㈠ 有沒有網上聖經查經培訓課嗎
網上沒有你說的「聖經查經培訓課」。你如果是基督徒，應該參加教會里的聚會（也有查經會或查經小組）。假如網上有「聖經查經培訓課」，也不能隨意參加，因為你不了解其真相。
㈡ 葉提多：何謂聖經輔導
認識聖經輔導
口述/ 葉提多博士Rev. Dr. Tim Yates整理/ 鄭穎俐、姜潔玲
轉載自珍愛家庭季刊第期2008.7月號（）
一、何謂聖經輔導
A. 輔導員的預備：
從事輔導時應有哪些准備？深入了解被輔導者的問題，按著聖經的啟示和教導分析問題，聖經輔導的目的在建立造就被輔導者的生命。要用溫柔、謙卑的心來教導、勸勉。教會領袖在教會里對會友的輔導，預備是很重要的事，必須靠聖靈帶領，以最好的態度來協助弟兄姐妹。輔導員藉聖靈引導，深入了解受輔對象心理的問題，輔導員首先必須學習分析自己內心的問題，才知道如何了解他人。你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺（太7：4～5）。輔導員在各種關系中，如手足之間、親子之間、教會生活中，首要學習除掉自己眼中的梁木，分析自己有罪的地方，進而被神改變，並觀察那些罪有相同的根源，才能幫助別人拿去眼中的刺。聖經中提到罪的根源包括：不信神的話、懼怕、情慾、驕傲等。
B. 協助被輔導者看見自己的問題：
1. 自私的問題：
只在乎自己，不顧及他人的需要，逃避責任；輔導時要讓受輔者認識真神，讓他們看見神是首要的原則。協助受輔者看見自身的問題，內心所追求、所渴望去做的是什麼。適時提醒受輔者在沖突關系中有正面的學習。當人受肉體情慾和憤怒主宰時，從他們所說的話，很容易看出內心有罪的根源，即由口中所說的話了解內心私慾的問題。「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」（弗4：22）進一步讓他們明白耶穌基督已為這個罪死在十字架上，清楚知道自己的罪並且悔改。耐心教導受輔者，學習順服謙卑的心，避免危險的道路。從未來看現在，明白生命中不是只有過去的不愉快和挫折感，應當敬畏神、依靠神的道，迎向未來，對將來有盼望。你的時間表是誰的？神總是為我們預備時間去做該做的事，因此我們必須學習接受周遭各種突發的干擾，這也是除去自己眼中的梁木。「我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2：10）都是神的恩典在人身上，人不可誇口，因為都是從神而來。神預備叫我們行的，就是在基督里得救，也許我們以為自己所定的時間表被干擾了，其實一切都是神的安排，在神並沒有「偶然」。
2. 從上帝的角度來思想：
從救恩、悔改、君王、祭司、耶穌基督的角度來看；聖經輔導很容易被誤解為，只是去發現人的錯誤，並教導他們在行為上如何改進，再給一段經文改變他們的行為，這種做法其實太過簡單。因為人的問題，不只是給命令照著做，而是要認識神、親近神，是屬靈生活的改變，聖經中說，好樹結出好果子，但不能只看到好果子就跟著做。如果沒有處理內心罪根的問題，使情感上的喜悅和憎惡，都為了神的榮耀，是聖潔讓人喜樂、心中滿足，這才是真正的樹好、果子也好。讓他們看到這位真神是如此美好，並效法神所愛和所恨，這樣才能結出聖靈的果子。學習耶穌基督對世界的態度，看他如何活在這個世界，便如何效法他。在基督里，讓我們與神的性情有份，自然能活出神的樣式。聖經輔導不單只是給人命令，例如：「不要犯姦淫」、「要愛你的妻子」…等等，這是不夠的，必須幫助他離開罪，將人的心意奪回，使他成為在神裡面的人。輔導過程中，若受輔者的回應，明顯地表達出「不相信神的話、情慾、驕傲、害怕」等四個罪根，則需要引導他悔改，並加強信心、盼望和愛的生命，輔導員的幫助必須從加強信心開始，察驗他心中所相信的是什麼？如果他相信神，必然比滿足自己還要豐富；神要祝福他，因為人若能效法神，他也會成為祝福別人的人。
3. 悔改、信心、盼望、愛心
