⑴ 言行舉止,文明有禮手抄報內容
自從學校提出爭創生態綠色學校，爭當環保小衛士口號，我中隊積極響應少先隊總部號召開展「愛我校園」的保潔活動，在班隊會上舉行了「我為學校做什麼」的主題隊會，隊員們個個爭當環保小衛士，「彎彎腰，撿起一片廢紙，還你一片綠色。」「小草青青，腳下留情。」「小草在睡覺，請您別打攪。」。。。。這些都成了小隊員們的口頭禪，他們改掉了亂扔垃圾的壞習慣，小隊員們幾個一組主動擔任了宣傳窗，花壇的保潔員，班內的門窗也被小隊員們包干到戶了，我們的教室是那樣的整潔漂亮，一塵不染，在每次的全校衛生大檢查中總是名列前茅，多次受到校領導的表揚。「學校是我家，環境衛生靠大家」校園里經常還可以看到我們保潔小分隊的身影。3、文明禮儀伴我行，爭做合格小公民「請問：不小心傷害別人應說：（）；看見老師，長輩應說：（）……「為配合學校爭創行規示範學校，我中隊舉行了「文明使者在行動」的主題隊會。我們身邊有哪些不文明現象，不文明行為，應該如何改正？隊會之後，我中隊組成了一支「文明禮儀宣傳隊」，把一些文明用語編成了通俗易懂，同學們樂意接受，易記易懂的兒歌，快板，小品，課本劇等，每周向全校師生宣傳文明禮儀知識。並印刷成宣傳單分發到各中隊，把文明禮儀傳遍校園的每一個角落。在抗非典期間，宣傳小隊的天使們把預防非典的知識編成兒歌向同學們宣傳預防小知識，在學校少先隊總部的組織下，走向街頭向叔叔阿姨們宣傳養成良好衛生習慣的重要性和預防非典的小知識，安吉縣電視台對我們作了獨家采訪，並在電視台播出，產生了良好的社會效應。本學年光榮地被學校少先隊總部授予「文明禮儀示範中隊」稱號，每一次榮譽的取得，都將成為我們前進的動力。注重我們的禮儀什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！樹立講文明懂禮儀的社會風尚我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！名人禮儀故事:張良拜師張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。詩歌人人從我做起來要讓大地綠起來，要讓天空藍起來，要讓江河清起來，要讓空氣凈起來，要讓花兒開起來，要讓鳥兒唱起來，要讓環境好起來，人人從我做起來。文明禮貌學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師有禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。文明乘車歌同學們，要記牢，上下車時隊排好。上了車，不亂跑，准備零錢去買票。車廂里，不大叫，安安靜靜秩序好。有座位，不去搶，老人孩子照顧到。下車時，不擁擠，耽誤時間易摔跤。講文明，講禮貌，開開心心上學校。都誇白兔有禮貌小白兔，過小橋，走到橋上瞧一瞧，哎呀呀，山羊公公走來了，搖搖擺擺跨上橋。小白兔，往回跑，站在橋頭把手招。「公公請您先過吧，一步一步要走好。」河水聽了嘩嘩笑，魚兒聽了蹦蹦跳，都誇白兔有禮貌。校園美教學樓，真熱鬧。楊柳青青花兒俏。同學們，蹦又跳。講文明，懂禮貌。見老師，問聲好。見同學，問聲早。愛環境，出新招。有垃圾，專人管。見廢紙，彎腰撿。護環境，人有責。校園美，齊歡笑故事如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。2.文明禮儀伴我行同學們：當你們在公交車上看見老弱病殘的人，你是否給他們讓過座？當你得到幫助以後，你是否說了一聲：「謝謝！」在生活中有許多禮儀你是否做到了？禮是人們共同遵守的一種行為規范和道德准則。它告訴我們講究禮儀的人要從待人接物做起，從一點一滴的小事做起。周恩來有一次去某地視察工作，他同機組人員一一親切握手致謝，這時機械師蹲在地上工作，總理同其他人握手之後就站在機械師身後等他，並示意人們不要驚動他。機械師工作結束後轉過身來，才發現總理在身後，忙說：「對不起，總理，我不知道您在等我。」總理笑著說：「我沒有影響你的工作吧！」總理的一舉一動，充分說明了他的教養，他的風度，他的美德。據說某明星駕車闖紅燈，當警察攔截時，他卻高聲叫罵，某明星因為一點小事就大打出手，這樣的例子數不勝數…….名人小事見精神，在不同的場合下人的行為會發生變化，一些明星們也成了「名人」，但往往缺少周總理那樣名人之舉，兩個例子對比多麼鮮明。周總理平易近人，對別人的勞動非常尊重，平日，服務員給他端送東西，他不是放下手裡的工作，用雙手接，就是微笑致意。有時，總理身邊的工作人員與其相遇時，立刻停止，讓總理先走，總理卻站在那裡，微笑著讓工作人員先走……總理的一言一行，一舉一動，為我們如何做人樹立了光輝的榜樣。春秋的大學者孔子曾說過：「不學禮，無以立。」而春秋的孟子也說過：「有禮者敬人，…….敬人者人恆敬之。」可見，一個人講禮貌是如何重要。我國素有「禮儀之邦」的美稱。我們通過學習，努力去做，都會成為講禮儀，懂文明守紀的好少年。3.文明禮儀伴我行在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規范,是一個人的思想境界,學識水平,道德素質,文化修養,交際能力的外在表現。