醫務人員道德教育培訓計劃

⑴ 醫務人員的道德義務有哪些

醫務人員的道德義務有哪些，總結了有以下幾點：
救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻回為病人著想，答千方百計為病人解除病痛；

尊重病人的人格與權利，對待病人，不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都應一視同仁；

文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人；

廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫謀私；

為病人保守醫密，實行保護性醫療，不泄露病人隱私與秘密；

互學互尊，團結協作。正確處理同行同事間的關系；

嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術，精益求精。不斷更新知識，提高技術水平。
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⑵ 如何提高護士職業道德修養

新醫改方案的出台為我國衛生事業發展提供了制度保障，作為醫改方案的主體力量，醫務人員的態度和行為對於方案成功實施至關重要，加強醫務人員職業道德修養成為醫葯衛生體制改革順利進行的重要保障，也是公立醫院進一步體現其公益性質的重要途徑。
【關鍵詞】 醫務人員 道德修養 公立醫院
新醫改方案已經明確提出公立縣級醫院改革的具體要求，決定著醫院的辦院方向、方式、方法。在市場經濟條件下，醫院的醫療生產活動不是一個單項的利益索取過程，而是一個雙向利益實現過程[1]。尤其是在當今醫療市場較為激烈的競爭環境中，醫院要佔領醫療市場，不僅要靠先進的設備、過硬的技術，更要靠良好的醫療服務去贏得患者的信賴、贏得市場。對於公立醫院而言，如何加強醫務人員職業道德修養，充分體現其公益性質，就成為擺在我們面前的一個課題。
1. 醫務人員職業道德追求的目標
醫務人員的職業道德即醫德，是醫務人員應具有的思想品質。培養良好醫德品質、提升醫德境界，是醫務人員職業道德修養目標。具有良好職業道德的醫務人員，能夠正確處理個人與醫院、社會的關系，始終把病人利益、社會利益放在自己的前面；摒棄自私自利、先私後公的醫德境界；提高人性化服務，能夠在醫療活動中注意自己的一言一行，具有高度責任心，能夠急病人所急、痛病人所痛;工作中弘揚不怕臟、不怕苦，不計個人得失、任勞任怨，為了病人甘願承擔風險的高尚境界；讓患者受到充分尊重，享受到充分慰藉，愉悅、高雅和舒適，從根本上提高自覺性和主動性。推進醫務人員思想道德素質向深層次、高品位健康發展[2]。
2. 加強醫務人員職業道德修養的方法
職業道德修養是醫德品質養成的方法之一和關鍵環節，是醫務人員依據一定的職業道德原則和規范所進行的自我教育、自我鍛煉和自我提高。醫德修養的過程，是外在醫德原則、規范和要求在醫院主體心目中內化的過程[3]。

