拓天教育美勞培訓心得

『壹』 如何教育兒子成為德智體美勞

家長是孩子第一任老師也是孩子性格養成最關鍵的影響者，榜樣的力量是無窮的，父母做好每一件事，潛移默化，言傳身教地影響孩子，是最好的培養方法！

『貳』 二、論述在教育實踐中如何貫徹「德智體美勞」「五育」全面發展的教育目的，並以例子說明之。（30分）

德-德育 道德教育智-智育 智力教育體-體育 體力教育美-美育 審美教育勞-勞育 勞動力教育

『叄』 看〈如何培養學生德智體美勞全面展〉或〈中小學生十大能力培養》然後寫（心得）一篇作文300字-400

德育，在我們日常工作中是很重要的，以往的德育，往往都是單純從社會需要出發，而忽略了人的自我發展對德育的要求。這存在很大的缺陷。現在，把社會需要與個人發展統一起來，應該成為我們開展新時期德育工作的一個基本思想。
作為一名教師，要正確理解德育與心理健康教育的關系，這兩個是不同的。過去把本屬於心理健康的教育，改在德育范疇之中導致的失誤是把本屬於心理健康方面的問題看做思想品德問題，不僅不能正確加以疏導還會把問題復雜化。
青少年健康成長應當是德、智、體、美全面發展，根據個體身心發展的基本規律，特別是素質發展的要求，人是知情意的統一。與人的知情意，這三方面相對應 ，人追求真善美三種價值。教育學生要知追求真意、追求真善、追求真美，與真善美這三種價值追求相對應的是科學、道德、藝術三個領域，通過科學追求真，通過道德追求美，通過藝術追求善。而對與學生來說，三種心理活動，三種價值追求，要通過三種教育活動來實現和滿足，相對於科學，主要智商；相對於道德主要是，主要是德育；相對於藝術，主要是美育。人是不可分割的德智體美也是不可分割的。
作為教師，要以發展學生的德智體美各個方面能力為目標，不可分割這四個方面。
做好自己的本質工作，培養出德智體美勞全面發展。首先要不斷學習，做一名終身學習的教師，這樣才能豐富自己的知識，才能保證想學生輸入的知識的新穎。

『肆』 怎樣的教育才能使孩子在德智體美勞各個方面得到良好的發展

一切都起源於孩子擁有良好的性格，正確的世界觀、價值觀、人生觀。我們作為父母是孩回子最好的老師，一切答優缺點都能在孩子的身上得以體現，做孩子的老師、朋友，時時刻刻以身作則吧，我覺得這是最好的方法。「賞識教育」最好！多鼓勵，多贊美孩子！讓孩子從擁有自信開始！我正在努力讓我女兒好好的成長。祝你成功！

『伍』 「德智體美勞」全面發展才是教育的根本，成績好不好真的重要嗎

這個問題，包含兩方面的內容：一個是教育的根本任務問題；一個是德智體美勞中的智育問題。應從如下幾個方面回答這個問題：

一、教育的根本任務是培養什麼人、怎樣培養人的問題。一切教育都是服從於政治的，在我國，教育就是要培養社會主義的建設者和接班人，培養一代又一代擁護中國共產黨領導，擁護社會主義制度，立志為中國特色社會主義奮斗的有用人才。在這個根本任務下，我國制定符合中國國情的教育方針就是，培養德智體美勞全面發展的合格有用人才。立德樹人，德育為先，這才是我國教育的根本任務。而培養什麼樣的人，怎樣培養人，則是教育的根本問題和永恆主題，一切的教育活動都是圍繞著這個主題展開的。

不知道這樣的回答，題主是否滿意。

『陸』 學習心得體會：勞動教育功在當代,利在千秋

教育的本質在於育人。「如何育人」和「育什麼樣的人以及為誰育人」始終是其兩個重要方面。如果說前者強調的是手段的話，那麼後者就決定了教育的價值屬性和目的所在。總書記強調「培養什麼人，是教育的首要問題。

我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務，也是教育現代化的方向目標」。

高揚勞動教育的旗幟，凸顯五育並舉的人才培養格局，功在當代，利在千秋，不僅體現了黨和政府對勞動、對勞動者的褒獎，體現了黨和政府對社會主義教育方針、教育規律的探索和完善，更體現了黨和政府對教育對象健康成長、全面發展的高度重視。

