⑴ 不是基督徒可不可以在教堂結婚
作成作福，而是擔起一切計劃、保護、照顧的責任，還有許多面對爭戰的責任；而女人是男人的冠冕。請問聖父、聖子、聖靈的位份嗎?地位相等、次序不同，只有聖父差遣聖子，聖父、聖子差遣聖靈，沒有聖靈差遣聖子、聖父，男人與女人地位相同，在基督里都是唯一，男人是女人的頭是次。
3、你曾提到「專一的愛」，據說獨身的人有神祝福，不知你意見如何?
答：獨身的人有神的祝福，獨身的人高人一等這種論調是錯誤的。天主教就是在這樣的錯誤中鬧了許多笑話。聖經說：「婚姻人人都當尊重」，表示結婚的人應當尊重結婚的人，未結婚的人亦當尊重結婚的人，所以婚姻的生活並未比不結婚的人更低，因為要被尊重。表示婚姻有其重要性、價值性。有些獨身的人，把他偉大的愛情分給許多需要的人，就像許多未結婚的女傳道，這是很偉大的。這是神特別為他們安排的一個獨居的生活，使他們有更多的時間分給別人，這是神給各人的引導不同，人只要順服神的帶領即可。
4、基督徒如何祭祖，才合乎神的旨意，得神喜悅而合乎孝道?可以漸進的改變方式嗎?
答：我建議基督徒對祭祖盡孝心的三個提案：
第一，效法我們的先祖的善行。
第二，紀念先祖的恩德，舉行感恩禮拜，述說他們的恩德。
第三，繼承先祖的良願，這是基督徒可盡的孝道。
5、請問你對此次波斯灣戰爭的看法?是神預定的而不可避免嗎?人(聯合國)是否可代表神去興起戰爭，進行「屬世的流血審判」?
答：若是為正義而戰，聖經是許可的。而神可讓那個不聽勸的人，在戰爭的失敗中，給他一些教訓，所以這次海珊打敗仗，對中東是一個很好的局勢的開始，但並不表示以後代替他的人不會有同樣的情形。而在回教徒的個性中，有一個很強的個性，而那個個性是他們把自己絕對化後所不能不產生的後果。
6、請問唐牧師，基督徒的夫妻之間對生命、時間、金錢的價值觀有不同的解釋，使其中一方面的事奉有了團難，照你看，這是否須要用上你所說的這一句話，「千萬不要用人為的力量，來逃避上帝所許可的苦難。」這是不是聖靈反面的引導?
答：我那裡知道你們兩個人怎麼立約的?你現在可能利用我的話，把我放在你的漩禍中。你要事奉主，你太太一定不要；你要事奉上帝，你的太太拉你的後腿。你說，唐牧師已經說了，不要用人為的力量，逃避上帝所給我的苦難。上帝既然給了我一個這樣不同心的太太，不要與我一同受苦。我就順服她吧!凡事不要逃避上帝給我的苦難。是不是這個意思?不一定哦!我不會和你太同心的。
請你注意下面的話，當你遇到這樣的情形，你也要記得，夫妻的關系是很好的見證。但是，聽好下面的話。愛妻子過於愛主的，不配跟隨主。聖經是很好用的，是不是?你用那節，我用這一節，我們再來斗，好不好?有些人專用他喜歡的聖經節，我就用另外一些聖經斗他，弄到他沒有辦法！那怎麼辦呢?就是這么辦。現在從頭講，用總原則解經，不要隨便亂解經一場。
美國有一位牧師，他的太太跟他搗蛋。反正你是牧師，你那裡敢跟我離婚，你一離婚名譽就不好了。所以她怎麼壞、怎麼斗她的丈夫，怎樣和她丈夫不同心。她丈夫忍氣吞聲，苦背十字架!我想那位丈夫傻瓜，傻的要命。結果太太看他沒有辦法，以為她有了武器了，她有皇牌了。你是牧師嘛！你哪裡敢跟我吵?你哪裡敢對我講什麼？你因為是牧師，一定不敢欺負我。你不敢反對，我講什麼，你只好聽什麼。所以一天到晚就捉弄她的丈夫。
有一天上帝給了她丈夫一個很特別的感動，但是這個感動不是叫他行出來的，是要他把原則弄清楚。他說，因為我是牧師，你就天天這樣捉弄我。我告訴你，我從下一個月開始宣布我不做牧師，我不管人家怎樣講，如果你認為我不能再聽你的話，你要跟我離婚，不是我要跟你離婚，如果你要跟我離婚，你去吧，反正，我不能再過這樣的生活，我下個月在台上宣布我不作牧師。從那個時候開始，這個太太想來想去，武器沒有了，就乖了下來了，你知道嗎?所以你們作太太的，不要太壞．但是作丈夫的，也不要太笨。就是這樣。
現在明白了吧!有一個總原則在裡面，你不能因為他是屬靈人，你就一直欺負他。有很多執事、長老專欺負傳道人，我就禱告!求神讓這些執事的孩子以後作牧師。讓他知道報應是什麼?你是傳道嘛!誰叫你作牧師，你作牧師就要受苦嘛！豈有此理。作牧師就要受苦，聖經那一節?耶穌說，你們要背十字架跟從我。是指牧師嗎?不是!是指每一個基督徒，對不對？ 很少牧師像我這樣敢責備你的。有一次，我在一個地方講道，問大家給我罵過的舉手，很多人舉手。我說，你有否搞錯?我只有責備人，你被罵，一定是別人罵的。不是我罵的，我只有責備你!