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2.1 堅持正確導向，增強醫德意識
作為醫務工作者，不但要使自己在業務技術上適應社會需要，而且要使自己醫德適應於社會發展要求，具有高度的思想覺悟和優良的醫德醫風，而高尚的醫德醫風是不會自然形成，特別對於年輕的醫務工作者，思想道德處於一種不穩定期，更需要正確的醫德導向。醫德導向要突出全心全意為病人服務這個核心。因此，醫院對每年新分配和新調入的醫務人員都要進行上崗教育，主要內容就是醫德醫風的教育。醫院要堅持不懈地開展職業道德建設，運用教育、行政、輿論等手段，培養一支技術優良、職業道德高尚的員工隊伍，讓為人民服務、救死扶傷的道德情操深入人心，落於行動，特別是讓醫務群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺規范醫療行為，改善服務環境和服務態度，不斷提高醫療技術水平，勤於工作，樂於奉獻，以良好的行業形象，踐行「科學發展觀」，實現個人價值，促進醫院以良好的職業形象在競爭激烈的醫療市場中得以長足發展。
2.2 增強遵守道德規范的自覺性，防範醫療糾紛發生
職業道德的一個重要特點就是它的自覺性，它不像法律那樣具有強制性，通過國家專門機關保證其實施，而是靠社會輿論、傳統習慣、各種教育，特別是人們的內心信念來起作用的。信念就是一種精神支柱，思想導向，也是一種內生動力，它能促使醫務人員經常自覺地用醫德規范來要求自己，審視自己，反省自己，由此調節與病人、與社會的關系。醫務人員要使自己成為醫德高尚的醫務人員，就必須在實踐中培養和提高這種自覺性，樹立牢固的職業道德的內在信念，提升執行職業道德規范自覺性，做到文明行醫，安全行醫，誠信服務，潔身自好。具有良好職業道德會趨使醫務人員為實現個人價值，刻苦鑽研業務，學習掌握為病人服務的本領，會不斷依照醫德理論、原則和規范進行自我反省、自我檢查、自我批評和自我解剖，約束自己的不規范行為。真正做到視病人為親人，用愛心、細心、溫馨，為病人提供安全、有效、合理、周到的診療服務，則醫療糾紛少，甚至沒有；反之，醫務人員職業道德不良，隨之責任心不強，服務態度生硬，技術水平不高，醫患溝通不到位，難免在診療過程中會出現責任性差錯，甚至事故，給病人增加痛苦，引發醫療糾紛。
2.3 強化敬業意識，促使醫德根本好轉
治病救人不同於商業活動，醫務人員畢竟是為社會服務的，在以病人為中心的今天，醫務人員的敬業精神比一般從業人員的敬業精神更具有特殊性和社會意義。主要體現在以下幾個方面：一是要對病人負責，把病人的健康放在首位。在醫院，搶救病人的需要，就是一道至高無上的命令，其他的工作和行為，都必須服從於醫務人員應盡責任的這個原則。二是要培養人道主義的道德情操，真誠愛人。醫務人員的情感所至，往往能給病人解除葯物無法解除的痛楚。三是要做到一絲不苟，忠實於病人的健康利益。在醫務人員的工作過程中，往往一張處方、一項手術、一個細微的操作都將關繫到病人的生命安危。四是要互敬互學，實行醫護協作。醫療實踐的成功是醫護人員通力合作的結果。新老醫生之間、醫護之間，科與科之間，既要各司其職，又要通力合作，這是保證醫療質量的重要環節，也是對醫生的道德要求。
2.4 樹立健康向上的醫德功利觀，不斷強化自身素質
一個具備社會主義醫療職業道德的醫務人員，應該建立集體和社會的功利觀，應該通過自己的辛勤勞動，換取廣大群眾疾病的消除和身心的健康，拯救在死亡線上的病人，這是醫務人員的最根本的功利。每一位醫務人員都應自覺遵守道德規范，正確看待物質利益，正確認識醫務工作者和病人的關系，經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位，以醫療安全為核心，優質服務為軸心，和諧醫患關系，充分展現新時期醫務人員全心全意為病人的「健康衛士」形象。
參 考 文 獻
[1] 勵莉.淺談新時期醫院的職業道德建設[J]. 當代醫學，2010，16(16):164.
[2] 王立榮．淺論科學規劃醫學倫理學教學內容[J]．中國醫學倫理學.2009，22(1)：36．
[3] 郭照江，李剛.建立完善醫德考評制度，裨益醫德建設成效機制[J].中國醫學倫理學，2008，21(5):70.

⑶ 醫務人員進行自我道德評價的方式

醫德評價主要有人們內心信念、社會輿論和傳統習俗的評價方式。

1.信念的自我評價 指人們依照某種觀念、原則和理想等形成的信念，對自己的醫療行為自覺作出醫德上的自我肯定或否定。是醫務人員進行醫德選擇的內在動機和醫德品質構成的基本要素。它是醫德評價的一種重要的內在方式。當醫務人員真誠履行自己職責，竭盡全力醫治好病人的疾病，就會對自己合乎醫德要求的行為過程及結果感到心安理得，問心無愧，得到一種精神上的滿足和享受，形成一種信心和力量並將在今後繼續堅持這種行為。當自己在醫療實踐中出現了某些差錯，給病人帶來一定的痛苦或損失時，即使別人未察覺也會受到良心的責備，由此而感到內疚和羞愧，促使自己進行自我評價和檢討，並在今後避免再發生類似不良行為。可見，作為一種道德的精神支柱——內心信念不輕易形成的，它是通過良心來發揮作用的，是以良心的自我譴責和良心的自我滿足、自我安慰的形式進行醫德評價活動的。信念在道德評價中起著自我完善的重要作用，是醫務人員進行自我調整、自我約束的精神動力。

2 .社會輿論評價 輿論是指醫德是非判斷的多數人意見和態度，包括全社會和醫學領域自身對醫療行為而作的善惡評價。社會輿論評價具有廣泛的影響力、感染力和強制力的特點，而且是應用最普遍的醫德評價方式。自我評價只是醫務人員內心的一種自覺激發和制約，而社會輿論評價則可以在行為者不論是自願還是不自願的情況下，迫使其改變自己的行為，抑惡從善。

健康的社會輿論和它所造成的道德氣氛，使醫德原則得以執行和鞏固，激勵和鼓舞醫務人員在道德和事業上的進取心，同時也為每個充分履行道德責任提供良好的社會條件。社會輿論贊賞什麼，鄙棄什麼，往往影響著人們的行為趨向，促使人們按照一定的方式行動。

社會輿論評價的途徑很多，如對出院病人進行問卷調查，聘請院外監督員等，以便使醫務人員根據社會輿論和具體措施所表述的意見和態度，了解醫療行為應選擇的標准，提高擇善拒惡的能力，並且在社會輿論的贊揚、規勸或譴責下，堅持或改變自己的醫療行為方向。

