1. 學生中華傳統文化知多少調查報告
一、調查目的
中國素以文明古國、禮儀之邦著稱於世，對傳統文化一直有很高自信的傳統。傳統文化的繼承與發展與和諧社會的創建是社會主義現代化的要求，是實現中華民族偉大復興的需要。傳統文化教育既要承傳中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結合現代社會的客觀情況。本研究試圖弄清傳統文化教育在目前小學校中的現狀，及廣大老師對傳統文化的態度，是否願意為傳統文化的復興貢獻自己的一份力量，吸引廣大教師同心同德繼承和傳揚中國傳統文化。
二、調查對象與方法
阜陽市位於安徽省西北部，轄潁州、潁泉、潁東三區和臨泉、太和、阜南、潁上四縣及界首。阜陽師范學校是阜陽市唯一一所專門培養幼兒教師和幼兒園園長培訓機構。本研究的調查對象是針對來自阜陽市三區四縣50位小學骨幹教師做的調查問卷和訪談。在這些骨幹教師中有45位女性教師和5位男性教師，這些教師70%人的年齡在31到40歲之間，基本上從教年齡在5年以上，具有專科以上學歷的佔了65%，他們分別來自阜陽市的三區四縣，也就是說這份調查報告主要反映的是傳統文化教育在阜陽地區小學校中的現狀。
定性分析與定量分析相結合是本研究的基本方法，問卷調查與個案訪談相結合是本研究的具體操作方法。為了求得對阜陽地區小學教師這一群體的總體把握，採取了問卷調查、對數據進行分析的方法。為了提高研究的信度，採用定量分析的方法，一方面是為了盡可能避免研究者的先入為主的影響，同時也為今後的研究工作提供基礎性資料，但需要指出的是本報告在對數據分析結果進行描述的過程中，並非單純為描述而描述，而是描述與論述相結合，在展現客觀情況的同時加入歷史的分析、思辨性的探討，強調價值判斷與數據描述的有機結合。我們認為這種抽樣與描述具有一定的代表性，可以滿足研究需要。
三、調查結果
這些教師基本上成長於改革開放的過程中。從整體上看，他們擁有相對充裕的物質條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長過程中發揮了重要的作用，傳統文化在他們的認識和觀念中也逐漸被淡化。但不管怎麼說，每個人都肯定對這一問題有初步的、直觀的、籠統的認識。因此，我們在設計調查問卷時，首先考慮的是從宏觀上把握教師對此問題的認識，以便使我們對此問題有一個總體上的把握。我們主要是圍繞教師對傳統文化在社會上的認知程度、教師自身對傳統文化的個人偏好、獲得途徑、學習傳統文化的意義等幾個方面展開的。
（一）教師對中國傳統文化的常識了解不多。調查結果看下錶：
圖1：您對中國傳統文化常識了解多少？
序號
選 項
選擇人數
所佔比率
1
願意，畢竟是民族智慧的結晶
12
24%
2
想了解，但沒有良好的途徑
16
32%
3
不願意，這些東西已經過時
22
44%
4
其他
0
0
由此可以看出，老師們選擇「不願意，這些東西已經過時」（44%）在其中所佔的比例最大，這說明傳統文化在社會上的認知程度不高，對這一問題還是有待更多關注。另外，對這個問題選「想了解，但沒有良好的途徑」的百分比是比較高的，佔全部答案的32%，這說明對傳統文化的教育還有待進一步加強和提高。
（二）老師對中國傳統文化很感興趣。調查結果看下錶：
圖2：您是對傳統文化感興趣的一員嗎？
序號
選 項
選擇人數
所佔比率
1
是
31
62%
2
不是
19
38%
由此可以看出，在中國傳統文化教育中，老師們選擇「感興趣」占的比例相對比較大，這說明老師對中國傳統文化還是有很大的興趣，這就為開展傳統文化教育奠定了重要的思想基礎，關鍵是將如何引導使老師們將這種興趣化作動力，去自覺地接受傳統文化教育，以提高當代老師的人文素質，更好地培養學生學習傳統文化知識。
（三）老師們認為，中國傳統文化傳統教育的意義在於增強民族凝聚力。對這一問題，我們也作了調查，見下圖：
圖3：您覺得學習傳統文化的意義何在？
序號
選 項
選擇人數
所佔比率
1
修養身心
6
12%
2
