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在職教師培訓的特點

發布時間:2020-12-21 03:25:36

培訓班如何介紹老師

首先是要突出優點。如何突出優點,當然就要把老師的各種光榮事跡背熟;

其次,就是證明這些光輝事跡的證書、以及活動照片等等;

第三,還有比較一下其他機構的,當然就不用說他們的老師的光輝了,而是說他們的學生多來這里

❷ 司法考試培訓刑訴誰講的好 特點

聽課老來師推薦:
民法:李仁自玉,李建偉,基礎薄弱的話聽前者,有一定基礎聽後者;
刑法:劉鳳科,需要一定基礎,也可以聽韓友誼,但是不推薦韓友誼,講的不好;
民訴:郭翔,考點全,押題准;鄭其斌,講得好,但是可能漏考點;
刑訴:楊雄,出題人弟子,表格便於記憶,考點全;汪海燕,講課幽默生動,但是漏考點;
行政法與行政訴訟法:林鴻潮,幽默,表格便於記憶;
三國法:楊帆(女),不作第二人想,讓你輕松拿下百分之80以上分數;
法理:陳景輝,講課鞭辟入裡,幽默生動,便於理解;
憲法、法制史:淳於聞,這個誰都差不多;
商經:張海峽或者王小龍,前者幽默,後者穩重;
卷四論述:鄒建章或者陳璐瓊,二者擇一即可
我去年398通過,分數不高,但是有一定經驗和教訓可以和你分享。如果有其他問題,可以點我的名字看我的聯系方式加我。
望採納!

教師培訓的目的和意義

教師培訓的目的和意義是:

一、目的:樹立終身學習的思想,掌握學習方法。「在不能完全預計到未來工作變化的情況下,如何使教育與未來的工作相適應」,這才是終身教育所要解決的問題,也應該是繼續教育需要解決的問題。

二、意義:

1、學知學能,博學多思:

師者是教育學生的先行者,本身的學識能力水平,決定了教師的思維定式和教育方法,也從中影響了學生的思維習慣和行為作風。因此教師必須得抱定終身學習的觀念,加緊學習,學習知識,學習技能,學習自己擅長的,也要學習自己所不擅長的。

2、完善性格,豐滿人格:

教師的性格好壞,直接影響學生的學習成績和人格完善。不論你是哪一類的性格特徵,都要緊緊圍繞服務於學生這一主要前提,一切為了學生,有時不能恣意任性,不能把個人的不良情緒和怨氣帶到學生中去,強加給學生,讓學生帶己之過。

3、儀表端莊,修正外形:

教師的職業不同於其他服務行業和企業,外在的形象很重要,它顯示的是教師內在的品味和氣質,個人的喜好和追求,人格魅力與個人審美欣賞水平,給學生的是第一印象和一生的印象,所以外在形象至關重要。

4、言談舉止,遵禮合儀;

教師的語言技巧,行為舉止,決定你能否走進學生心裡,是否拉近與學生的距離,語言和藹,態度親切,行為得體,舉止端莊,也展示著教師的個人修養水準。

(3)在職教師培訓的特點擴展閱讀:

中小學教師國家級培訓計劃,簡稱「國培計劃」,由教育部、財政部2010年全面實施,是提高中小學教師特別是農村教師隊伍整體素質的重要舉措。 「國培計劃」包括「中小學教師示範性培訓項目」和「中西部農村骨幹教師培訓項目」兩項內容。

中小學教師示範性培訓,主要包括中小學骨幹教師培訓,中小學教師遠程培訓,班主任教師培訓,中小學緊缺薄弱學科教師培訓等示範性項目,為全國中小學教師培訓培養骨幹,作出示範,並開發和提供一批優質培訓課程教學資源。

❹ 骨幹教師培訓有什麼好處!

教師培訓就相當於是一個指向標,給教師指明下一步學校的發展方向!有助於教師及時跟上學校發展步伐!培訓更注重的教師自身的提升!提升教師授課;學生管理;課堂管理等方面!能讓新進來的老師熱愛教師這個崗位,讓做了很久的老師緊跟時代步伐,不斷突破自己,積極參加新課改,帶動更多的老師進步!