高校要積極行動起來，深入學習貫徹全國教育大會精神，讓大學生真正上好勞動教育這門「必修課」，成為勞動教育的受教者、受益者，勞動精神的弘揚者、引領者，成長為德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

(6)拓天教育美勞培訓心得擴展閱讀：

習近平總書記在全國教育大會上指出，「培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人」，「要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大後能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。」

這些重要論述，高揚勞動教育的旗幟，具有重大的時代價值和鮮明的現實針對性。

『柒』 德智體美勞教育及社會指導和什麼教育'

德智體美勞是對人的素質定位的基本准則，也是人類社會教育的趨向目標、所以人類社會的教育就離不開德智體美勞這個根本。現在是這樣，過去也是這樣，只是過去只重在一個「德」字，一個不同社會時代性的一個「德」字。解放以後，國家的性質不同了，社會主義的時代需要社會主義的教育方法。所以黨和政府就總結出了這個極具概括性的「德智體美勞」的五字教育方針來。

當然，具體的講：「德智體美勞」是以「德智體」為重點的。因為「美」與「勞」這兩個字的內容不能獨立的表現出來，它必須要以「德智體」為依託，建立在 「德智體」的基礎上，才能表現出其自身的特性。

比如說「美」吧，它只是一種特性的表現，是一個抽象的概念，它必須依附在物的形態上才行，好象我們說「花」是美的，這個「美」就是花托出來的；說山水美，這個「美」就是山水托出來的。離開了依託，則「美」就不存在了。上面說的是物，如果要說人的話，除了相貌，人的美就還有另一層涵義，那就是人的心地。所以看人不光是看人的長相，而是要看人的心靈。人的心靈就來源於人的道德修養和思想智慧。因為只有一個有崇高品德的人，才會有語言美的內涵，才有心地美的表現。而這種崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具備的，是要有一定知識、有一定智慧的人才懂得美的實質。所以說「美」是不能脫離德智體的基礎的。

同樣，德智體美勞中的「勞」字，也完全是要用「德智體」三個字來體現。因為一個德性好的人、智慧高的人、身體健康的人，則必然是一個熱愛勞動的人。其德性好者，不但懂得「勞動創造世界」的意義，也必然會做事勤快，工作兢兢業業；反之，一個品質不良的人，就必然懶散、怕苦、怕累，總有一種不勞而獲的思想。所以，要培養一個熱愛勞動的人，首先要培養他的良好的品德。

而智和勞也是關聯的，一個高智能的人，一般都善於思維、富於創造。其學習知識也好、使用知識也好，都很勤奮，都很認真。自己想到了什麼、就一定會去做什麼，這就形成了勞動。反之如果是一個不熱愛勞動的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由於家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人們拋撒的一粒米、一把糠皮；而大雁則由於它本領高強，因而就會放眼千里，追求著更遠大的目標。人也是這樣，為什麼說能者多勞，就是因為他什麼能做到、所以就經常有事做。那些無所事事、游手好閑的人，實則是智力到了那裡的人。由此可說明「智」與「勞」的關系。

再就是「體」與「勞」的關系。這是很好理解的，因為誰都知道，一個強健的身體主要是鍛煉得來的，是「勞」與「動」的結果。一個不管你四肢如何發達，不去鍛煉，不去勞動，天天吃了睡、睡了吃，睡得個年把半載，沒病也都睡出病來了。這樣也就成不了健康的人，雖然其命還活著、其身體還在，這充其量只能算作病體、殘命。

綜上所述，我國的「德智體美勞」的五個字的教育方針，實際上是由「德智體」全部包括了的。因此，這里就專門解釋一下「德智體」的問題。當然這「德智體」三個字，也絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關系的。盡管這三個字的各自用處不同，但卻都緊緊聯系著個人之人生與社會。現在我們先來看看這三個字的屬向。「德」字是屬於社會性，無論你個人的道德，還是社會的公德，都是屬於社會性的，於個人的作用只是名譽的問題。人最屬於自己的是「智」和「體」兩個方面。這兩個方面對於社會的作用次於自我的作用。我們暫且把「德」字撇下，說說屬於自我的「智」和「體」兩字。