要分析受輔者心裡的想法，有什麼事比「愛人如己」這件事重要？有什麼比愛真神服侍人重要？他追求什麼讓他得到滿足？當用真正悔改的態度，面對心中那自以為比神大、可以獲得滿足的被造物。例如：喜歡看電視或上網並不是罪，不願意舍下才是許多問題的根源；將別的受造物看得比神重要，並從中獲得滿足時，就應該注意並悔改。又例如：有人在婚姻中尋求配偶的愛和支持，並不是一個錯誤，但若達不到對方所期待的標准，則很容易出現控告和憤怒，因為人所要求的太高，放不下的太多；其實人所擁有的都是神所賜，但是在人慾望的泛濫下，常常達不到自我期望的標准，此時還是要引導受輔者繼續依靠上帝，因為唯有他是真神，他深知我們的需要，人最大的渴慕應該是先求他的國和他的義，其他所需上帝都會為我們預備，他必按著他的旨意賜給我們。因此不必害怕，不必靠自己緊緊抓著人、工作、地位、財富、或面子不放，神若要收回，就放下，這是神的主權。約伯記1：21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」讓將來的盼望影響現在，神會讓所有的敗壞變得更美麗，賜給我們新天新地、新的團契，因此在人際關繫上不必彼此嫉妒、害怕、控告，將來神國完全的實現，所賜給我們的將是更多的豐富，在無罪的世界是最美好的，與神同在就是最大的盼望。
4. 藉由恩典之道：讀經、禱告、聖禮、團契
恩典之道是為了讓人知道如何效法基督，離開罪進入天國，是讓我們認識神、認識自己，建立教會，效法基督，預備自己將來進入天堂。聖經不是一門科學的手冊，聖經和心理學之間有很大的爭戰，兩種專業間互相較勁何者重要。心理學源於科學家研究人的行為，是透過許多個案研究得出的結論，但是實驗的設計和取樣的方式，也可能誤導人得出不正確的結論。恩典之道是神給我們改變人的方法，其實聖經遠遠超過科學，告訴我們人生的目標和人類的問題是什麼。聖經早就告訴我們關於人的問題、人生的目標，並不是心理學和科學的「發現」。例如：人本的思想認為解決人的問題是要加強自尊，因此強調人本教育的重要性，認為人會犯錯歸因於缺乏自尊；事實上，加強自尊必然帶來偏見、驕傲，唯我獨尊只會傷害他人，加強自尊並不能解決人類的問題。罪人長時間對肉體情慾撒種，兩小時的輔導並不能根絕問題。在受傷、不良的環境中長大而背負許多罪的人，常常也是選擇用罪的方式來回應周遭的一切，藉此麻痹自己並傷害別人；罪人在短時間無法改變，需要靠團契的力量支持，包括小組、崇拜、關懷、勸戒、鼓勵…等等，都是為了保護他們避免走入罪的模式。來3：13「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」
C. 聖經輔導原則不必依靠心理學告訴我們如何做，因為聖經已經教導我們，如何藉由效法耶穌基督，結出聖靈的果子。
「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3：16-17）聖經輔導的十一個原則：
1. 我們相信聖經的權威是聖經輔導的根基：
我們相信聖經的默示及權威（新約、舊約66卷書）─是我們的信仰，實踐及輔導上可靠的、無誤的根基；給予我們充分和必須的啟示，使我們得以認識三一神，在我們得救的事上明白他的旨意，知道我們因為忽略聖經上神所傳講的話語而受審判的危險。
2. 我們相信人需要與神相交：
我們相信人最大的需要就是與神有相交，並且改變成為基督的樣式。基本的基督的樣式就是愛神，榮耀神，並且在愛里服事別人。由於亞當和夏娃犯了罪，從此全人類就承繼了原罪。人既然與神的生命隔絕，那麼與神相交，改變成基督的樣式的方法就是要悔改、相信基督的死和復活、接受聖靈、公開地承認「耶穌基督是主」、並且盼望基督再來。
3. 我們相信以福音為基礎的聖經輔導足以改變我們成為基督的樣式：