俄國著名教育學家烏申斯基說：「良好的行為習慣是一種資本。」良好的禮儀習慣的形成，可以轉化為一個人內在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關學校社會乃至國家和民族的整體形象文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留於顧影自憐之中，讓「形象禮儀常駐你我心中」，讓我們「學好禮儀，美化形象」，努力用雙臂構建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。4.一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅幹掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：「來，咱們把它扔到垃圾桶里去。」說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質，是一種習慣。仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質如何，在這一細節中已有了答案。而現實中，還有不少與「素質不高」對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣後在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目瞭然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容「小惡」，不拒「小善」，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。柳州要構建文明和諧社會我們作為學生應如何去做？這是八中在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀並，用你的好點子去完善我們的文明條例。這是八中充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關注，傾聽不同的意見和建議。活動後從學生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
⑵ 如何做一名文明有禮的中學生
中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它素來被稱為禮儀之邦，幾千年來，文明禮儀在中華民族一代代薪火相傳，中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，我國也涌現出了很多文明行為的表率者，古有孔融、近有周恩來等。隨著社會的進步，經濟的發展，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。作為新時代的中學生我們應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，做一個文明的中學生，建立一種全新的社會風尚。
但是，誠實的說，在我們身邊，還存在著一些不文明的行為習慣，衣著上，打扮不適宜身份，過分追求光線時髦；飲食上，浪費糧食，吃不了便隨意倒掉；出行時騎車的同學橫沖直撞，步行的同學三五成群，甚至造成了道路的阻塞。再如隨手扔垃圾，打架，爆粗口等……諸多細節，讓我們感到校園中仍存在諸多不和諧的音符。
文明是尊重別人，更是尊重自己。順手撿起的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂，作為中學生的我們，更應該注意我們的言行舉止，不應該做有損於中學生形象的蠢事。
有些人會說了，那怎樣做一個文明的中學生呢?其實做文明的人很簡單，例如在公交車上給年邁的老人讓個坐；在廣場上彎腰撿起一片紙屑；在學校里幫助同學解決一道難題；在放學路上扶正一棵被風吹歪的小樹；如果你能做到這些微不足道的小事的話，文明就已在你身邊了。
文明的一切都是由細節構成的，當同學們播下一個動作，便收獲了一個習慣，提高了自己的品格。文明既是一種品質，更是一種修養。文明是路上相遇時的微笑，是同學有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的真誠，是平時遇到師長時的主動問好，是一不小心碰到對方後的一聲對不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的行為舉動，是看到有人隨地吐痰後的主動制止…...我們每個人沒有辦法選擇外表的美和丑，但我們能選擇文明。讓我們把文明放在心裡一個重要位置，時時刻刻去與文明交談，讓文明的行為習慣在我們每一位同學身上都得到充分的體現，讓文明幫助我們修身做人吧！
歌德曾說過「理論是灰色的，只有生活之樹長青」，願著鬱郁蔥蔥的生活之林時時開出文明之花，點綴我們的校園，裝飾我們的生活，讓我們攜起手來，秉承傳統，從那個我做起，從小事做起，從現在做起，做一個文明有禮的朝陽中學生吧！
⑶ 怎樣做一名文明有禮的小學生!