傳承文化
10
20%
3
擴寬知識面
12
24%
4
增強民族凝聚力
15
30%
5
培養愛國之心
7
14%
6
沒有什麼意義
0
0
通過上圖可以看出，教師們普遍認為學習中國傳統文化可以「增強民族凝聚力」，老師們選擇這個答案所佔比率最多，其次是「擴大知識面」，再次是傳承文化，選擇修養身心的所佔比率比較小，從這些選項中可以看出老師們對中國傳統文化學習意義的認識十分准確，這樣可以為以後在學校中開展中國傳統文化教育奠定良好的思想基礎。
（四）老師們認為，中國傳統文化的學習渠道來自書本。通過下圖可以看出人們獲得傳統文化教育渠道比較窄。
圖4：您是通過哪些渠道來了解中國傳統文化的？
序號
選 項
選擇人數
所佔比率
1
電視
3
6%
2
網路
8
16%
3
其他書刊
6
12%
4
學校教材
24
48%
5
老師及長輩或朋友
9
18%
通過上圖，我們可以清楚的看出老師們學習中國傳統文化的渠道比較狹窄，主要通過學校裡面的教材，也就是說學習中國傳統文化沒有良好的社會氛圍，選擇從「老師及長輩或者朋友」那裡學習的人數還是占很大比例，說明中國傳統文化教育在家庭教育中的文化基礎比較好，但是從電視上獲得傳統文化教育的比較少，應該加強傳統文化在電視上面的宣傳力度，因為畢竟電視還是目前人們獲得信息的最為主要途徑。
（五）老師們的傳統文化知識比較薄弱
當問到「您完整的讀過幾部四大名著？」時，大部分老師基本上連一部都沒有完整的認真讀過，當問到「您對哪部著作有所了解或認可？」很多老師只知道有過《論語》、《孟子》、《道德經》這幾本書，但是沒有認真閱讀過，根本也談不上了解或認可。當提出「您認為傳統文化教育應以什麼形式表現？」時，選擇「劇種」的達到了82.1%。這說明這一古老的中國傳統文化在老師們的心中還是有一定地位的。這就更要求戲曲藝術要在發展中創新，廣大的戲曲工作者如何使戲曲爭取到青年觀眾，得到他們的認可和喜歡已成為今後工作的當務之急。
2. 中期研究報告 開展對聯教育活動，弘揚傳統文化
原定主成果形式 論文校本課程教材等課題進展情況 2006年9月四中《傳統文化與語文教學》課題組成立後，課題組全體老師認真學習研究計劃和相關材料，明確本課題研究的內容，討論、確定子課題，制定課題實施方案。在課題組全體老師的努力下，經過一年多的探索、實踐、論證、研究，不斷總結經驗教訓，修整課題方案，對課題進行不斷完善。自2007年以來，我課題組充分發揮自身優勢，挖掘課程資源，緊緊抓住新課程改革的契機，在校園文化探究活動中，以獨特的視角關注對聯，充分開發對聯這一課程資源，開展了對聯教育活動。對聯教育活動滿足了學生個體的不同需要。拓寬了學生的學習空間，傳承和發揚了對聯文化這一民族精粹和國之瑰寶，促進了素質教育和新課程改革，取得了一定成果。這也是我校開發校本課程資源的一次有益嘗試。 2007年初，我課題組成員給學生舉辦了對聯專題講座，在講座中語文教師就對聯的由來、發展、特點、種類等，與學生進行了互動性的交流探討，並通過對聯故事、趣聯賞析、小試身手等環節使學生進一步了解對聯、喜歡對聯。這次對聯知識講座，豐富和拓展了學生的傳統文化知識，讓學生在輕松愉快的學習交流中了解對聯的特點，進一步掌握對聯知識，學會了品味對聯的形式與內容之美，增加學生的語言材料的積累，提高學生的語文素養。 對聯知識在校園的普及激發了學生學習和研究對聯的興趣，學生越來越關注對聯知識，課余時間常常開設對聯小擂台。我校語文組教師還組織學生利用節假日時間搜集生活中的各種妙聯、趣聯集中展示，共同賞析。在學習對聯的濃厚氛圍影響下，不少學生選擇了「對聯」作為研究性學習的課題方向，比如2009屆學生黃巧媚、符彩妙、吳丹霞、韓文雅、幸偉、譚楊新等同學就選擇了「走近對聯」作為研究性學習的主題 。 2007、2008年元旦，在學校領導的高度重視和大力支持下，我校開展了「班級元旦對聯評比」活動。對於此次活動，學生們的熱情空前高漲，興趣很高，學生們自己編聯，自己寫聯，內容豐富，字體多樣，展示了歐體風骨、柳體秀慧、顏體豐滿的不同風采，場面十分壯觀，呈現出精彩紛呈的景象。 