有一次一位長老請我去。他對我說：「這一次我們請你來，真是好，就是要你來罵我們的牧師。」我說，「你說什麼?如果你這一次請我來罵你的牧師，我就馬上坐飛機回家。」他說，「不不不，也罵大家，也罵大家。」然後我問，「為什麼你的牧師要我來罵?」「因為我們不敢罵，你比較敢罵。」豈有此理．你看有這樣的長老?我再問他，「那為什麼你的牧師需要罵?…」因為我們的牧師都不要背十字架。」我說，「某某長老，請問聖經那一節說牧師要背十字架，長老不必背的?」他說，「啊?嗯?」我說「不必啊！快快答。」我管你長老有錢沒有錢，我最多不必再來講道算了。我這個人不買你的賬。「你告訴我聖經那一節說，牧師要背十字架，長老不必的。」他說，「唔……晤……不是這樣說。」「那怎樣說?」「我不知道該怎樣說。」「那就不必說!」
你們不要欺負牧師傳道。很多人知道，外邦人請一個歌星來唱歌是多少錢的。但是牧師、傳道會唱歌的，你連錢都不給他，還盼望他唱了可以替你募捐。很多傳道人．他們為了主受的苦你不知道，但我也不專替傳道人講話，也有很多傳道人是很壞的，講話要講公平一點!
有一些牧師，傳道以為自己讀了神學，已經有了高位，就什麼執事、長老的意見全部不聽，他最高。有一些事情，很多平信徒比我們更懂得，我們應當學習。所以在某些事情上，你是這一行的專家，我順服你；某一些事關於解經的問題，我比你更懂，你順服我。但如果你發現在平信徒中間，有人研究解經和神學書籍比你更多的時候，你也不要以為他比你更利害。我要講公平的話，因為神是公義的上帝。
7、經上沒有明文規定絕對不可作的事，是否就可做?
答：聖經上沒有說人你可不可以塗口紅，所以你要塗就塗，不塗就不塗，不過塗了要整齊，不然就是胡塗。有些事是可以的，有些是不可以的，有些是沒有講的，沒有講的就不太重要，但是對那些沒有講的事，聖經裡面若有一些原則性的指示，就要注意那個原則是什麼。如果有人說：「聖經沒有說賭博不可以嘛!」於是就跑去賭博!這叫作以非真理代替真理，尋找法律的漏洞，因為聖經裡面的法律不單單條文的法律，上帝更把「或以為是或以為非」的功能都放在你良心的深處，所以你不能忘記那超乎法律條文的良心法律，那是更重大的法律。當你賭博的時候，你盼望不勞而獲，在桌子上游泳，結果就抓到一大筆錢，是不是?你盼望別人大輸特輸，你就能大贏特贏，對不對？那是貪心，那是不合法的事。所以你把這些動機和聖經的原則相比的時候．你知道那不榮神，不益人，聖經裡面關於沒有清楚提到的事，有三大原則：
第一、凡我所行的都榮耀上帝。
第二、凡我所行的都對別人有造就。
第三、凡我所行的都不在罪的捆綁之下。
這三個原則你注意到了，自然就可明白那些可做不可做的事情了。
8、你認為「成大善不察小惡」這個說法如何?
答：加爾文講過：聖人並不是不犯任何罪的人．而是對小罪有大敏感的人。(A saint is not a man without any sin，but a saint is man who has a very great sensitivity the small sin)如果你不察小惡，你會不斷妥協，最後你會把大惡當小惡，所以我們應當有敏銳的良心，明察秋毫。
9、基督徒在復雜的官場中，當如何自處?