本來知里就有：再發一下吧！
一．做一名文明有禮的小學生應該熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產黨。
二．熱愛大自然，愛護生活環境。
三．孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。
四．熱愛集體，團結同學，互相幫助，關心他人。
五．誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。
六．文明有禮，以誠待人。
七．看見有同學做了不文明的事應馬上制止，並馬上告訴他不能這樣做，如不聽便可告知老師。
八．自尊自愛，自信自強，生活習慣文明健康。
九．積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的是自己做。
十．遵守法律法規，增強法律意識。遵守校規校紀，遵守社會公德。
十一．熱愛科學，努力學習 ，勤思好問，樂於探究，積極參加社會實踐和有益的活動。
十二．認真做值日，保持、校園整潔。保護環境，愛護花草樹木和有益的動物，不隨地的吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄品。
⑷ 陽光自信文明有禮培訓感悟的文章
1、處在社交圈中復是一種煩惱，而超脫制出來簡直是一場悲劇。
2、厭倦，就是一個人吃完盤子里的食物後對盤子的感情。
3、參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然後大家一起抽煙喝酒打牌。
4、知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。
5、愛情是會沉底的，在平淡的日子裡，最重要的是經常輕輕晃一晃盛裝愛情的「水杯」。
6、戰爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧！
7、憎恨別人就像為了逮住一隻耗子而不惜燒毀你自己的房子。但耗子不一定逮到了
8、每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。
9、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
10、幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11、失敗發生在徹底的放棄之後。
⑸ 與文明有禮有關的班規
上課我專心,作業我細心,學習我用心。
待人我真心,安全我留心,凡事有信心。
愛心,熱心,上進回心,團結友愛一答條心。
恆心,誠心,感恩心,互幫互助獻真心。·········································七三文明禮儀倡導詞
舉止文雅,落落大方,輕聲細語,儀表端莊。開門關門,一聲不響,上課下課,決不吵嚷。刻苦用功,實現理想,學有所得,積極向上。師生和睦,彼此不傷,教學相長,感情難忘。主動值日,心靈高尚,各種潔具,位置恰當。不吃零食,神清氣爽,桌凳擺放,前後成行。君子風范,人人嚮往,和諧班級,健康成長。·········································在家孝父母,到校敬師長。
仁義禮智信,溫良恭謙讓。
清正廉潔勤,體建心陽光。
言行正義揚,傳遞正能量。
⑹ 舉一兩個事例說說孩子在家怎文明有禮怎樣表現的
假期出去遊玩，不懂得給長輩讓座；寒假放假在家，常常對父母、老人發脾氣……很多家長為這些出現在孩子身上的、司空見慣的「老毛病」犯愁。該怎樣培養孩子的良好文明禮儀和行為習慣呢？日前，市區江濱小學針對這個狀況，提出寒假「知書又達禮，爭做文明少年」的活動。