2008年開始，我校語文組教師開始嘗試編寫關於對聯的校本教材，開發探究型課程《對聯天地》。此外，借著2008年底我校即將舉行50年校慶這個大好時機，我校組織了全校師生開展了「校慶征聯活動」，再一次激起了學生學習、研究、嘗試撰寫對聯的熱情。校本課程開發綱要：《對聯天地》課程名稱 對聯天地課程類型 學科特長類課程資源 新編學習對象 高一、高二學生規模預設 一個班 約60人學習時限 高二上學期 每周1學時 共10學時學習場地 多媒體教室 圖書館 海南省楹聯學會 海口名勝古跡 課程說明 中國傳統文化淵源流長，它給我們留下了浩如煙海的古籍、博大精深的學問、光輝璀璨的思想、綿延亘古的歷史。從經史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠鍾聲，我們無不感受到歷史給我們留下源遠流長、博大精深的中華文化基因，在語言的長河中，對聯如同連理枝、並蒂蓮、比翼鳥一樣博得人們的喜愛。如果說對聯傳承了中國古典美的精華的話，那麼這種美應該是生生不息，代代傳承的。來吧，加入我們吧！讓我們在燦爛的中華文化長河中游弋、在浩瀚的傳統知識天空中翱翔…… 課程目標: 拓寬學生的學習空間，了解對聯的特點，感受祖國語言文字的魅力，感受中華民族的優秀文化，培養學生熱愛祖國文字語言的感情。鍛煉學生收集、優化整合信息的能力，提高學生的人文修養和創作能力，積淀學生的文化功底，讓他們成為中華優秀文化的繼承者和傳播者。學習形式：理論與實踐相結合 1、教師傳授、講解。 2、小組分工合作多渠道收集、優化整合信息。 3、交流討論、分享。 4、到海南省楹聯學會實地參觀、學習。 5、開設對聯小擂台。課程提綱概覽對聯的起源及發展對聯的主要特點字數相等內容相關詞性相當平仄相諧三、對聯相關知識 1、辨認上下聯的方法 2、橫批 3、聯腳 4、標點 5、對聯的常用辭格四、對聯種類 1、按其應用范圍分類 2、按其寫作方法及下下聯關系分類五、趣聯、名聯欣賞六、對聯故事七、身邊的對聯八、對聯擂台課程評價出勤聽課佔30%，作業及筆試佔30%，實踐調查佔40%。評價等級為優秀、良好、及格和不及格四等。 舉辦對聯專題講座、開展「班級元旦對聯評比」活動、編寫校本教材《對聯天地》、開展「校慶征聯活動」等一系列活動為學生學習對聯構建了開放的環境，提供了多渠道、多層面的實踐學習和鍛煉機會，培養了學生的創新精神和實踐能力，提高了學生的語文素養。創造機會讓老師和學生共同來學習研究對聯，開展了「校慶征聯活動」給師生帶來了實踐的機會，也為師生們搭建了展示自己的舞台，挖掘了師生的個性潛能優勢，促進了學生個性和諧全面的發展。階段性成果及應用 1、《花 正 開――開展對聯教育活動的實踐和探索》論文榮獲中央科教所「十一五」重點科研課題《傳統文化與語文教學》2008年度科教研成果二等獎 2、編寫校本教材《對聯天地》 3、對聯講座 4、班級元旦對聯大賽 5、學生對聯小擂台下一階段工作安排 工 作 內 容 責任人 完成時間 完善校本教材《對聯天地》 開設校本課程《對聯天地》 收集對聯興趣小組創作的佳聯 完成下一階段的研究報告及論文 課題負責人簽名: 年 月 日學校意見 學校蓋章 年 月 日 附件2 海口市教育科學「十一五」立項課題中期檢查評估表填表時間： 年月日檢查評估項目 評 價 細 則 分值 自我評價 專家組評價課題的組織與管理（20分） 1.學校領導重視、支持課題研究，經常過問課題研究進展情況，學校有具體的激勵措施。 2 2 2.課題負責人有效指導課題順利實施，負起引領、指導和管理的全責,並在課題研究中取得較好的階段性業績。 2 2 3.課題組人員年齡、知識結構合理，分工明確，教育科學研究熱情高。 2 2 4.有科學、具體的課題總體研究計劃、學年研究計劃、研究培訓計劃，並認真執行。 3 3 5.建立並執行與課題研究相關的例會、培訓、研討、交流等制度。 3 3 6.