「智」是人的智能，即智慧和能力的統稱。應該說凡人都是有智能的，就好象地球不管什麼地方都是有礦藏的，只是礦種不同和有用礦物的程度不同以及開發和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什麼樣的智慧，智慧的高低程度以及發揮的作用大小不同而已。

人的智慧的開發工具是知識，是人們用學到的知識去思維而開發出來的，用來指導人的行為的能力。所不同的是由於各人學到的知識的質和量的不同，從而也就形成了各人的智慧形式不同，和行為能力不同的狀況。比如學醫的，所開發的是醫學方面的智慧，學電腦的是開發電腦方面的智慧。這樣，社會上才有了各行各業的區別。也由於學的力度不同，而導致了各人的工作能力不同。這就是為什麼知識程度越高越聰明的緣故。什麼鑰匙開什麼鎖、什麼藤結什麼瓜，人的付出有多大，收獲也就有多大。世界上任何生物都是為繁衍後代的，都是有著其物質內在的生理規律的行為能力的，這就是智慧。所以說不能認為誰有智慧、誰沒有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性質與形式怎樣而分」。蒼蠅吃屎，蜜蜂採花，張三種田，李四打鐵等，都是各自在為著自己的生存發揮著自己擁有的智慧的能量。因此人類社會對人類的教育的根本，就是增長人的知識，開發人的智能，使其更好的為自己的生存和社會的建設出力，

上面說的是德智體的「智」。而對於「體」來講；其含義這里當然指的是人的身體、人的生命。人的身體是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、體各方面是獨立存在的，不受「德、智、體」制約。無論這個人有德無德，有智無智，只要這個人還活著，這個人的「體」就必然存在。所以「體」是根本，德和智是裝飾其「體」的。一個人的人生之「體」，如果不用德和智來裝飾的話，其生命之「體」雖然照樣存在，但卻失去了其生命的價值。特別是智，對人生個人猶為重要。人活在世界上有兩件東西是萬萬不能少的：一是身體；二是本事。比如說這個人身體很壯，但沒有知識。什麼都不會干。那麼這人便「山大無柴燒」，白生了一個好的身體；但如果這個人有知識而沒有健康的身體，那麼也許你的本事就發揮不出來。在我們現實生活中，常常看到一些人顧此失彼。注重身體的人特別愛惜身體。曬點太陽都怕把皮子曬脫了長不出來，流點汗都生怕自己脫水。所以不愛學習，不愛勞動。到頭來變成為一個不勞而食的、失去了其生命的價值的人。而另有一些則恰恰相反，為了工作，為了學習而置身體於不顧，結果本事是學到了，但身體則垮了。這一次的工作是做好了，但下一次工作也就無法做了。這同樣也是很可悲的。說到這里可能有人會說；殘疾人不同樣也有做大事的嗎？當然有，而且還多。但我們應該明白，殘疾人之本身是並不希望自己殘疾的。面對現實，他（她）們只有奮爭和拼搏，付出比正常人高出幾十、幾百倍的代價，來實現自己的人生目標。如果把本事和身體這兩樣東西擺在人的眼前，任其選擇一樣的話，我則寧願選擇「體」，不要「智」也，因為「體」才是人的根本。所以為了這「體」，不但要生活，而且還要鍛煉才能使之強健；從這個意義上來講，我們的教育方針中的德智體的「體」，就不單是指人的生命之軀體，而是包含著體育事業、體育鍛煉的具體內容。因此，在素質教育的教學工作中，千萬不能忽視體育教育的實質。

人是生活在社會中的。人既是靠著自我的智慧而生存的，也是靠群體的力量來生存的。所以人們需要一個共同的准則規范來維護人類社會的秩序，來建設和保障人類社會的文明，這除了國家用法律的力量來制約以外，還需要人們的自我道德和社會公德來維護。