我們相信神恩惠的福音足以拯救我們脫離非官能性，心理，精神上的疾病；使我們能夠在基督里獲得重生，心意更新，使我們能夠在人生的每一方面建立健康的人際關系。（這福音顯明三一神的真知識，聖經里對人真正的定義，所有的誡命，神對我們救恩的應許和拯救的方法。）
4. 我們相信聖經定義了健康的人際關系：
我們相信婚姻應該是一位男人與一位女人之間的婚姻；而同性戀及同性的婚姻在聖經里是被禁止的。我們相信神恩惠的福音能夠改變一位同性戀者，使他/她活出聖潔的獨身生活，或忠實於他/她的婚姻（在婚姻里忠實）。
5. 我們相信聖靈單單地借著恩典之道作改變的工作：
我們相信神的靈有能力改變罪人的每一方面成為耶穌的樣式，當聖靈借著神的話─聖經（各樣的教導，講道，輔導和教會懲誡），禱告（輔導員應該為被輔導者禱告，並且教導他們禱告），聖禮（聖餐和洗禮），和基督徒的團契。
6. 我們相信聖經輔導員應該對基督徒和非基督徒傳講福音：
我們相信聖經輔導員必須應用這些以福音為中心的方法去幫助基督徒討神喜悅，忍受各樣的困難和苦難。我們也相信聖經輔導員對非基督徒的受輔者主要的責任是向他們傳福音，也就是借著吸引他們來到神的面前，告訴他們神對他們的問題所提供的答案。
7. 我們相信屬靈的存在影響到輔導的程序：
我們相信蒙揀選的天使，是為神的百姓效力。我們認識魔鬼（墮落的天使）同樣地可以影響基督徒和非基督徒。我們拒絕那些輔導模式，就如：認定魔鬼是與肉體的情慾有關聯，或尋求以趕鬼來處理一個與罪有關的問題。按照聖經，處理人的罪的方法是悔改和信心。
8. 我們相信心理學和聖經不能被同等地融合：
我們不會嘗試將聖經的教導與心理學，精神病學（療法）融合，將之視為與真理同樣有效的方法。
9. 我們相信聖經的語言足夠帶領人改變：
根據聖經的詞句、語言和類別就足夠定義並改變任何有罪之人的動機、思想、行為或話語，使人活出討神喜悅的生活方式，並用以詮釋生活中的事實與經驗。我們也相信採納世俗心理學的詞句，語言和思想的分類（例如：自我形象，自愛，非身體的心理疾病，及大部分的DSM IV分類）將誤導輔導員對受輔導者問題的洞察力，同時也妨礙了受輔導者改變成為基督樣式的過程。
10. 我們相信本聖經輔導機構的會員需要在主要的真理上合一，同時在非主要的原則上，也能接納個別的差異：
我們相信我們一致地承認聖經的權威是我們在真理上合一的基礎；也是我們這一個聖經輔導機構合作的根基。本聖經輔導機構的會員需要對聖經的權威有一致的認同。在一些事情上，我們將同意接受彼此的差異。例如：那些應用在輔導過程里，不會直接妨礙聖經福音的完整性與充分性的事情；或是我們個別的成長成為基督的樣式；或是努力於提升在台灣的聖經輔導的影響等。以上這些事情，我們同意接受彼此的差異。
11. 我們相信聖經輔導員應該具有屬靈的恩賜，並且是加入教會的（屬於教會的會員）：
我們相信聖經輔導員應該在神學，聖經和聖經的應用上有適當的訓練。也應該被教會確認他們具有輔導的恩賜；能夠在教會會友之間輔導信徒；能夠在牧師及長老的權柄之下，按聖經原則尊重教會的懲誡（法規）。除非有特殊的情況需要執行教會的懲誡或法律上的調解，否則輔導員應該保守與被輔導者之間的秘密。
二、聖經中有關輔導的案例
1. 面質罪的問題：
1） 拿單對大衛（撒下12：1-23）
2） 神對約伯（伯39-41）
3） 保羅對彼得（加2：11-14）
2. 面對工作上的問題：
1） 葉忒羅對摩西（出18：14-26）
2） 約瑟對女主人（創37）
3. 有關智慧的提示：箴言、雅各書 4.面對健康的問題：
1） 提前5：23
2） 雅5：13-16
3） 林前11：27-30
三、在咒詛和罪的影響下，可能產生的復雜問題
耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。 （申28：28）