課題經費落實到位，經費開支合理、明細清晰。 2 1 7.設施、設備齊全，資源充足，能有效保障研究工作順利推進。 3 2 8.建立與課題研究相關的資源、資料和信息庫，研 究活動過程性資料、信息、數據記錄細致、齊全。 3 3 課題的前期計劃與論證（10分） 1.研究目標明確，內容充實，切合課題與實際。 3 3 2.研究假設依據充分、可操作性強、有創造性。 3 3 3.研究方法適切，操作策略設計科學，研究步驟明確具體。 2 2 4.評價檢測設計規范、科學，有詳細的研究工作和研究效果的過程性、階段性評價指標，具有系統性和可操作性。 2 2 研究過程（30分） 1.扎實開展基礎性工作，例如文獻檢索、問卷、訪談、實驗等。 5 4 2.按照論證過後課題研究方案組織實施，每一階段的研究任務及思路明確，能按期完成階段研究任務。 6 5 3.研究過程正常展開，各項研究工作有序進行，各項措施具體有效,可操作性強， 對課題研究過程中存在的突出問題和困惑能及時有效地予以解決。 6 5 4.課題的理論基礎能較好支撐研究工作的具體實施，創設的資源環境豐富、有實效，理論研習、培訓及時有效。 6 5 5.重點問題的研究（課題核心內容的研究）進展順利，自變數操縱的頻度和效度較高，信度可靠。 5 4 6.專家指導及時有效，有相關過程記錄。 2 2 研究方法（20分） 1.採用合適的研究方法實施研究工作。 5 5 2.圍繞課題研究採取多種形式反映研究過程、突出問題及問題解決。 5 5 3.定期（或不定期）開展集中學習、研討、交流與總結。 5 5 4.建立課題研究檔案，會議記錄、研究活動的記載翔實、客觀。 5 5 階段成果（20分） 1.階段性研究報告內容翔實，能體現課題研究的過程和現狀，能初步驗證研究假設，對存在的問題有反思和對策。 5 5 2.研究論文體現研究過程中的所思、所想、所做，經驗總結提煉有高度，可操作性強，有推廣應用價值。 5 5 3.研究案例、課例有針對性，能具體說明通過本案例、課例要收集哪方面的研究數據。 5 4 4.課件（包括主題網站）設計合理，具有技術性、藝術性和實用性。 2 2 5.課題組成員積極推介和應用階段成果，邊研究邊實踐，帶動學校及本地區教師積極參與教育科研。 3 3 評價等級(評估小組填) 累計總分 100 92 評估小組意見： 評估小組組長（簽章）：年 月 日說明：1.評估結果分為優秀、良好、合格、不合格四個等級。總分在80分以上（含80分）的為優秀，70～79分的為良好，60～69分的為合格，60分以下的為不合格。 2.評價分值按以下比例計算：完全達到佔100﹪、大部分達到佔80～99﹪、基本達到佔60～79﹪、部分達到佔59﹪以下。海口市教育科學「十一五」立項課題 中期檢查評估材料 課題名稱：《傳統文化與語文教學》子課題---《開展對聯教育活動，弘揚傳統文化》 課題負責人：_______黃 毅_____ 所在單位： ________海口市第四中學___ 擬結題時間：
3. 急求3000字左右的有關中國傳統文化的實踐報告
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 古時，倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。 上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。 派"紅包"是中國人新年的一種習俗，中國人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。 派發紅包給未成年的晚輩，是表示把祝願和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。 春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。 民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或"年"去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲："百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙"。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。 現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