為什麼在德智體美勞教育里，把「德」放在第一位，就是因為「德」是社會性的；「智」和「體」都是自我之物，是在自我屬性的前提下而進入社會的。但必然要用「德」的力量來推動。否則，一個人的身體再好，智慧再高，沒有「德」的作用，那是只能是自我的。而且是身體越好，智慧越高，其對社會的危害也是越大的。因此，從這個角度上來講，「德」是主宰「智」與「體」的神，是第一重要的。這里這么說可能有人會不贊同，認為「德」從屬於政治、說「德」於人類社會第一重要，那是強調了政治第一的說法，是忽視了社會人才的作用。我們必須明白，大凡一個人才之本身，是必須要具備「德」的因素的。何況人才和德對於社會的關系是以「德」而定的。我們說社會的人才比比皆是，但社會之「德」卻只有一種。就說時勢造英雄和英雄造時勢吧！不否認某個英雄人物所起的作用、但人類社會的能人很多，「江山代有人才出」，不能說沒有你這個人，人們就不生活了，地球就不轉了。人們依然要生活下去的，地球仍然還要轉的，社會的建設也照樣要發展。只是可能會不是按照你的這個辦法去做，而是按照另一個辦法去做了而已。這就不能把個人的作用看得太重。這就是人們常說的你不做還有人來做的。死了個康熙，還有乾隆。不見得沒有你就不行，這就是關於人才的形勢。而德呢，社會之「德」是萬萬也不能少的，沒有一個「德」，就會不成體統，就會造成社會混亂，其後果是不堪設想的。

人類社會的新世紀在人類社會的高科技的發展中向著人們走來。我們中國幾經磨難，終於找到了「科教興國」的法寶，重現了人類社會「百年大計，教育為本」的根本。提出了教育改革的方針，把我國的教育制度從應試教育的圈子裡轉入到素質教育的軌道上來。把形式變成實際，以培養和造就人才的教育目標為宗旨。培養出適應於國家千秋偉業的「德智體」全面發展的人才來，使我們的後代，個個都成為道德好、智能高、身體強的人才，這就是素質教育的目的。

『捌』 在教育學中，什麼時候首次提出德智體美勞全面發展

1957年。

早在1957年，毛澤東主席首次提出德智體全面發展，後來黨和政府進一步發展、總結，提出培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人的教育方針。

在2018年9月舉行的全國教育大會中，習近平總書記發表了重要講話，提出「培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人」，強調了勞動教育的重要性，對學生的全面發展具有重大意義。

(8)拓天教育美勞培訓心得擴展閱讀：

《2019年普通高等學校招生工作規定》公布，教育部要求，今年高考命題要充分體現德智體美勞全面發展要求。這是繼「勞動」回歸育人目標之後，「勞」字首次被納入高考。

2018年9月10日，全國教育大會提出，要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，「勞動」重新回到教育目標之中。

今年年初公布的教育部2019年工作要點明確，要大力加強勞動教育，計劃出台加強勞動教育的指導意見和勞動教育指導大綱，修訂教育法將「勞」納入教育方針﹔

鼓勵職業院校聯合中小學開展勞動和職業啟蒙教育，將學生參加勞動實踐內容納入中小學相關課程和學生綜合素質評價﹔教育部也將進一步深化高考內容改革，充分體現德智體美勞全面考查要求。

通知要求穩妥推進高考綜合改革，深化考試內容改革，2019年高考命題要充分體現德智體美勞全面發展要求，以立德樹人為鮮明導向，減少單純死記硬背的知識性考查，推動學生關鍵能力和核心素養在教學和考試中的落地落實，助力高中育人方式改革。

招生工作應貫徹公平競爭、公正選拔、公開透明的原則，德智體美勞全面考核、綜合評價、擇優錄取新生。探索在高校組織的考核中增設體育測試。

有關高校要在保送生、自主招生和高職院校分類招考等類型的學校考核中，積極增設體育測試，測試項目由高校自定，測試成績作為錄取的重要參考，引導考生更加重視體育鍛煉。各地要指導中學進一步完善學生綜合素質檔案制度。

有關高校要積極探索在保送生、自主招生、綜合評價招生試點、高水平藝術團、高水平運動隊、藝術體育類專業、運動訓練和民族傳統體育、高職院校分類招考等類型中使用綜合素質檔案，加強對學生綜合素質評價情況的考查評估，把學生綜合素質評價作為招生錄取的重要參考。

有關高校要遵循人才培養規律，在統籌考慮城鄉差異和不同群體學生特點的基礎上，研究制訂高中學生綜合素質評價及使用辦法，並提前向社會公布。