❺ 教師崗前培訓重要嗎培訓都有那些內容呢

教師崗前培訓是新任教師的必修課,非常重要,必要。
培訓都有那些內容呢?回
1、漢語拼音
2、教育學答、心理學
3、教學基本功(粉筆字,毛筆字,鋼筆字,簡筆畫、教具製作、手工製作、課堂教學設計)
4、教學方法
5、教材解析與教案設計---------備課,說課
6 試講、點評
7、教師職業道德教育

❻ 聽說近期帝尊嘉禾推出新項目,是《紀老師夏令營》培訓班,這個有哪些特點

可以通過這個培訓班幫孩子開闊視野,豐富知識,提高素質。

❼ 維多里諾教育實踐的特點有哪些

人們理所當然地認為,觀念是行為的先導,要改變教師的教學行為必須首先改變教師的教育觀念。因此,每每著手推行教育改革或課程改革,幾乎都不約而同地從轉變教育觀念開始,用一句通俗而不失經典的話說:「關鍵是要轉變觀念」。那麼,該如何轉變呢?教師培訓無疑成為首選。培訓什麼呢?觀念的轉變自然成為培訓的重中之重。不是嗎?老師們經常形象地把培訓看作是一次洗腦的過程。

這一切看上去都順理成章、理所當然,甚至人們都已經習以為常了。而對於這些「習以為常」的領域,人類思維的觸角是很少也很難觸及的。人們很少去追問:觀念真的是行為的先導嗎?只要轉變了教育觀念就一定能指導行為嗎?從教育觀念的轉變到教學行為的改變是一個線性的過程嗎?如果這些前提性的假設根本就是不成立的,那麼我們依此假設而展開的各項工作尤其是教師培訓就失去了根基。而本文恰好對這一前提性假設提出了質疑。

一、對「首先(關鍵)要轉變教育觀念」的質疑

所謂觀念,一般是指客觀現實事物在人的意識中的反映。而教師教育觀念,是教師在教育教學中形成的對相關教育現象,特別是對自己的教學能力和所教學生的主體性認識。它來自教師個人教學的經歷與經驗,是教師教學行為背後的價值預設、因果假定,是教師在其教育教學實踐中的信奉和遵循的准則,是對教學應循方向和應達到理想的感悟追求。其具體內容包括教育價值觀、學生觀、人才觀、師生觀、課程觀等。

人們習以為常地認為,觀念是行為的先導,觀念是行為的內在依據,而行為是觀念的外在表現。要改變教師的教學行為必須先轉變教師的教育觀念,觀念轉變了行為自然就會改變。我們的教師培訓工作正是基於此前提而展開:

首先,在培訓內容上:教師培訓就是轉變觀念,而要轉變觀念就是要學習新的理論。於是,目不暇接的專家學術報告、高深莫測的理論流派介紹就成了教師培訓工作的整個內容。培訓重視的是教育理想世界的構建而不是對教育現實世界的探詢。

其次,在培訓方式上:人們普遍認為轉變觀念純粹是一個認識過程,改變觀念就是要給教師更多的教育教學理論知識,因此培訓經常採取的方式就是灌輸,就是專家把那些好的、新的教育理念「注入」到教師的大腦中,這樣似乎教師會「有」新觀念。

再看培訓的結果:大部分甚至絕大部分教師在接受培訓後,很難將培訓時所學到的知識和技能運用到日常的教學情景中,培訓中那些好的、新的思想、理論、理念很難紮根於教師的教學實踐。其最終的結果是,培訓仍然是參加,或者出於上級部門的安排,或者出於晉升的需要,至於培訓在多大意義上改變、影響、指導以後的教學實踐則無關緊要。培訓更多地是「上面要求」的結果,而不是教師「自身發展」的需要,當然這其中的原因是多方面的,但這與教師培訓本身實效性低下不無關系。

而教師培訓實效低下的一個重要的原因就是人們沒有或忘記了對「首先(關鍵)要轉變觀念」這一前提性假設的質疑,在教育觀念的轉變以及教育觀念與教學行為之間的關繫上存在錯誤認識:1、觀念的轉變是一個單純的認知過程;2、從觀念到行為的轉變是一個單向的線性過程,觀念總是對行為發生作用,行為是不會反過來對觀念施加影響的;3、觀念與行為之間是一種決定與被決定的關系。