4. 中華優秀傳統文化在當代學校與家庭中的傳承與發展專題報告會希望現場授課老師給您解決哪方面的困惑
AD試題分析：抄國家號召全國襲廣電系統積極開傳承中華優秀傳統文化的節目，這一舉措有利於提高民族文化認同感，建設社會主義文化強國，在傳播優秀中華文化的同時，使公眾增強了民族自豪感，有利於建設中華民族共有的精神家園，所以AD是正確的，這項舉措是一個要求，所以不能達到培育民族精神的目的，也不是精神文明創建活動，BC是錯誤的，故選AD。
5. 以禮敬「」中國傳統文化的徵文」活動總結
談起「中華文化」這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫「中華文化，歷史悠久，博大精深」，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的一句話，可是，要是問到什麼是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什麼是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什麼資格和能力來向大家闡述什麼是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古聖先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個有道德的中國人!就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什麼是「義工」，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為「老師」，每一次台下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪裡稱得上是「老師」啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之後，都會誦讀《弟子規》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶」這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統文化用一個字來概括那就是「孝」字，兩個字就是「道德」二字，還有一位講師說過，《弟子規》不僅僅是兒童的規，更是做人的規，確實，《弟子規》中許多都是做人處事的道理。對待父母要「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶」;對待兄弟朋友要「兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中」;對待自己的行為要「朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時」;與他人相處則要「凡是人，皆須愛;天同覆，地同載」等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是「己所不欲，勿施於人」，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統文化，在現在的今天，尤為重要!
