大同國學教育培訓學校

『壹』 禮記大同篇是國學經典嗎

《禮記》沒有大同篇，你說的應該是《大學》一篇，從宋代成為四書之一。宋代以前沒有多高的地位。「大同」一詞，應該是《禮記》中《禮運》一章的。

『貳』 請問中國古代各朝代皇室教育的機構有什麼例如國子監、上書房、尚書、上齋之類的~

概論嚴格說來，要到秦漢才是中國歷史上正式有統一政府。秦以前的中國，只可說是一種封建的統一。只要到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統一政府，而其所轄的各地方，也已經不是封建性的諸侯列國並存，而是緊密隸屬於中央的郡縣制度的行政區分了。漢其實是秦的延續，而秦又很短，就不講了。政府的組織，最重要的是看政府的職權分配。第一是皇室與政府之職權劃分，第二是中央與地方的職權劃分。另外，還有軍隊體系、情報體系、監督體系。現代的政權理論，以孫中山的五權憲法思想較適合中國人理解。這個理論是關於國家權力如何配置與控制的理論。五權分立論，是指政府的五個治權（即行政、立法、司法、考試、監察）相互分立，各司其職。這是孫中山先生五權憲法中對政府權力形式的安排。孫中山何以要在三權之外，增設考試、監察二權呢？孫中山認為， 「所以將來中華民國憲法，必要設獨立機關，專掌考選權。大小官吏必須考試，定了他的資格，無論那官吏是由選舉的抑或由委任的，必須合格之人，方得有效。這法可以除卻盲從濫舉及任用私人的流弊。」至於監察權，孫中山認為，中國自古即有御史監察制度，然而御史台不過君主的奴僕。監察權不僅要監察議會，還要專門監督國家政治，其目的在於「糾正其所犯錯誤，並解決今天共和政治的不足處」。古代中央政府的組織。最開始有所謂三公、九卿，這是政府里的最高官。丞相太尉御史大夫稱三公，丞相管行政，是文官首長，相當於國務院總理；太尉管軍事，是武官首長，相當於軍委主席；御史大夫管監察，輔助丞相來監察一切政治設施，應該有點象中紀委加反貪局加審計署，但這個職能但不完全。這個御史台就相當於監督體系了，相當於台灣的監察院。另外，科舉制度，大致相當於孫中山的考試權了，也相當於台灣的考試院。而行政體系中的三省，也隱約有了決策（門下省）、審議（中書省）、執行（尚書省）相分離的制衡制度。

『叄』 大同的國學堂在什麼位置

一、大同市大同縣的國學堂位於安平路的昊天佳苑附近，具體地理位置如圖所示：

『肆』 大同國學教育學校的地址在哪

大同大學

『伍』 《禮運大同篇》算是國學經典嗎

算的。來
國學經典的核心是「四書源五經」，其中「五經」是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，這里的《禮》經基本就指的是《禮記》（「三禮」包括《周禮》、《儀禮》、《禮記》，均列入了「十三經」）。而你問的這篇《禮運大同篇》就出自《禮記》。
描述儒家理想中的大同社會，高出現實世界半步，但理想本來就需要高於現實。

『陸』 大同市國學班主要由誰來上課

大同市國學教育學校的老師有張亦冰老師、馬靜老師，還有來自全國各地的其他老師。

『柒』 大同國學教育學校的明師都有那些

在大同國學教育學校，你可以聆聽凈空老教授、徐醒民老師、蔡禮旭老師、鍾茂森博士、周泳版杉權老師、劉余莉教授、李越老師、胡小林老師、肖陳穎老師、王琦老師、靳雅佳老師、劉芳老師、劉克成老師、呂明晰導演、李慕松老師、王希海老師、劉蘇老師、蔡玉霞老師、肖先華老師、王鳳雲教授、李富華教授、掌法廳長、張瑞老師、張亦冰老師等老師的課程，他們不只是把國學講出來更是把國學演出來。