有的癲狂是因為人忽略神的教導，但不那麼單純，因為我們身在被咒詛、墮落的世界內；聖經提供入門讓人能了解這些我們不明白的問題。輔導方向要先引導受輔者看見神的安慰、全能，約瑟就是很好的例子。聖經要安慰背負罪的人，使認罪悔改的人，藉耶穌基督罪得赦免。人在苦難中得安慰，為著將來可以安慰他人。因此神讓基督徒受苦難，賜給他們憐憫人的心，學會如何安慰人。千萬不要將苦難視為不被神眷顧、不為神所愛，其實苦難的真相，在於神為要熬煉你，與他同工，為他所用，才會給予最大的壓力和苦難，為學習安慰他的百姓。
作者葉提多博士是美國西敏神學院道學碩士暨教牧學博士。曾任中國福音會海外宣教門徒訓練教師。現擔任FCC珍愛家庭中心主任委員，台北信友堂英語部主任牧師及改革宗神學院聖經輔導碩士科主任。
㈢ 聖經需要學習嗎，一對一的教
人不學習就落後，何況神的話，救人靈魂，要靠禱告認罪，悔改，離開罪惡，得著耶穌賜給新生命(永生)，與人交通，多與神交通。
㈣ 如何參加聖經培訓班
一般教堂有一個叫做問到班的培訓，就是說洗禮之前的學習。一般是周日下午或者雙休日的。
很多地方也有查經聚會。教堂和小教會都有。 網上也有。
㈤ 什麼是聖經輔導
聖經輔導」(biblical counseling)，又稱「勸誡式輔導」(nouthetic counseling)，是上世紀七十年代興起的一場福音內派運動，不過，教會以容聖經為准則與內容進行輔導由來已久。聖經對自己的宣稱是：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。」（提後3:16）這正是聖經輔導的定義與步驟：教導神是誰，他要求人如何生活；督責，指出人的需要和其根源；帶領人歸回正道，使人在聖靈的感動下來到十字架面前悔改，立志跟隨主；教導人透過學習神的話，效法他公義與聖潔的性情，效法主耶穌基督的樣式。 宗教改革時期，馬丁
㈥ 牧靈聖經學習網站
微信公眾號十搜索，關注。
㈦ 我身邊有人在私人組織的基督教培訓班學聖經，是否違反國家宗家法規
個人認為單純學習基督教聖經國家是允許的。並沒有違反國家宗教法規，每個人信仰什麼教是個人愛好，國家並不禁止，在家裡組織學習聖經在沒有影響鄰居的情況下應該是可以的。
㈧ 濟南哪有聖經培訓班
自己找耶穌直接培訓效果最好，性價比最高
㈨ 基督教門徒訓練課程都有哪些課程
在新約聖經中有門徒和基督徒這兩種在發音和表意上不同的稱呼。請注意的是，耶穌在訓練他所選召的和跟隨他的人們時，稱他們為門徒，並沒有稱他們是基督徒。因為按照猶太人培養拉比（猶太教的神職人員）的慣例，學生要跟拉比生活在一起，不僅在研究經文和宗教工作方面要向這位老師學習，而且還要從生活的各個方面來學習拉比的人品和為人處世，甚至模仿他的表情和動作。因此概括地講，這位學生要將自己變成為完全和老師一樣的拉比。主耶穌要求門徒學他的樣式，就是這個意思。而在他向門徒發布的大使命中，告訴一切相信他的人要去傳福音，使萬民作主耶穌的門徒。
那麼為什麼又出現基督徒的稱呼呢？在使徒行傳第十一章26節記載："門徒稱為基督徒，是從安提阿起首"。這句話說明了兩件事：基督徒的稱呼是後出現的，不是在耶路撒冷而是在安提阿開始的。而那時這個城市深受古希臘文化的影響，其文字和語法不同於古希伯來語，其中當單詞再加上前綴和後綴的變化，就會表達更多的意思；這與英文的詞語變化相似：christ
-
christian
-
christianity
（基督-
基督徒-
基督教）。因此對這些每天傳講基督聖名的信徒，人們自然就會稱他們為基督徒，也就是基督的門徒。如果我們從保羅所強調的效法基督的教導來看，基督徒就應當是學習和模仿基督耶穌的門徒；因此從聖經真理的內容來看，屬於主耶穌的門徒和效法主耶穌的基督徒在生命品格上應當是一致的。所以當我們說自己是基督徒，同時也表示自己是主耶穌的門徒。
耶穌的12門徒（猶大由馬提亞代替）又被後人稱之為使徒，天主教稱之為聖徒。
㈩ 聖經培訓班可以表演什麼節目
你好，樂意為你解答：
溫馨提示：聖經培訓班可以表演舞蹈《俏婆婆參加聖經培訓班》等節目，只要關系的贊頌了猶太人民的智慧與創造力的聖經節目都可以上台表演。