6. 尋訪家鄉的傳統文化研究性學習報告
【活動目標】
1．知識目標：
通過對家鄉民俗文化的研究，了解家鄉豐富多彩的民間傳說故事、民俗風俗習慣、節日食品、民間工藝等，知道他們是鄉土文化的一個重要組成部分。
圍繞民間文學、節日飲食、風土人情、民間工藝等，指導學生對問卷、訪問等調查得到的資料進行分析和整理，了解整理資料的各種方法和途徑。
2．能力目標：
通過活動使學生掌握分析與整理資料的能力，學會統計的不同方法，會簡單的統計圖和統計表的製作。通過活動提高學生對搜集到的不同資料進行不同的整理概括分析的能力。
3．情感、態度、價值觀：
通過活動，培養學生的合作意識與動手能力；引導學生互相交流活動成果，互相學習，增進彼此對傳統文化的了解。從而培養學生熱愛家鄉的思想感情；通過民風民俗的豐富文化內涵激發民族自豪感，從而有保護、傳承傳統文化的責任感。
【活動重點、難點】
重點：學習問卷統計和分析整理資料。
難點：初步學會對搜集的不同資料採用不同分析整理的方法的能力。
【活動過程預設】
第一部分：活動導入
回顧：
揭示綜合實踐主題活動——《尋訪家鄉的民俗文化》。
引出7個課題組
▲慈溪民間傳說、故事知多少
▲諺語、歇後語、俗語、謎語等探究
▲方言土語大搜索
▲慈溪節日食俗小調查
▲慈溪民間手工藝調查
▲慈溪婚俗探知
▲滿月酒、大壽宴等調查
導入本課學習任務：通過問卷、訪問、查找資料、實踐等多種調查方法，獲得了很多的信息。今天我們重點將資料進行整理和分析，為使我們將課題研究得到的成果更有效地展示給大家。
第二部分：問卷的統計與分析
一、方言小組匯報活動
《方言土語大搜素》課題組匯報小組開展活動情況，及收獲體會。（PPT展示）
圍繞問卷重點介紹
二、年級段各班學生分組統計問卷
了解統計的幾種方法，學習畫正字法統計。
三、結合民學小組問卷小組活動介紹，了解統計圖的作用。
《慈溪民間傳說故事知多少》匯報問卷活動情況，重點根據柱形圖統計形成結論。
五、學生嘗試製作統計圖
1．製作柱形統計圖。以方言小組其中的一個題目為例，師生共同製作一張柱形統計圖。
2．了解其他統計方式：折線統計圖、扇形統計圖、百分數。
六、小結
1.小結回顧。
2.幻燈片出示：問卷法整理資料的方法與步驟。
3.統計數據；圖表展示；分析數據；得出結論。
第三部分：訪談法的資料整理與分析
一、美食小組介紹活動及采訪到的資料整理情況。
慈溪節日食俗小調查匯報：活動開展情況；采訪實踐組介紹。（PPT展示）
二、工藝小組匯報活動情況。
組員介紹自己組采訪情況，並將采訪資料和網上查到的圖片結合，PPT展示。
三、師生小結：訪談資料在整理中需注意的方面。
1.及時整理原始資料，以免丟失。
2.反復閱讀，抓住重點。
3.學會概括分析。
第四部分：下一階段打算，課後任務
一、交流接下來各組工作
民學小組：民間故事放學校網站上，或編小冊子，發到全校各班。
知識小組：編小報，貼在教室里，讓同學們了解更多家鄉的諺語、俗語、歇後語等知識。
二、提示下一步學習任務
下節課，對查閱搜集的資料進行學習整理分析；並布置學生課外進一步整理資料，為最終的成果展示做好准備。
建議和設想：7個課題組將分別對自己組的資料進行整理之後進行匯總，編成圖文並茂式的冊子《慈溪民俗文化集萃——慈溪市勝山初級中學綜合實踐課題成果集》。
7. 傳統文化報告聽後感二百五十字
胡錦濤同志提出，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實力。這一論斷，寓意深刻、意義重大。