需要質疑的是:觀念真的是先於行為而首先轉變的嗎?觀念的轉變是獨立在行為之外的嗎?是先轉變了觀念再來指導行為,還是觀念轉變的過程中必然會有行為的不斷跟進和反饋,而行為反過來會加深和推動觀念的轉變?觀念轉變了就一定能指導行為嗎?所有這些問題都需要我們重新審視。

二、教師教育觀念轉變過程的樣態描述

那麼,教師教育觀念的轉變到底是一個怎樣的過程?要科學准確地解答這一問題是非常困難的,這里我們試圖對觀念轉變過程的樣態進行初淺的描述。

(一)教師教育觀念轉變的過程樣態

無論是教師教育觀念本身的轉變,還是教育觀念向教學行為的轉化以及教學行為的實質性改善,都是非常復雜的,其間要經歷:

習得階段:通過校外培訓、專家講座、自己的理論學習等多種途徑,教師往往會獲得許多新的教育觀念,如要促進學生的全面發展、要尊重學生、要建立民主平等的師生關系等,要習得這些概念、觀點、理論是非常容易的,但教師所習得的各種理念是「書本上說的」是「專家們講的」是社會「所倡導的理論」,這些理念盡管教師已經接受了,但都是外在於教師的,並沒有成為教師自己的。因此,盡管他們已經習得了某種理念,但並不等於教師的教育觀念發生了改變,當然也不會對教學實踐產生太大的影響。以往我們進行的教師培訓工作基本上就停留在了這一階段。

內化階段:當教師習得某種理論後,要把這種外在的「所倡導的理論(espoused theories)」轉化為自己「所使用的理論(theories-in-use)」,還有一個內化的過程,這需要教師自己的不斷實踐探索和相互研討。當知識從外在的、他人的轉化為自己的、私人的,也就有了一種親切感,此時的知識才能為教師所用,才能實質性地指導教學實踐。

自覺化階段:「所倡導的理論」不能對教學實踐產生直接的影響,只有內化的教育理念才能實質性地指導教師的教學行為,但內化的理念並不必然地導致相應教學行為的出現,這其間需要學校創設相應的環境並建立相應的機制,惟其如此,新理念指導的教師教學行為才能自覺化、日常化、持續化。

觀念的轉變是一個有深度的過程,人們不可能通過對概念的把握,通過灌輸或強加某些概念就完成教師觀念的轉變,並一勞永逸地用這種觀念去指導其行為。那種從概念到概念的閱讀方式,從書本到書本的閱讀和培訓方式是危險的,危險就在於放棄了對教師自身、對教學實踐的深層關照。

(二)教師教育觀念轉變的實踐性格。

提起教育觀念與教學行為之間的關系,人們馬上會想到觀念是行為的先導,觀念總是先在地指導行為。事實上,教學行為不僅僅只是教師觀念的外化和反映,反過來它有助於教育觀念的理解、內化和升華。換而言之,教師深層教育觀念的本質性提高,必須要有教育實踐的促動。也正是在此意義上,本文提出了教育觀念轉變的實踐性格。

觀念的轉變並不總是由認知變化而帶來的,更多的轉變或者更深層的轉變是在不斷的教學實踐過程中發生的。教師經常會「用所從事的操作去界說觀念的性質和用這些操作所產生的後果去檢驗這些觀念的有效性」[1]。因此,所謂「觀念就是所實行的行動,就是去做一些事情,而不是去接受從外面強加在我們身上的感覺」。[2]

教師是否認可、接受、內化新的教育觀念,並自覺地把觀念轉化為教學行為,這需要教師在實際的教育情景中去把握,去分析、觀摩、反思,在反復實踐中獲得。因此,我們不能寄希望於通過「專家的外鑠」和「理論的灌輸」就能完成教師教育觀念的根本轉變,目標的達成最終需要回到教師自身的實踐活動。觀念必須是教師主體在與周遭環境相互作用中,通過主體的實踐活動逐步樹立和轉變。

(三)教師教育觀念轉變的情感介入

教師教育觀念的轉變不僅具有實踐的性格,同時還需要教師情感的介入。具體地說,觀念的形成過程,以及從觀念到教學行為的轉變之間更多地滲透了情感的因素,尤其是教師對教育改革或課程改革的認可和接受程度直接影響到教師教育觀念能否轉變,能在多大程度上轉變。