答：要誠實，即使是面對不誠實的人，你仍要對他誠實，誠實在短期內好象吃虧，長期來看不誠實的人才是吃了大虧。真金不怕火，只怕你短命，如果你不短命的話，「日久見人心，路遙知馬力」，誠實的人，最後才是經得起考驗井得到真正益處的人。
10、請問，基督徒從政時，倘若他的信仰與他的政治參與發生沖突，則他的自由必定是受了限制，請問他該如何自處?
答：如果你是那樣的人物，你就要學但以理。我請問你幾個問題，但以理參政，他到底是先知或者是政治家?他兩個都是!如果兩個都是，他是全時間或是部份時間?他是全時間也是帶職。而但以理在政府辦公，他有沒有違背教會的利益?上帝有沒有氣得要命把他責備一頓?沒有啊，但是但以理還是全職忠心事奉的先知，神沒有審判他，也不責備他，而且神很喜歡他，聖經中完全沒有記載他有什麼罪。神這么欣賞這個青年，而這個但以理在政壇中間所作的是不是出賣信仰呢，是不是妥協?不是!他建立了什麼功勞呢?他在尼布甲尼撤的王朝，一直到伯沙撒王的王朝，一直到古列王王朝所作的一件事，就是承擔基督教的文化使命，叫世界的執政掌權者知道，在他們的權柄上面有神的權柄，他們的權柄不能越過神的權柄。所以上帝在人的國中掌權，這個概念是但以理先知借著政治的職份帶進世界的政壇里去。我為這件事情禱告，求主給台灣總統有這種文化使命，有這種力量去做到。
11、上帝要人敬拜他，是不是上帝的國中民主不存在?
答：上帝要你稱他為王，要你敬拜他，那上帝是不是就不民主了?上帝的確有資格，而且也只有他有資格作絕對的強權者，因為他是真理的本身。如果我的領袖本身在尋找真理，我跟他跑，若他跑對，我就跟他，若他跑錯，我就不跟他，因為他本身是在尋找真理，我也是在尋找真理，兩個都是尋找者。如果我跟隨的是真理的本身，他跑到那裡，我就要跟到那裡，因為我一離開他，就是離開真理。所以，神既是真理的本身，他就有資格作絕對的獨裁者，但縱然神有權如此，他仍然不作獨裁者，他仍然把自由給你，因此，沒有一個人在永恆中間可以說：「上帝啊!我怎麼有辦法不相信你，因為除了相信你，我也沒有別條路了！」就為了預防你說這樣的話．所以上帝今天還不消滅魔鬼，讓他成為你自由選擇的機會。但是，你雖然有自由可以跟從魔鬼；不過你要跟從主的時候，除非神恢復你自由的正常功用，否則你將沒有能力可以跟隨耶穌基督；這種恢復來自神恩惠的福音。當你犯罪的時候，你絕對自由，當你跟隨主的時候，你需要正常化的自由，這正常化的自由來自於神，他給你悔改的心，他給你赦罪的福音，他重生了你，我們根本自己沒有辦法，因為我們的意志已經是奴役的意志。
12、有人說：「創作是為了尋找自己、進入自己的孤獨」，基督徒從事創作也是如此嗎?
答：「創作」不是進到自己的孤獨，創作是運用神的形象、樣式，來發揮神在我們裡面的創造力。神是創造者、我們是被造者，而我們與其它被造者不同之處．就在於我們有神的形象。而這形象其中有部分叫作」創造性」、「創造力」，人是唯一有「創造性」、「創造力」潛能的活物，所以唯有人能借著創造性的發揮來彰顯出神創造的榮耀，因為創造性，創造力正是神的形象。當人有新的創作出來時，他就是正在應用神給的創造性。但如果他的創造力、創造性里含有惡的成份，那麼，他是把神給他的本能拿去給撒旦利用—－用上帝給他的本錢去和魔鬼合股作生意。比如說，有人專畫引起性慾刺激的圖畫，使許多人沉浸於情慾的敗壞裡面；雖然你畫得很刺激、畫得很有美感、很有創意，結果每一個看到這幅圖畫都產生敗壞的思想、那你就是運用神給的創造性與魔鬼同謀作惡。
我相信自己是一個相當有創造性的人，我的講章不是抄襲他人的，每一篇都是我在神面前掙扎、思想、盡力去發揮出來的。我的講道是包含兩種東西的結合：一個是對神的道絕對的忠心的精神，一個是淋漓盡致地發揮神所給的原創性思想。這兩者的結合是很困難的，為什麼呢?因為人越多運用創造力時，就越可能離開原有的規范；人越固守原有的總原則時，越難產生創造性的作品。許多新派思想家都是創造力很強的人，但就是因為創造力很強，所以創造了一些新奇、怪異的理論而偏離了正統。很多老派的神學家都是很忠於聖經的人，但是因為忠於聖經，所以沒有新的東西發揮出來。我對主說：「主啊，求你使我能盡量發揮出聖經裡面不變的真理，絕對順從它、不違背它；但又能找出可以歷世歷代萬古常新、放諸四海皆準、合乎神旨意，同時又能使每一個時代的人都感到驚訝而大，蒙啟發的新鮮信息。」為此我要付的代價，我思想的掙扎、痛苦是很少人能了解的。當我提到一件事情，我會告訴你這是從哪裡來的、是誰原有的思想，不是我的，但是整個架構、整篇信息的重點和挑戰性的言語都是獨創的，而這些獨創又沒有違背聖經原有的總原則。
13、你對離過婚的姐妹或弟兄再婚有什麼看法，婚約是不是至死方休呢?
