學校系列培訓

A. 開辦一個培訓學校流程

開辦一個培訓學校的流程：
一．申請辦學者在辦學所在地領取《民辦教育辦學申請表》一式三份。
二、將書面申請和按要求填寫好的《民辦教育辦學申請表》以及辦學所需的相關材料交辦學所在地教育局，教育局組織人員對所申請內容及提供的相關材料逐項進行審查。
三、申請辦學者將審查合格、基本符合辦學條件的辦學單位的書面申請和《民辦教育辦學申請表》簽具意見附上相關材料一並交教育局。
四、教育局對所申請內容進行復核、審批。
五、對符合條件的辦學單位頒發《民辦教育許可證》，對不具備辦學條件的，做出不同意辦學的書面通知，並說明理由。 六、辦理《民辦教育許可證》不收取任何費用。 申請正式成立民辦學校應向審批機關提交下列相關材料：
1、申辦報告內容應該主要包括：舉辦者、培養目標、辦學規模、辦學層次、辦學形式、辦學條件、內部管理體制、經費籌措與管理使用等。
2、舉辦者姓名、住址或者名稱、地址。
3、資產來源、資金數額及有效證明文件，並載明產權。
4、屬捐贈性質的校產須提交捐贈協議，載明捐贈人的姓名、所捐贈資產的數額、用途和管理方法及相關有效證明文件。
5、學校章程、首屆學校理事會、董事會或者其他決策機構組成人員名單。
6、學校資產的有效證明文件。
7、校長、教師、財會人員的資格證明文件

B. 開培訓學校需要什麼手續

設立學校及其他教育機構必須具備四項基本條件：
1）在申請設立學校的時候，應當有可靠的合格教師的來源，能夠通過聘任專職的或者兼職的教師來保證教育教學任務的完成；
2）要有符合規定標準的教學場所及設施、設備等；
3）學校設立時，必須建立較為健全的內部組織管理機構；
4）有必備的辦學資金和穩定的經費來源。
除此以外，舉辦者還要依法辦理設立審批等手續。學校及其他教育機構有各級各類，其履行審批手續也要按相應的級別層次到相應的人民政府、教育行政部門或者有關主管機關審批。
履行審批手續的具體程序大致為：1、由舉辦者向審批機關提出設立學校或者其他教育機構的申請書；申請書應當按照有關設置標准載明有關事項；2、由審批機關進行審核，包括到辦學場所實地調查了解情況；3、由人民政府、教育行政部門或者有關主管機關批准。