人對變化的天然防禦為教師教育觀念的轉變設置了情感障礙。由於每個人都有自己的舒適地帶,有自己熟悉的活動范圍和經驗,在其中就會覺得安全、舒適和穩妥,一旦逾越,則可能會遇上麻煩、困難、危險和挑戰。大多數教師拒絕改變在很大程度上是由於他們對未知的恐懼或對超越自我舒適地帶的憂慮而造成的,他們本能地擔心人際或組織的變革會給自己帶來潛在的威脅和影響。試想,如果改革會帶來對教師的低度評價;改革要求教師付出的代價更多而回報卻減少或者會帶來利益的沖擊和重新分配甚至威脅到教師的職業地位,沒有人會願意轉變教育觀念,也不會有人自覺地用新的教育理念去指導自己的教學實踐。

這種天然的防禦機制使得教育觀念的轉變困難重重。當教師的根本信念受到挑戰時,不管這種挑戰來自何方,在情感和認識上都被看作是對自我的攻擊;因此教師最初的反應一般都是維護和固守自己的信念體系,即使教師的信念不再是對現實的正確表徵,或者即使轉變觀念很有必要時,教師也不樂意尋求策略去改變或放棄那些不正確的觀念。在這種情況下,如何調整教師的改革心態,使教師認同改革並樂於、善於參與到課程改革中來就變得非常重要了。

三、教師培訓工作的應然取向

對教師教育觀念轉變過程的重新審視,引發了我們對教師培訓工作應然取向的深層思考:

(一)教育觀念與教學行為的雙向互動

從前面的分析,我們不難發現,以往的教師培訓工作是基於一種技術理性指導下的技術實踐觀來開展的。這種技術實踐觀的問題在於:1、它假設實際問題的解決有通用的辦法;2、解決實際問題的辦法可以在真實情景之外的地方研究和發展出來;3、這些解決辦法可以經由傳播轉換成實踐者的行動。在這種觀念引領下,教師培訓工作就是專家把那些在教學情景之外研究出來的理論熱心地向教師推銷和兜售,教師只要掌握了一套好的方法、理念和技巧,自然就能應用於實踐。這種培訓工作基本上遵循的是「先理論後實踐」「先轉變觀念再用觀念指導行為」的思維模式,認為教育觀念與教學行為之間是一種單向的線性關系,教師培訓工作的重點就是轉變教師觀念。

教師教育觀念轉變的實踐性格意味著任何離開了教學實踐的教育觀念轉變都是非常困難的,至少這種轉變是非常表淺的。教育觀念與教學行為之間的關系不僅表現在觀念影響著人們的行為,而行為實踐反過來會強化或修正人們已有的觀念。它們之間是一種雙向互動的關系。

觀念與行為這種雙向互動的關系要求我們的教師培訓工作注意:1、培訓的內容不能局限於教育理論知識的系統介紹,盡管教育理論知識的學習是非常必要的,但它不是培訓內容的全部;2、改變「專家講,教師被動聽」的單一培訓模式,教師僅僅是帶著耳朵來聽是不可能實現真正意義上的教育觀念轉變的,強調教師主體身份的介入,強調教師的實踐和參與,是教師培訓工作的應然走向。目前廣泛採用的參與式培訓在很大程度上體現了這一主旨和追求。

(二)對外合作與對內反思

教師隱性教育觀念的轉變必須藉助於教師自己的反思。20世紀著名的物理化學家、思想家波蘭尼揭示了人類的知識不僅有可用言語表達的顯性知識,還有難以用言語表達的緘默知識,即「我們所認識的多於我們所能告訴的」。緘默的教育知識同樣存在每一個教師的知識體系裡,並體現在教師的教學行為中,這些緘默的教育知識形成了教師隱性的教育觀念。它是教師解釋教育現象,規范自己的教育實踐,解決教育問題的一個內隱的解釋性框架。如,目前國家非常強調培養學生的創新精神和創新能力,實質上教師也非常認同和接受這一理念,但在實際教學過程中,教師更喜歡那些聽話的孩子,也就是說實際行為背後所依據的教育理念與所接受的新理念並不一致,而真正對教學行為起先導作用的往往是教師隱性的教育觀念。如何使那些習而不察的教育觀念「顯性化」,如何轉變那些傳統的、陳舊的隱性的教育觀念,必須藉助於教師的反思。教師只有通過對日常教學行為的「反思」,才能對那些無意識的、通常不被懷疑的、已經習以為常的教學行為進行開放性審視,才能對引入課堂中的假設和價值有清楚的認識並能加以懷疑。