據了解，江濱小學從2003年開始，以少先隊為基地，在全校開展文明禮儀教育活動。剛開始，學校確立了主題「禮儀花香溢校園」，通過組織學生禮儀演講、搜索禮儀小故事、看禮儀圖片展、組織禮儀主題隊會、創編童謠（口號）、開展知識競賽、增設文明禮儀崗等活動向學生宣傳禮儀，讓學生實踐禮儀。但是，說教的方式讓學生缺少參與活動的熱情；同時，活動只局限在學校內，沒有把家庭的、社會的教育資源和力量整合進來。兩年後，該校開展「文明爭章」活動，組織全校學生開展少先隊爭「文明章」系列活動，分層授予「禮儀標兵」、「禮儀明星」等稱號。
「與之前活動相比較，學生禮儀爭章過程，積極性有了較大的提高，特別在『保章』的環節，許多孩子面對得來又失去的獎章，有了丟失勞動果實的切身體會，也有了要奪回勞動果實的願望與行動。」江濱小學校長呂華瑩認為，學生文明禮儀的習得也是一個漸進的過程。此外，交往禮儀、公共場所禮儀章又該如何評定？這些都值得老師們思考。
據了解，目前江濱小學重新修訂了「文明爭章」內容，實施分層、分年級爭章。其中，一年級有「禮貌用語章」、「綠領巾章」，二年級有「小主人章」、「小客人章」、「紅領巾章」，三年級「行路章」「友愛章」，四年級有「孝敬章」、「公共禮儀章」，五年級有「社會服務章」、「文明交往章」，六年級有「民風民俗章」、「文明禮儀章」。比如，一年級從最基礎的做起：升降國旗要嚴肅、莊重；苗苗團員行苗苗團禮；見到老師問聲「老師好」等在不同場合恰當使用禮貌用語。
如今走進江濱小學校園，會看到可喜的一幕幕：早晨，國歌響起的時候，孩子們會停下手中的一切，停下進教室的腳步，面向國旗敬標準的隊禮；集會時，同學們表現得有序、有禮；有老師來參觀，孩子們會自覺地向老師問好，面對來訪老師的提問，他們會大方地給予回答，上下樓梯時高年級的孩子會主動讓小弟弟、小妹妹們先走……
孩子們的點滴進步，不光老師感受到了，爸爸媽媽也感受到了，連社區里的爺爺奶奶們也感受到了。為了讓學生更多地了解文明禮儀，江濱小學還開展了「我身邊的不文明行為」和「家庭禮儀」活動。在寒假裡，組織學生開始「我和爸媽比一比」文明禮儀PK活動。少先隊員把《青少年文明禮儀教育讀本》帶回家，與父母共同學習文明禮儀知識；和家長一起閱讀一本有關文明禮儀知識的課外書，分享學習文明禮儀知識的快樂和感受；同時監督家中的不文明行為，共建文明和諧的快樂家庭。
此外，學校還在學生中開展「過年有厚禮」活動，鼓勵孩子們了解中國民間最隆重的傳統節日———春節所蘊含的豐富禮儀文化，並在走親訪友的過程中發現親友文明禮儀、講衛生等方面的不足。
⑺ 做一個文明有禮的共青團員資料
一、抓認識求提高，營造濃厚的學習氛圍
「三個代表」重要思想是面向新世紀加強黨的建設的綱領性文件，是對馬克思主義建黨學說的新發展，更是共青團事業健康發展的根本指導思想。深入學習貫徹「三個代表」重要思想，是永葆共青團作為黨的助手和後備軍性質，保持共青團組織先進性的需要；是進一步鞏固黨在青年群眾中的基礎，保持青年運動始終沿著黨指引的方向前進的需要；是團員青年確立正確的世界觀、人生觀的理論指導和強大的精神支柱。
多年來特別是今年以來，受主客觀因素的影響，團員青年的思想呈現出了多元化的發展態勢：極少數團員青年把物質利益作為第一追求，處處講報酬、提條件、要待遇，對思想政治工作產生了抵觸情緒。加之近年來由於極個別團員青年的理想信念產生動搖，發生了多起因人生觀扭曲而造成的刑事案件。強有力的理論作指導，團員青年亟需用先進的思想武裝頭腦。特別是結合3月份開展的「保持共產黨員先進性教育活動」，我們把「開展跟進教育、統一全團思想」的工作思路向黨委作了匯報，黨委經過認真研究，要求我們緊跟黨委步伐，深入開展「三個代表」學習活動。