C. 培訓學校校長自述發展史

一、發展模式的不斷轉換
綜觀百年來中國高等教育現代化的歷史進程，其發展模式的轉換大致可分為七個時期。
第一時期（1862年至1894年）。甲午戰爭以前，中國近代高等教育處於醞釀時期。從19世紀60年代開始，出現了一批培養外語人才和軍事技術人才的專門學校。它們不同於傳統封建教育機構，不是培養作為各級封建官吏的「治才」，而是培養通曉各國語言和技術（特別是軍事技術）的所謂「藝才」。最典型的代表即是1862年成立的京師同文館和1867年創辦的福建船政學堂。至1894年前後，我國共創辦了30所左右的此類學堂。這些學堂毫無例外地都是在外來因素的誘發下創辦的。所謂外來因素的誘發，包含兩層意思，第一層意思是，它們是清政府在外力脅迫下應急反應的產物，是為了培養應付西方殖民主義者侵略所急需的人才而開辦的；第二層意思是，這些學堂都標榜以西方為榜樣，然而，在具體的學習目標上，卻並不明確，籠而統之地把西方稱之為「泰西」。從時人留下的大量文獻分析，所謂「泰西」，包括了英、法、德、美等國。可見，在當時人們的心目中，「西方」是一種泛稱，還沒有具體而明確的模仿對象。
第二個時期（1895年至1911年）。19世紀末20世紀初，是中國近代高等教育發展的重要時期。1895、1896和1898年分別成立的天津中西學堂、上海南洋公學和京師大學堂一般被認為是中國近代大學的雛型。20世紀初，清政府頒布了第一部包括高等教育在內的具有近代意義的全國性學制——《癸卯學制》。直到辛亥革命前的十多年時間里，中國高等教育的發展，無論是理論層面、制度層面還是實踐層面，都彌漫著一種濃厚的「以日為師」的氛圍。1898年創辦的京師大學堂的第一份章程就是由梁啟超「略取日本學規，參以本國情形草定規則八十餘條」[1]，即主要是參照日本東京大學的規程制定的。《癸卯學制》中有關高等教育的條文也幾乎與日本學制中的相關規定一致。與前一個時期相比，學習的目標由泛化而集中，「泰西」一詞被一個具體的國家——日本所取代，價值取向明確而單一。可以說，中國近代高等教育的起步時期，是以日本為模式的。
第三個時期（1912年至1927年）。1912年的辛亥革命推翻了清王朝，結束了兩千多年的封建帝制，為中國近代高等教育的發展提供了一個相對寬松的環境。1912年至1927年的十幾年間，可以說是中國高等教育發展模式的多元化時期。民國初年在蔡元培主持下所進行的教育改革形成的新學制《壬子癸丑學制》，對清末頒布的《癸卯學制》中有關高等教育的內容作了相應的改革。其間，教育部還陸續公布了《大學令》、《大學規程》、《專門學校令》、《公立、私立專門學校規程》和《高等師范學校規程》等一系列有關高等教育的法規法令。眾所周知，作為民國初年教育改革的總設計師，蔡元培非常關心高等教育，《大學令》就是由他親手制定的。他多次談到，《大學令》中許多內容是「仿德國制」，「仿德國大學制」[2]。從一定意義上可以說， 借鑒德國高等教育是蔡元培多年的宿願。但是，從實踐的層面考察，蔡元培的理想並未實現。擺脫日本單一模式束縛的努力沒有取得明顯的效果，大學設評議會、教授會的條文列入了《大學令》，但在當時的高等學校中並未實行。直到1917年蔡元培出任北京大學校長之後，他的高等教育的理念——學術自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大學付諸實施。
就在蔡元培以德國高等教育為模式對北京大學進行深刻改造的同時，另一所國立大學——在南京高等師范學校基礎上發展而來的東南大學迅速崛起。留美歸教育博士郭秉文主持下的東南大學以美國大學為榜樣，延攬一批留美學生到校任教，集基礎研究與應用研究為一體，從管理體制、系科設置、課程內容以至經費籌措等，全面學習、借鑒美國高等教育。至20年代中期，東南大學聲譽日隆，影響日廣，成為與北京大學南北呼應、交相輝映的中國高等教育的又一重鎮。
第四個時期（1927年至1949年）。在此22年間，中國高等教育發展模式的主旋律是，在融合美國和歐洲各國特點的進程中，以美國模式為基本走向。如果說20年代後期曾經是美國高等教育影響最盛的時期，從對地方分權制的教育體制的模仿，到大學實行選科制、學分制，以至於大學各專業缺乏明確的課程標准等等都顯示了美國高等教育的強大影響；那麼，進入30年代，則表現出一種比較主動地吸收和借鑒歐洲各國高等教育經驗的傾向。如在高中畢業生中實行會考制度，以整齊大學生的入學程度；教育部制訂並實行有關大學教師任職資格的法令；強調大學畢業考試制度等等，這些舉措從一定意義上可以說吸收了歐洲各國高等教育的具體做法。但是，這一時期從總體上講是以美國模式為基本走向。其間，有一個短暫的插曲，即1927年至1929年期間實行的大學區制。實行「大學區制」用蔡元培的話來說是「仿法國制度，以大學區為教育行政之單元」[3]。眾所周知，大學院制試行不及兩年就無疾而終， 對全國高等教育的實際影響並不大，就中國近代高等教育發展模式的轉換而言，可算作是一個小小的插曲。
第五個時期（1949年至1957年）。中華人民共和國的成立，使中國高等教育的發展進入一個新的時期。在這一時期，由於特定的國際國內環境，中國高等教育的發展模式幾乎重復了半個世紀以前走過的路徑，即學習、借鑒的目標單一而集中，那就是以蘇聯為榜樣。1949年至1959年的10年間，我國高等院校共聘請蘇聯專家861人， 此外還有相當一部分專家在高等教育部擔任顧問。在這些專家的指導和幫助下，對高等院校的培養目標、專業設置、教學計劃、教學大綱進行了全面修訂調整，專家的工作也包括編寫教材、培養研究生和培訓教師，甚至滲透到學生生產實習、課程設計、畢業設計、實驗室和資料室建設等具體工作領域。與此同時，政府通過對私立學校的接辦改造、教會學校的取締和院系調整等重大措施，初步完成了對1949年以前的高等教育體制和格局的改造，新的以蘇聯為模式的高等教育體制形成並確立。