「軟實力」作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。根據「軟實力」的理論，一個國家如果能以自己的文化價值、制度設計、政府和國民形象等因素來吸引其他國家，使之自願跟隨其後，模仿其政治、經濟、社會結構或發展模式，進而在國際競爭中擁有較大的發言權和影響力，那麼這個國家就具備了較強的「軟實力」。有人把「軟實力」概括為導向力、吸引力和效仿力；也有人認為，衍生「軟實力」的資源，很大程度上來自一個組織或國家的文化所表達的價值觀、國內慣例和政策所樹立的榜樣，以及處理與別國關系的方式。可以看出,文化是「軟實力」的重要部分，提升國家軟實力重在文化軟實力的提升。
文化軟實力的提升，既是一個國家或地區經濟社會發展實力的體現，也是一個國家或地區的文化影響力、感召力和凝聚力的標志。更確切地說，我國文化軟實力的提升必須注重優秀傳統文化的教育和傳播，即從國家民族的長遠發展考慮，需要開展弘揚中華優秀傳統文化活動，通過全民閱讀文化經典提高國民素質、提升國家文化軟實力，而且要把這件事作為國家文化戰略的重要組成部分來考慮。我們不僅要發揮文化軟實力在促進經濟發展、推動社會進步、提高人的素質和增強綜合競爭力方面的重要作用，而且要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。
一、傳承和傳播中華優秀傳統文化是提高文化軟實力的重要內容。
每一個民族在歷史發展中都會形成一些恆久的理念和價值觀念，這是一個民族的寶貴精神財富，是一個民族基本的價值判斷和民族心理形成的重要依據。中華優秀傳統文化正是中華民族的脊樑，是中華民族的靈魂，是維系中華民族繁衍生息不斷強盛的精神家園，是中華文明五千年的瑰寶。中華優秀的傳統文化，既體現了我們民族文化的博大精深，又展示了我們民族的性格、秉承和價值理念。它的精髓集中體現在傳統文化的經典中，經過千百年的錘煉，世代相傳而廣受贊譽，足以說明其深厚的價值意義和無可替代的作用。中華優秀的傳統文化是我國文化軟實力的基因所在，我國文化軟實力的提升必須注重優秀傳統文化的教育和傳播，加強優秀傳統文化教育是增強國民對本國文化自信心的需要。當前,我國社會正處於轉型期,隨著經濟體制改革的不斷深化,社會思想文化呈現出了多元化現象。近年來，歐美文化以壓倒性的優勢滲透到社會生活的方方面面，我國有些年輕人對傳統文化的了解越來越少。有的人根本沒用心去了解傳統，就無端地蔑視、反感民族傳統文化，這樣做，只能脫離固有文化的土壤，變成沒有根基、沒有寄託的空虛的人。大力倡導傳統文化經典，弘揚優秀傳統文化的思想理念，在當前顯得更為必要和迫切。其實，我們今天所提倡的文化精神並不抽象，它最核心的內容就是要建構積極向上的文化內容和精神境界，大力弘揚責任意識和敬業意識，這些都是傳統文化人文精神中最本分的東西，必須批判性地吸收一切優秀文化遺產中有益的東西。把文化遺產中真正的精華同時代精神緊密結合起來，讓優秀傳統文化經典進學校、進教材、進課堂、進電視，形成崇尚經典文化、重視文明風尚的社會風氣,推動學習型社會建設，構建起屬於這個時代的文化家園。
中華文化的核心，既根植於中華民族深層的民族精神要長期傳承下來。文化經典教育可以激濁揚清、補偏救弊，對社會思想的健康發展起到積極的引導和促進作用。近年來，我們竭盡全力去追求現代化，現代化建設也確實為我們帶來了豐碩的物質成果。但同時，科學除了造福人類之外，也有可能被濫用，帶來難以掌控的危險；制度和社會的日益理性化，可能伴隨著對個體的冷漠和無情；個人權利和個人自由的獲得，也有可能導致物慾至上、道德淪喪。
文化的整合性告訴我們，現有文化並不一定直接地完全能夠破解現代人面臨的人性困惑。在現代人全新的人生難題和生存困境面前，從跨文化比較的角度去思考和探索，也許我們能從中華民族優秀傳統文化中找到一些破解當下人生難題和生存困境的鑰匙。優秀傳統文化的傳承是民族文化價值觀的延續，加強優秀傳統文化教育對形成良好的國民人格素質有積極作用。同時，引導全社會把閱讀文化經典滲透到工作、學習、生活當中,有利於國民重新樹立對傳統文化的自信心。通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處世、治國理政等方面的智慧和經驗，塑高尚人格，不斷提高人文素質和精神境界，從而促進我國文化軟實力的提升，為我國進入經濟強國做好文化儲備。