「黨交辦的，青年盼的，就是團組織要乾的」，我們迅速擬定並由黨委轉發了《關於在共青團員中廣泛開展學習『三個代表要思想活動的實施意見》，召開了共青團員學習「三個代表」重要思想動員大會，黨委分管領導到會做了動員講話，就如何開展好學習教育活動及如何發揮指導作用分別向與會的團員代表和各單位黨支部書記提出了具體的希望和要求。與此同時，我們還組織「青年志願者學習『三個代表』宣傳隊」，上街頭、進區隊、到社區，向廣大團員青年宣傳「三個代表」重要思想。並藉助廣播、電視、黑板報、宣傳欄等輿論工具，結合團委開展的「企業大發展，我該怎麼辦？」大討論活動，對「三個代表」重要思想進行大張旗鼓的宣傳，為活動的開展營造了濃厚的氛圍。
二、抓學習求創新，確保良好的學習效果
為真正把「三個代表」重要思想學深學透，讓團員青年入心入腦，我們借鑒黨委「保持共產黨員先進性教育活動」的先進經驗，結合團的工作實際，積極探索運用了「三帶一比」的學習方法，使學習教育活動既生動活潑又嚴肅認真，收到了良好的效果。
一是明確目標，讓團員青年帶著任務學。為使廣大團員學有目標，學有壓力，保證學習活動的質量，我們制定下發了學習配檔，並為每一名團員配發了筆記本，要求團委委員、專職團幹部學習筆記必須達到1萬字，必須每月寫一篇體會文章，兼職團幹部、普通團員學習筆記必須分別達到8000、5000字，達不到要求的必須進行補課。
二是聯系實際，讓團員青年帶著問題學。團委成立了調研小組，由團委書記和團委委員分別帶隊，本著對「為什麼學、學什麼、怎麼學、解決什麼問題」的思考，形成了「青年的思想政治素質如何提高？是否符合崗位要求？」兩個專題，深入基層，調查研究，把束縛和困擾團員青年思想，制約和影響共青團發展的突出問題收集上來，整理歸納成4大類32個問題，同學習文件一道下發，幫助團員青年對照文件查找自身存在的問題，尋求理論的指導，在學習中重點研究、重點解決。
三是創新形式，讓團員青年帶著興趣學。興趣是最好的老師。我們採取測試、書法比賽、播放廣播劇、設立學習論壇等方式，改變了以往理論學習枯燥無味的狀況，方式更加靈活，方法更加多樣，效果更加突出。如針對部分團員青年對「三個代表」基本內容模稜兩可的實際，我們及時開展了「三個代表」百題知識競賽活動，切實澄清了他們的模糊認識。同時，我們還針對採掘區隊時間緊，任務重的實際，積極開展了「三個代表」重要思想關鍵詞書法比賽活動，製作了「三個代表」廣播劇，在學習中適當穿插一些膾炙人口的革命歌曲，從而大大激發了他們的學習興趣，「早來半小時，晚走30分」成了他們的自覺行動，保證了學習效果。為展示青年的學習成果，我們在區隊學習室設立了「三個代表」學習論壇，把每周六下午作為活動日，鼓勵團員青年說感受、談體會、講認識。通過創新學習形式，出現了團員青年主動查資料，為一個問題爭論得面紅耳赤，學習熱情空前高漲的局面。
四是典型示範，讓團員青年比著榜樣學。「榜樣的力量是無窮的」，學習活動中，我們及時發現並培養了一批學的深、學的透、學有所成的先進典型，發揮了他們「點燃一盞燈，照亮一大片」的榜樣示範作用.
三、抓機制求完善，夯實青年思想教育基礎
「三個代表」學習活動扎實開展，必須依靠完善的工作機製作保障。我們結合工作實際，建立健全了系統的領導機制、激勵機制和考評機制，促進了活動的健康開展。首先是建立領導機制。作為「保持共產黨員先進性」教育的有效拓展，黨委一開始就把團員青年「三個代表」學習活動納入了黨建思想政治工作體系，並成立了由分管領導為組長，有關職能科室負責人、各單位黨支部書記為成員的領導機構，做到與「保先」教育同部署、同要求、同檢查、同提高。其次是完善激勵機制。團委專門設立了「三個代表」學習活動基金，對涌現出的先進集體和個人進行大張旗鼓的表彰獎勵。同時，不斷加大「推優」力度，積極把學有所成的先進典型向組織部門推薦，在今年的幹部調整中，先後有3名優秀團幹部經團委推薦走上了副科領導崗位，18名學習優秀的共青團員，經團委推薦被所在單位黨支部列為黨員重點發展對象。再次，完善考評機制。團委成立了由團委書記、幹事、團委委員、團員代表組成的「三個代表」學習考核評比小組，將「三個代表」重要思想學習活動納入團的工作考核，作為評先樹優的一條重要標准。與此同時，把學習情況與黨支部和黨支部書記掛鉤考核，促進了學習活動的持續深入開展。