答：應該是至死方休的。但不能否認，有些人在擇偶以前，心理、思想、經驗都不成熟以至於做了錯誤的決定。到後來根本不能堅持下去—定要離婚，這應當是不許可的；但是如果有人軟弱到一個地步非離婚不可，也沒有辦法勉強、用律法強制禁止他們離婚，但是求主讓他們在以後生活中，要盡量守住基督徒當守的原則。如果最後他們又軟弱到一個地步非再結婚不可時，我們也只能再求主憐憫他，也不能禁止他，因為只可祝福，不可咒詛。不過，如果他再婚，不能在教堂結婚，可能在餐廳裡面，牧師為他禱告就是了。這不是上好的，是次好的。但有一些人再婚時，神也賜福給他，這是例外，不是正常的情形。盼望你好好選，免得選錯，以後遇見困難時，要雙方一起去克服．白頭偕老．直到見主面，那是最上好的。
與其結錯婚不如遲一點結婚，與其結錯婚不如不結婚。你說：「理論是如此，我哪裡能夠不結婚，我又沒有獨身的恩賜。」如果沒有獨身的恩賜更要謹慎。並不是每個人都會娶到或嫁到最合心意的情人，可能你有更喜歡的人，卻被別人追走了，那怎麼辦呢?至少你也要娶或嫁一個你甘願的人。雖然不是最理想的，至少甘願與他一起結婚；這可以免去很多的麻煩。如果不甘不願結婚，就是多製造了一個活生生的小地獄，那是很危險的。
還有一些人是因為時間到了，不得不結婚，這是最糟糕的。不得不結婚也可以再等一下．因為退一步海闊天空，急一步就很危險了，婚姻大事是要謹慎作決定的。很多事情我決定的很慢，但是決定以後，差不多都不會後悔。這一方面我就可以勸你了，我三十一歲才結婚，感謝上帝，廿多年來，我從沒有後悔過。
14、請問「信與不信不能同負一軛」，用來指信與不信不可以結婚，正不正確？如今教會姐妹多於弟兄，如果這樣，是否大多數的姐妹都得預備獨身了?
答：我的教會里有不少弟兄，可能因為我的講道比較適合男人聽。如果講台只重感性，沒有理性的成份．只重福音、屬靈的范圍而沒有文化使命的成份，那麼男人就不太喜歡聽。神不但給我們福音使命、屬靈的教導，也給我們在社會的責任、對學問的追求、對世局的剖析……等等；所以男女都應當從神的道領受真理的教導。
「信與不信不能同負一軛」這是最嚴格的要求，應當信的與信的結婚，因為宗教信仰是一切觀念中最基本的、最有支配性的觀念；宗教觀念的錯誤、不同，會導致其它許多生活層次的不協調，結果是很危險的。宗教要求的是絕對和信仰，這方面若妥協，就會產生很痛苦的相處生活。「信與不信不能同負一軛」這句話也可放在婚姻中，但如果有一些人比較軟弱，或父母親逼她非嫁不可，結果她就嫁給一個不信主的人，怎麼辦呢?神是會給你許多容忍和繼續的幫助，但是可能你會經過—段以淚洗面的日子，你會面臨一段心靈痛苦折磨的時間。但是很可能到最後，因為你偉大的忍耐、見證，願意甘心受苦、為基督持定真理，結果感化你的丈夫有一天歸主。這一天也許是在你生前，但也可能是你死前一秒鍾他才接受主也不一定。所以對那些軟弱沒有辦法遵守這一條規矩．就與不信的人結婚的姐妹，我們特別為她禱告．求主給她能夠勇敢作見證。神知道我們是軟弱的，但是不要因為我們是軟弱