二、加強文化交流是展示國家形象，提升國家文化軟實力的重要途徑。
文化交流是各國人民溝通的橋梁，也是展示國家形象，提升國家軟實力的重要途徑。中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。要加強對外文化交流，推動中華文化走向世界，更好地向世界展示中華文化。讓世界了解中華文化、認同中華文化。現在，紀念孔子已經開始成為一項全球性的文化活動，孔子學院也在不脛而走。據最新資料，迄今為止，全球已建立孔子學院（包括孔子學校、孔子課堂）200多所，分布在80多個國家和地區。孔子學院已經成為傳播中國文化、推廣漢語教學的一個重要載體。這絕不僅僅是一種文化獵奇，而是對東方智慧、中華文化的一種新的回顧和思考。這一現象，一定要引起有關部門高度重視，國家和民間力量要齊心協力鼓勵、贊助傳統文化事業，把優秀文化一代代傳承下去。
傳播中華文化，增強中華民族的凝聚力，在世界范圍內推動多種文化的交流與融合。我國有幾千萬海外華人華僑，他們有著強烈的愛國愛家鄉的觀念和感情，許多華人華僑就是出於愛國愛家鄉的觀念和感情來祖國投資興業的。這是我國得天獨厚的「軟實力」資源。中國引進的外國直接投資大部分是海外華人的投資。海外華人那種葉落歸根的向心力，正是中華民族世代相傳的愛國觀念和感情。要以優秀傳統文化為紐帶，增進與海外僑胞和港澳台同胞的交流，增強他們對優秀傳統文化的了解和認同。我國的現代化建設，得到了海外華人華僑的大力支持，也是提升文化軟實力的具體措施之一。
要借鑒國外文化「軟實力」發展的啟示：文化產業是國家「軟實力」的重要組成部分，要善於借文化產品同國外民間組織打交道傳播中國文化。我國應善於同國外民間文化組織打交道，由這些組織出面向國外民眾介紹真實的中國，傳播中國文化，並主動進行政治游說，以期逐漸改變一些西方國家民眾對中國的負面看法，影響外國對華政策。在這方面，與外國民間組織合作開發文化產品是非常有效的手段。用文化產品應對「中國威脅論」，消除西方國家部分人士對中國的敵視。
總之,中華文化源遠流長、博大精深，對世界文明進步做出了重大貢獻。弘揚中華優秀傳統文化增強我國文化軟實力，推動中華文化走向世界，是構建良好國際環境、促進世界合作與發展的需要，是聯合世界其他國家共同建設和諧世界的需要，也是我們中華文化學院義不容辭的責任。
8. 「中國傳統文化」調查報告
春節的傳統文化
我們中國有許多傳統文化，比如春節、端午節、中秋節等內等，其容中最隆重的要屬於我們的春節了。
「臘月二十四，嘽塵掃房子。」過春節時，家家戶戶都要打掃環境，清洗餐具，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生，乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
春節還要貼大紅對聯，它要以工整，簡潔，精巧的文字描繪時代背景，無論是城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼在門上面。
春節還要放鞕炮，到了年三十晚，鞭炮聲、禮炮聲、歡笑聲、到處都是一片歡樂融融的氣象。
到了春節，不管是學生，還是在外工作的人，能趕回家的人都會盡量趕回家和家人團聚，大家在一起熱熱鬧鬧地吃團圓飯，迎接新的一年到來。
還有一個傳統就是我們小孩們最高興的了，那就是春節我們都會收到長輩們給我們的紅包，預示著來年我們都會順順利利的過著每一天。
我喜歡春節，喜歡春節的熱鬧！