通過活動的開展，我們認識到，「三個代表」學習活動是一項長期的工作，不可能一蹴而就；青年思想政治工作也應該長抓不懈，一以貫之。為此，我們結合實際，建立健全了以學習、管理、激勵、作用發揮等為主要內容的青年思想政治工作長效工作機制。即以「創建學習型團組織，爭當學習型團員」為目標，建立個人自學、集體培訓、崗位學習、層次輪訓等制度，分階段制定學習計劃，努力提高廣大團員青年的素質；加強對團員青年的管理，嚴格「三會一課」、民主評議、月考核季評比等各項制度，使每一名團員青年時刻處於團組織的有效管理之中；強化激勵機制建設，依靠有效的思想激勵、政治激勵、目標激勵、典型激勵等多種方式，不斷激發共青團員的團性意識；圍繞團員青年的作用發揮，繼續深化「青年突擊隊」、「青年文明號」、「青春建功工程」等團的名牌活動，讓他們在企業的「三個文明」建設中充分發揮先鋒隊和生力軍作用，切實增強團組織的凝聚力和戰鬥力。
通過開展「三個代表」學習教育活動，我團組織的凝聚力和戰鬥力得到了空前的增強，團員青年的思想政治素質得到了極大的提高，出現了「三多三少」的可喜局面：團員青年主動學習的多了，打牌撮麻的少了；積極參加團組織活動的多了，無故不到的少了；積極向團組織靠攏的多了，離團、脫團的少了。自活動開展以來，先後有8名青年向團組織遞交了《入團申請書》，有24名團員寫了《入黨申請書》。
在今後的工作中，我們將會以此為新的起點，自我加壓，不斷進取，解放思想，幹事創業，再掀「三個代表」學習活動新高潮，努力提高共青團員的思想政治素質，更好地發揮生力軍和突擊隊作用
⑻ 如何培養一個文明有禮的孩子
一、培養孩子言行舉止文明得體的重要意義
良好的禮儀**慣不僅能給人生帶來快樂，而且能夠幫助一個人走向成功。
從外表上看，禮貌是一種表現或交際形式，從本質上講，禮貌反映著我們自己對他人的一種關愛之情。所以，真正的禮貌必然源自內心。
講究禮貌也是處理人與人之間關系不可缺少的規范。人與人之間互相觀察和了解，一般都是從禮儀開始的。一個舉止優雅、彬彬有禮的人，更容易交到朋友、找到工作。
正如一位哲人所說，那些明智的和有禮貌的人們，他們特別謙虛謹慎，從不裝腔作勢、裝模作樣、誇誇其談、招搖過市。他們正是通過自己的行為而不是言語來證實自己的內在品性。
一個有教養的孩子必須有良好的文明禮儀，這樣的孩子比較受人歡迎，也就是心理學上所說的「被眾人接納的程度高」。文明禮儀要從小培養，形成良好**慣。
二、家長率先垂範 為孩子樹立榜樣
孩子是父母的影子。 父母是孩子的第一任老師，也是終身的老師。
父母是孩子的榜樣，父母良好的行為舉止是對孩子最生動、最有效的教育。
父母應該利用家裡來客的有利時機提醒孩子，並給孩子做出榜樣。
比方說在接待家裡的客人時沒有運用禮貌用語，聰明的媽媽不會當場在外人面前指責孩子，因為她知道批評和指責往往會造成孩子的逆反和不服心理，而且這種做法本身也是不禮貌的。
聰明的媽媽會通過在事後提醒教育孩子，讓孩子明白自己的錯誤。
同樣是提醒孩子講禮貌，媽媽沒有當場批評指責孩子，而是運用禮貌的方法來提醒孩子，讓孩子體會到了運用禮貌的好處。
可見，父母要注意提高自身的修養，使用文明的語言，在家庭中不要講粗話、臟話，家人之間多使用禮貌用語，說話要和氣。這樣，才能通過自己的行為潛移默化地影響孩子，讓孩子在良好的環境中養成文明禮貌的**慣。
三、優化家庭育人環境 凈化孩子的語言空間