以往參加培訓的教師都會有這種感覺:專家講的理論都是對的,但理論是理論,實踐是實踐。理論,教師已經接受了,觀念,似乎也改變了,但實踐起來又是另外一回事。這其中的一個重要原因就是缺乏對教師隱性教育觀念的關注,培訓更多地是在顯性教育觀念層面上展開,很少觸及教師深層的、隱性的教育觀念。這是教師培訓實效低下的又一重要原因。因此,培訓除了「告訴」教師那些先進的教育理念,還應該在學習先進教育理念的基礎上引發教師對自身教學實踐的反思,培養教師的反思意識,形成反思的習慣,提升教師的反思能力應該成為新時期教師培訓工作的重點,反思是教師專業成長的重要途徑。

教師除了「對內」進行自我反思,對外還需要與「他人」合作。「一個人能夠對某個問題有所知的惟一辦法是聽不同的人對這個問題所提出的不同,了解具不同思維特點的人是如何使用不同的方法來探究這個問題的。」[3]同樣,在轉變教師教育觀念的過程中,教師與「他人」之間的切磋、交流、對話甚至是爭論都是非常有益的。有調查就顯示[4],教師在培訓時,如參加校內同事間的互助指導,有75%的人能在課堂上有效應用所學的內容,否則只有15%的人能有同樣的表現。通過與「自我」、與「他人」的對話,教師的教育觀念得以轉變。

(三)從校外培訓走向校本培訓

一說到培訓,人們馬上會想到要到師范院校或特定的教師培訓機構去接受培訓。這種單純地依靠學校之外的某個機構、在特定的時間、由特定的專家群體,向教師傳授一些特定知識的院校培訓模式已經無法滿足教師發展的需要,教師的成長是不可能依靠單一的培訓就可以完成的。研究表明,教師真正的成長既不在崗前培訓,也不在於過程中的脫產培訓,教師能力的顯著提高是在教學實踐中,離開了具體的教學實踐,教師是不可能很好地成長起來的,只有把研究、在職培訓與教學實踐融為一體,才能持續有效地促進教師的專業成長。教師培訓模式必須從院校培訓走向校本培訓。

所謂校本培訓是以學校為基礎,以教學崗位為主課堂,由學校自行組織和管理以滿足教師工作需要的培訓,它是在對院校培訓方式的批評與反思中逐漸發展起來的,是當今教師培訓的主要模式。

培訓從院校走向校本,這不僅僅是培訓場所從校外換到了校內,從更深層次的角度來看,它是教師培訓模式的根本性變革。1、校本培訓架設了理論聯系實際的橋梁。大部分甚至絕大部分教師在接受院校培訓後,很難將培訓時所學到的知識和技能運用到日常的教學情景中,理論與實踐的鴻溝難以跨越。而校本培訓的內容和重點直接來源於教師的教育教學實踐,並直接指向實踐問題的解決,教師和學校的主體性得到了真正的張揚和激發。2、校本培訓方式多樣化,有助於教師教育教學個性的發展。教師教育教學個性來源於教師個人對教育理論的理解,形成於教育教學理論的主體實踐,同樣的教育教學思想在個人身上會得到不同的展現,「和而不同」的教育教學個性又點燃教育教學的新思維,推動教育教學的新發展。追求教師的教育教學個性開始成為教師培訓的新路向。校本培訓通過教師的互幫互助、優秀教師的「幫教」活動、以問題為中心的研究性學習、反思性的教學實踐活動、專題培訓等提供給教師選擇的機會。多樣化是校本培訓有別於院校培訓單一化的優勢所在。3、校本培訓中的互動性,提高了培訓的成效。校本培訓搭建了對話的平台,在互動的對話中教師了解自己,認識他人,解決教育教學實踐過程中的困惑,理解教育教學的真正意義。教師全身心參與的校本培訓較之缺乏教師熱情的院校培訓更有助於提高培訓的成效。

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