3.傳統習俗評價 傳統習俗是指人們在社會生活中，歷史形成的一種穩定、慣常的行為趨向。傳統習俗不僅是被人們普遍認可和接受，具有評價道德好壞、善惡的作用，而且實際上成為不同領域道德規范的補充，是社會紀律的一種形式。但是，由於其形成是以一定的歷史條件為背景，故評價其作用時應該注意到積極和消極的重要性。在種種傳統習俗中，只有那些涉及患者健康利益、體現醫務職業道德價值觀念的習俗，才是評價醫德時應該考慮的。在實施中，對傳統習俗應作具體分析，繼承和發揚醫德傳統中的精華，舍棄糟粕，積極樹立新的道德風尚，促進醫德建設。

⑷ 向醫務人員學習我們青少年應該提高哪些素質

把自己的學習搞好，就是在向醫務人員致敬。

⑸ 中華人民共和國醫務人員職業道德規范是什麼

中華人民共和國醫務人員職業道德規范為了加強衛生系統社會主義精神文明建設，提高醫務人員的職業道德素質，改善和提高醫療服務質量，全心全意為人民服務。

根據《中華人民共和國醫務人員醫德規范及實施辦法》第三條 醫德規范如下：

1、救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。

2、尊重病人的人格與權利，對待病人不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都一視同仁。

3、文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人。

4、廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫謀私。

5、為病人保守醫密，實行保護性醫療，不泄露病人隱私與秘密。

6、互學互尊，團結協作。正確處理同行同事間的關系。

7、嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術;精益求精。不斷更新知識，提高技術水平。

(5)醫務人員道德教育培訓計劃擴展閱讀：

《中華人民共和國醫務人員醫德規范及實施辦法》第二條 醫德，即醫務人員的職業道德，是醫務人員應具備的思想品質，是醫務人員與病人、社會以及醫務人員之間關系的總和。醫德規范是指導醫務人員進行醫療活動的思想和行為的准則。

第五條 各醫療單位都必須把醫德教育和醫德醫風建設作為目標管理的重要內容，作為衡量和評價一個單位工作好壞的重要標准。

第六條 醫德教育應以正面教育為主，理論聯系實際，注重實效，長期堅持不懈，要實行醫院新成員的上崗前教育，使之形成制度。未經上崗前培訓的不得上崗。

⑹ 醫改背景下如何加強基層醫療機構醫務人員職業道德教育

醫務人員的職業道德即醫德，是醫務人員應具有的思想品質。高尚的職業道德，是防範醫療糾紛的基礎。這不僅僅因為醫務人員只有良好的醫德，才會自覺磨練意志，刻苦鑽研業務，從而具有精湛的醫療技術，同時，良好的醫德也是調節醫患關系、醫醫關系的杠桿和准則，是執行規章制度的基礎。作為一名醫務工作者的職業道德首先就應該樹立「救死扶傷、忠於職守、愛崗敬業、滿腔熱忱、開拓進取、精益求精、樂於奉獻、文明行醫」的職業風尚。然而，在市場經濟大潮的影響下，一些醫療單位只注重追求經濟利益，放棄了對醫務人員醫德醫風的教育和精神文明建設，在醫療單位中出現了諸如紅包、回扣、以物代葯以及亂收費等行業不正之風，一些醫務人員在對待病員的態度上出現冷、硬、頂、氣等現象。綜觀醫療糾紛的起因，幾乎每一起糾紛中都涉及到醫德醫風問題，有一些非醫源性糾紛，則純粹由醫德醫風問題引起，所以，加強醫務人員的職業道德教育，抵制和糾正行業不正之風，使醫務人員做到恪守醫療服務職業道德是最基本的要求。首先，應堅決制止紅包等不正之風的出現，嚴肅紀律，以法治醫。第二，醫療機構應把醫德教育和醫德醫風建設作為目標管理的重要內容，認真貫徹《醫務人員醫德規范及實施辦法》，建立醫德考核與評價制度，切實加強醫務人員職業道德教育，樹立忠於職守，盡職盡責，全心全意為人民服務的敬業精神。第三，嚴禁個別醫務人員利用醫患關系挑撥離間，激化矛盾，撈取私利。第四，切實改善醫務人員的服務態度，在言語、行為和舉止上，講究文明禮貌，對待病員一視同仁，樹立「病人至上，廉潔行醫」的觀念。

