❶ 佛教教職人員資格證，僧職證，僧伽證與教職證區別
佛教里最主要的是受戒證，這是出家人的證明，表明身份，也是古時的「度牒」，居士在家人對皈依證，五戒證菩薩戒證，重視無比，這代表自己是佛門弟子的憑證。
按照出家修行的原則和追求的目的，是放下世間的名聞利養，看破遠離不在被紅塵假相縛纏，真正的有道德的高僧大德都是如此，而不是想方設法去包裝，弄文憑和這種證明來顯示自己身份，這和修行背道而馳！是在相上做！雖衣著袈裟，不過波旬子孫！
像近代大德高僧，上虛下雲老法師，那個年代也沒有任何的文憑和資格證明，卻受到了清朝皇家兩次御封護國禪師，就像金剛經里所說，佛陀認為你已經證道了阿羅漢，可是你自己內心不可以有這個念頭，到處說「我已經是阿羅漢啦」，如果你作是念，你就不是真的阿羅漢！只是在名相上追求！
而你真的修為達到了一些層次，那從你對經解的認識上就能得出，從你對人事物的看法上就能了解，所說的有資格，是一些已經過來的大德的認可，而不是所謂的「包裝」「名牌名片「！
就拿禪宗祖師禪來說，那種師徒的認證，和衣缽的傳繼，也不用別人認可的！
❷ 藏傳佛教寺廟教職人員異地從事教務活動須哪些手續
藏傳佛教來寺廟管理辦源法》第二十二條規定：寺廟教職人員異地從事教務活動，須經本寺廟管理組織和所在地佛教協會同意，並徵得目的地佛教協會和寺廟管理組織同意後，由本人所在地佛教協會和目的地佛教協會分別報當地人民政府宗教事務部門備案。其中，跨縣（市、區、旗）從事教務活動的，分別報縣級人民政府宗教事務部門備案後，由本人所在地縣級人民政府宗教事務部門報所在地設區的市級人民政府宗教事務部門備案。跨設區的市（地、州、盟）從事教務活動的，分別報設區的市級人民政府宗教事務部門備案後，由本人所在地設區的市級人民政府宗教事務部門報所在地省級人民政府宗教事務部門備案。跨省、自治區、直轄市從事教務活動的，分別報省級人民政府宗教事務部門備案。
❸ 有佛教皈依證的人是佛教教職人員嗎
只能夠說這個人是佛教徒而已。佛教最基本的就是三皈依，在往上還有五戒回、八戒、十戒答、具足戒、菩薩戒。這就如同我們教育制度的分類一樣，從幼兒園、小學、初中、高中、大學以及研究生等等的等級制度是一樣的。三皈依證明只能說這個人已經開始學佛但是只是幼稚園而已。誰也沒見過幼稚園的小朋友做教職員的。
❹ 佛教教職人員證是不是戒碟
弘揚佛法，上台講經的，「教職身份證明」就是，菩薩戒。。就是在家學佛居士，只要受過菩薩戒，就可以，上台講法！，，這是：凈空老法師說的！
❺ 佛教教職人員證怎麼查
當地佛協都可以查，再不行，去到當地的宗教局也有備案
❻ 佛教教職如何稱呼
方丈，首座，知客，護法。。。
❼ 佛教教職人員證是不是戒碟
你好，是的，是一樣的。
佛教里最主要的是受戒證，這是出家人的證明，表明身份內，也是古時的「容度牒」.
出家人的出家戒牒，這個是佛教協會和宗教局有備案的，全國有效，可進入國內任何寺院掛單。
漢傳佛教教職人員資格認定辦法是為了規范漢傳佛教教務管理，維護漢傳佛教教職人員合法權益，根據《宗教事務條例》、《宗教教職人員備案辦法》和《中國佛教協會章程》等有關規定及佛教教義教規，特製定本辦法。
❽ 高旻寺佛教教職人員系統查詢官網
查不到。目前中佛協暫時還沒有完成有關佛教系統的教職人員查詢系統，只有每個縣市的佛協會定期備案（譬如每季度）
❾ 佛教居士是否算宗教教職人員
一般不抄算，除非是特別報備案的。比如你到佛學院教書，可以給報備。
所以現在居士或者連居室都不是的人傳法都是擦邊活。法律上較真起來就跟無照行醫類似。別說普通居士，就是研究所的專職「專家」，從境外帶回宗教書籍，實際一樣可以查沒，不是虛構玩，是很多次例子了
實踐地看，各宗教哪些人員屬於宗教教職人員，條例沒有明確劃定宗教教職人員的范圍，應當由宗教團體來確定。根據各宗教的教職人員認定辦法，宗教教職人員一般是指：漢地佛教的比丘、比丘尼；道教的全真、正一派道士；伊斯蘭教的阿訇、伊瑪目、專職哈提甫；天主教的主教、助理主教、輔理主教、司鐸（神父）、執事等；基督教的主教（或稱「監督」）、牧師（包括個別教會傳統中相當於牧師的長老）、教師（或稱「副牧師」）、長老、傳道員（或稱「教士」）等。
❿ 哪些人員屬於宗教教職人員
宗教教職人員是指經過宗教團體認定，並在政府宗教事務部門備案的各宗專教專門從事教務活動人員的通屬稱。就我國五大宗教而言，主要是指：漢傳佛教的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼，藏傳佛教的活佛、喇嘛、覺姆，南傳佛教的長老；道教的道士、道姑；伊斯蘭教的阿訇、伊瑪目、毛拉、海推布；天主教的主教、司鐸（神甫）、修士、修女；基督教的主教、牧師、長老等。