孩子不文明的語言一般都來源於周圍的環境，要想讓孩子成為一個文明禮貌的人，首先要凈化孩子周圍的語言環境。
有一個上小學的男孩，滿口臟話，經常欺負女生，甚至對女老師也很不恭。老師家訪，發現孩子的父親當著孩子的面侮辱自己的妻子，而且不顧有外人在場，孩子怎麼可能講禮貌呢？班主任老師非常憤怒，當著孩子，批評了他的父親，這位父親也意識到自己的行為對孩子的不利影響，後來學會了尊重妻子，不講粗話。這個孩子也越來越禮貌了。
當父母發現孩子說臟話時，要找出孩子說臟話的「根源」，盡量讓孩子遠離或少接觸那種不良的環境。比如，父母可以有意識地限制孩子與經常說臟話的同學來往；也可以和教師取得聯系，藉助老師的力量促進其他孩子養成文明禮貌的**慣；還可以和孩子同學的父母取得聯系，一起幫助孩子養成文明禮貌的**慣。
四、從小事做起 培養孩子注重個人禮儀
父母在平時要有意識地向孩子強調注重個人禮儀的重要性，父母應該注意從以下幾方面來培養孩子注重個人禮儀。
1.儀容儀表
教育孩子保持儀容儀表的整潔，要把臉、脖子、手都洗得乾乾凈凈；勤剪指甲勤洗頭；早晚刷牙，飯後漱口，注意口腔衛生；經常洗澡，保證身體沒有異味；衣著要干凈、整潔、合體。
2.行為舉止
目標就是「站如松，行如風，坐如鍾，卧如弓」，主要從站、坐、行以及神態、動作方面提出要求。優美的站立姿態給人以挺拔、精神的感覺；身體直立、挺胸收腹、腳尖稍向外呈V字形。要避免無精打采、聳肩、塌腰，千萬不能半躺半坐。走路要昂首挺胸，肩膀自然擺動，步速適中，防止八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。
3.表情神態
教育孩子表現出對人的尊重、理解和善意。與人交往要面帶自然微笑，千萬不要出現隨便剔牙、掏耳、挖鼻、搔癢、摳腳等不良**慣動作。
4.言談措辭
要求孩子使用文明禮貌用語，如「您好、謝謝、請、對不起、沒關系」等。要求孩子做到態度誠懇、親切，使用文明語言，簡潔得體，既不能沉默寡言，也不能啰嗦重復。
父母向孩子強調文明禮貌的常識時，不要用教訓、命令的口吻，而是要循循善誘、諄諄教導。同時，父母還要讓孩子明白，人與人之間若出現互相擠撞，不要惡言惡語，要抱理解、寬容態度；要求孩子做到行為文明，如，和人見面時主動打招呼、和別人說話時專心、愛護公共環境、遵守交通規則等。
五、學**社交禮儀 要求孩子禮貌待客
每個家庭都會有客人來。父母要試著讓孩子學會以主人身份招待客人，注重禮貌待客。
1.迎客
迎接客人進屋的時候，主動幫助客人放衣物，請客人在合適的位置落座；主動送上客人想喝的飲料；遞接物品要用雙手。
2.交談
教育孩子主動、大方地與客人交談，不要拘謹，讓客人感到像在自己家裡一樣。
3.送客教育孩子。
在客人要走時應禮貌挽留，說「您再坐一會兒」、「再喝杯茶吧」等；要送客人一段距離後說「再見」、「有空常來」。
4.做客
做客的時候要讓孩子保持整潔，以表示對主人的尊重；不能粗聲粗氣，要談吐文雅；不經主人允許，不可隨意動用主人家裡的東西；告別時，要說感謝的話，如「今天飯菜真好吃」、「玩得很愉快！」
六、尊重你的孩子讓孩子體會同理心
文明禮貌看起來是一種外在的行為表現，實際上反映了一個人的內心修養。有自尊的孩子會尊重自己，維護自己的人格尊嚴。懂得尊重他人的孩子在說話時往往會顧及到他人的感受。因此，父母在生活中要做到尊重孩子。
英國著名教育家斯賓塞說過，「野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這就是真理。你對待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應有的友情對待他們，就是一個培養他們友情的手段。」也就是說，以應有的尊重對待孩子，孩子才會懂得尊重。