⑺ 醫務人員應遵循哪些職業道德行為規范

醫德規范如下：

1、救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。

2、尊重病人的人格與權利，對待病人，不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都應一視同仁。

3、文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人。

4、 廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫謀私。

5、 為病人保守醫密，實行保護性醫療，不泄露病人隱私與秘密。

6、 互學互尊，團結協作。正確處理同行、同事間關系。

7、嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術，精益求精、不斷更新知識，提高技術水平。

醫務人員可分為醫療機構、預防機構的醫務人員（母嬰保健法實施細則規定保健機構應取得《醫療機構執業許可證》，故已不存在保健機構的醫務人員）。

只有醫療機構或依法處於醫療機構地位的其他機構的醫務人員，在醫療活動中過失致人身體損害的，才可構成醫療事故。預防機構的醫務人員從事本機構業務范圍的活動，不是醫療活動，不能成為醫療糾紛的主體。

(7)醫務人員道德教育培訓計劃擴展閱讀

醫生的特徵：

全人類性

救死扶傷、治病救人是醫務工作者的神聖職責，是為人類的健康服務，因此，醫務行業職業道德具有全人類性。這是醫務行業職業道德的最基本特徵，是人道主義的重要體現。

嚴肅性

醫生對病人的診斷及葯品的質量都關系著人民的健康，因此，醫務人員對病人做診斷、開葯方，發放、出售葯品都必須認真、嚴肅，否則，將給人民造成難以彌補的後果。

平等性

醫務人員職業道德要求從業者對患者一律平等，一視同仁，無論患者職務高低，何種身份都必須平等對待。平等性是醫務行業職業道德的顯著特點。

⑻ 醫患道德中醫務人員的權利與義務

醫患雙方的道德權利與義務：
因為醫師是醫方行為的具體承擔者和代表者，我們主要闡述醫方中醫師的權利和義務。
1、醫師的道德義務與權利
（1）醫師的道德義務。
維護健康，減輕痛苦。
醫師有幫助病人知情的義務。
對病人的特殊病情及隱私予以保密。
（2）醫師的道德權利
醫師的診治權
醫師的特殊干涉權
醫師有受到尊重和享受禮貌待遇的權利
醫師有獲得正當經濟報酬的權利
2、患者的道德權利與義務
（1）患者的道德權利很多，我們認為以下幾個方面最為重要：
平等的醫療權
知情同意權
知情同意（informedconsent），是指患者有權利知曉自己的病情，並可以對醫師提供的治療方案決定是否予以採納。知情同意包括兩個方面：一是知情，患者所知之情要真實，醫師在不損害患者利益和不影響治療效果的前提下，應該盡力提供有關病情的真實信息，虛假和選擇性地只告知有利於病人接受診療方案的信息是不道德的；二是同意，同意要求病人自主地同意。只要病人有自主同意的行為能力，就要首先考慮病人自己的意志醫學教育網編輯整|理。
隱私保護（keepingintimacy）權
醫療監督權
人格尊重權
醫療資料獲取權
醫療損失索賠權
醫療費用告知權
（2）患者的道德義務
尊重醫務人員，遵守醫院規章制度
積極配合治療，恢復和保持健康
支持醫學科學發展

⑼ 論文:醫務人員的道德品質

資料是構成論文寫作的基礎。在確定選題、進行設計以及必要的觀察與實驗之後，做好資料的搜集與處理工作，是為論文寫作所做的進一步准備。
論文寫作資料可分為第一手資料與第二手資料兩類。前者也稱為第一性資料或直接資料，是指作者親自參與調查、研究或體察到的東西，如在實驗或觀察中所做的記錄等，都屬於這類資料；後者也稱為第二性資料或間接資料，是指有關專業或專題文獻資料，主要靠平時的學習積累。在獲得足夠資料的基礎上，還要進行加工處理，使之系統化和條理化，便於應用。對於論文寫作來說，這兩類資料都是必不可少的，要恰當地將它們運用到論文寫作中去，注意區別主次，特別對於文獻資料要在充分消化吸收的基礎上適當引用，不要喧賓奪主。對於第一手資料的運用也要做到真實、准確、無誤。

擬寫論文提綱也是論文寫作過程中的重要一步，可以說從此進入正式的寫作階段。首先，要對學術論文的基本型（常用格式）有一概括了解，並根據自己掌握的資料考慮論文的構成形式。對於初學論文寫作者可以參考雜志上發表的論文類型，做到心中有數；其次，要對掌握的資料做進一步的研究，通盤考慮眾多材料的取捨和運用，做到論點突出，論據可靠，論證有力，各部分內容銜接得體。第三，要考慮論文提綱的詳略程度。論文提綱可分為粗綱和細綱兩種，前者只是提示各部分要點，不涉及材料和論文的展開。對於有經驗的論文作者可以採用。但對初學論文寫作者來說，最好擬一個比較詳細的寫作提綱，不但提出論文各部分要點、而且對其中所涉及的材料和材料的詳略安排以及各部分之間的相互關系等都有所反映，寫作時即可得心應手。