了所有成功人的經驗,是民族智慧的結晶,其價值歷久彌新,我們沒有理由不繼承和發揚這一民族的瑰寶.而且對於我們少年兒童來說讀誦經典,自幼就開始接受五千年文化的熏陶,就定能奠定一生優雅的人格.讀誦經典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平,有助於我們對其它知識領域的領悟和旁通,更能促進各科學業的進步.
那我們就繼續誦讀吧!好好地擁有它,記住它.讓它來凈化我們的心靈,讓它來耕耘我們心中的土地,提升我們的品位,弘揚中華民族之精髓,更讓它引領我們克服重重困難,向成功邁進吧!
⑥ 國學經典導論學習心得800字，要求原創。今天之內發給我。
哥哥
⑦ 給我篇800字左右的國學心得我，謝謝，急用哦
通過讀《國學》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠盪滌內心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
人的一生是從學習開始的。子曰：「學而時習之，不亦說乎？……」。開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔子一生學而不厭，誨人不倦，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。「學而時習之，不亦說乎？……」。這句偉大的話真是放之四海而皆準。學問從學習中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學無術，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題。孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學習修煉。子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。」，意思是說孔子十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規矩」。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統一，已經達到了道德修養的最高境界，此所謂「慎獨」，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自於平凡的道理。
孔子一生致力於研究學問，修煉自身，傳道授業，他自己被尊稱為聖人，其思想學說影響了無數人，但仍然十分謙和並注意學習，其曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」。今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎上，重點學好相關知識，如管理理論、經濟理論等，同時還要學習文學、歷史、政治、哲學等知識，通過學習提升自己的素質，增強自己的能力，在面對紛亂復雜的世界有一種清醒的認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫、貪污等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學習學習再學習，在實踐中學習，從書本中學習，知識可以改變命運。柳永說過：學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學而知之。事物的發展都是有規律的，如自然規律、經濟規律、法律法規等等，這些規律已經被無數實踐所證明，被人們廣泛認可，我們按規律辦事就會被大家認可，就會成功，我們不學習就不了解規律，做事就不能按規律、甚至違反規律，就不會被大家認可，也必將受到規律的懲罰.
現在有許多人，把國學作為一門學科來學習，象學化學物理一般，似乎能背下來，了解意義就說學懂了。所以他們喜歡尋文字中的奧義，談玄論道，但不喜歡去實踐，認為這些太簡單了。更有一些人喜歡研究玄妙之學，以為是腦子靈光，但究其實其基礎很薄弱。他們這種做學問的態度是不正確的，沒有領悟到國學的深理。千里之足，始於足下。百層的高樓都是一磚一瓦添加上去的。人們在學問之初不要好高騖遠，應從實際里地簡單做起，使自己確實感到有體會，確實感到「樂在其中」。國學很簡單，就象邁開自己的腿一樣方便，但一步一步就可以行千里。學問雖簡單，確貴在堅持，要有信心，確信一定會有所成就的。
我國歷史悠久，留下了很多優秀的作品、傳世名篇，國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今後，我們要多加學習，讓「國學經典」中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承並發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝！
⑧ 家長寫一篇100字心得,內容是孩子進城南小學學習國學經典誦讀後有什麼進步,家
家長寫一篇100字心得內容是孩子進城南小學學習國學經典誦讀有什麼進步，家長要讓他背誦一下看看。
⑨ 徵文:學習國學經典心得體會600字左右
弟子規》也許在我們大家還牙牙學語的時候就接觸過了吧，《弟子規》中的每一個字都蘊藏著極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。
孔子用簡簡單單的1080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個人生哲理。「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。」是啊，父母生我們養我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家裡一定是累了，我們為父母干一些不值得一提的家務活，是應該的。我們應該盡心盡力的去為父母「服務」，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完！
提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業兒發著牢騷。「來，好閨女，給爸爸按按摩吧！」爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，「沒時間，沒看見我這正寫作業呢嗎？」我不耐煩的應對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出啊！
「父母教，須敬聽。父母責，須敬承。」在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我表面上不敢反抗，可心裡早已生出了許多不滿於埋怨。可是在讀完《弟子規》後，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個美好的未來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。
今後，我一定要管好自己，自己心裡所想，就要用心去做，弟子規所講述的每一個道理，都給我帶來了啟示。「孝、悌、謹、信、愛、仁」就是一個人最應該擁有的，我一定要努力去愛做學習孔聖人對我們的教育與引導！