第六個時期（1958年至1977年）。摒棄「模式」，復歸「傳統」。1957年以後，由於中蘇關系的惡化和國際國內形勢的變化，中國高等教育的發展逐漸走上了一條摒棄一切外國「模式」，復歸「傳統」的道路。所謂復歸「傳統」，是指力圖用中國共產黨在戰爭年代、特別是抗日戰爭時期在延安等根據地舉辦高等教育的經驗、辦法來指導高等教育改革。所謂摒棄「模式」，就是在「獨立自主」的旗幟下，拒絕接受來自國外的任何「模式」。20年間，經歷了1958年至1960年的「教育大革命」所帶來的高等教育的「大躍進」。之後是隨著國民經濟的調整、鞏固、充實、提高而進行的高等教育的大調整。從1966年開始的「文化大革命」，完全是關起門來革教育和文化的命，在經歷了高等學校三年不招生、工農兵上大學和在工人階級領導下的「斗、批、改」之後，力圖清除一切外國模式的干擾和影響的目的似乎已經達到，但事實是，中國高等教育已經到了崩潰的邊緣。
第七個時期（1978年以後）。博採各國之所長，高等教育要面向世界。1978年召開的中國共產黨十一屆三中全會作出了把工作重心轉移到社會主義現代化建設的重大決策。在經歷了閉關鎖國20年所帶來的種種災難之後，隨著改革開放基本國策的確立，中國的高等教育重新走向世界。進入90年代，政府陸續制定頒布了《中華人民共和國高等教育法》、《面向21世紀教育振興行動計劃》、《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》等一系列法規，借鑒世界各國高等教育發展的經驗，加快了中國高等教育改革的步伐。明確提出，「為了實現現代化，我國要有若干所具有世界一流水平的大學。這樣的大學，應該是培養和造就高素質的創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。」[4] 盡管中國的高等教育還存在許多亟待解決的問題，但是，在經歷了一個世紀的艱苦探索之後，深固拒閉、盲目排外不可取，單一的價值取向不足取，正在成為政府和知識界的共識。探索一條適合中國國情而又廣泛吸收各國之長的高等教育的發展道路，是中國高等教育走向世界的必由之路。通過上面簡略的回顧，我們可以看出，在短短的一個世紀里，中國高等教育在發展模式的選擇上經歷了那麼多次的轉換，從世界高等教育發展史上考察恐怕也是絕無僅有的，歸根到底這是受近代中國急劇變化的政治、經濟和社會現實所制約。如果我們把一個世紀作為一個歷史過程考察，又會發現，百年間，我們在高等教育發展模式的選擇上似乎走了一個大圓圈：被迫開放（無意識的泛化）——單一的價值取向——多元化的努力——單一的價值取向——封閉——主動開放（在世界范圍內博採眾長）。歷史證明，作為一個發展中國家，關起門來搞自己的高等教育，拒絕借鑒任何先進國家的經驗，無論是在「天朝大國」的迷夢中還是在「自力更生」的口號下，都是一條自我封閉、作繭自縛的死胡同；囿於某種政治環境，價值取向單一，同樣不是發展的最好選擇。這是因為，高等教育作為人類所創造的知識文化的重要傳播場所，作為高級專門人才的培養基地，有其自身發展的內在規律。高等教育的發展，既要受處於不同經濟發展階段、不同政治文化背景的各個國家和地區的具體國情所制約，也要受高等教育本身發展規律的制約。從一定意義上可以說，一個世紀以來，中國高等教育發展模式的轉換就是在如何認識和正確處理這一對矛盾的過程中艱難推進的。不能以強調本國情形的特殊性為由而拒絕遵循高等教育發展的一般規律，也不能以標榜追趕世界潮流為借口而置本國國情於不顧，這是我們回顧和總結這段歷史所應深刻記取的經驗教訓。
二、傳統與移植
1894年至1911年的十幾年間，是中國近代高等教育的起步時期。19世紀最後幾年所創辦的天津中西學堂、南洋公學和京師大學堂，如前所述是近代大學的雛型。1904年頒布的《癸卯學制》中有《奏定大學堂章程》、《奏定高等學堂章程》和《奏定農工商實業學堂章程》。在這些章程中，關於辦學理念和培養目標，有了新的表述：大學堂「以謹遵諭旨，端正趨向，造就通才為宗旨。…以各項學術藝能之人才，足供任用為成效。」通儒院（即研究生院）「以中國學術日有進步、能發明新理以著成書、能製造新器以利民用為成效。」[6] 從前一個時期的培養「藝才」、「專才」，到這一時期的提出「通才」，從字面上看，似乎又回到了傳統的人才觀。因為中國的傳統教育也強調「通才」，即所謂「一物不知，儒者之恥」。但是，這里的「通才」是以掌握「各項學術藝能」為前提的，不僅與封建教育的理想人格「通才」在內涵上有所不同，而且，這種目標提出的本身也提升了「藝才」與「專才」的地位。從一定意義上可以說，較之前一時期，較多地接納了西方高等教育的理念。當然，這種「通才」仍必須「謹遵諭旨」，「以忠孝為本，以中國經史之學為基」。在這里，中國傳統高等教育的影響依然十分強大。這是因為，雖然科舉制度在1905年被廢除，但是，科舉制度賜予出身的陋習仍然保留下來，秀才、舉人、進士的頭銜還十分具有吸引力。當然更重要的是封建專制制度的政治框架還在起著支撐作用，社會主流價值觀的變革終究需要以經濟基礎和政治制度的變革為前提。與此相適應，在這十幾年間，高等教育在課程體系、教學內容和方法上發生了較大變化。最明顯的表徵是西方近代社會科學的各個門類被大量引進高等教育的課堂，政治學、法學、教育學、哲學、心理學、經濟學等社會科學被作為大學或高等學堂的教學內容，通過日本引進或翻譯的西方教科書大量出版。學術界往往把這一時期看作是在課程體系與教學內容方面移植西方的第一個高潮。與此同時，在傳統高等教育中特別受到重視的儒家典籍「經學」的研習，也被保存下來，京師大學堂有經學科之設，而且置於各學科之首。在課程體系、教學內容領域，傳統與移植之間的沖突、矛盾在政策層面和實踐層面都非常激烈。
民國初年，資產階級革命派和激進的民主主義者從根本上否定了「中體西用」這一直接支配高等教育培養目標的文化觀念，提出要用「民主共和」和「科學民主」的精神來改造中國傳統的封建主義文化，這也為高等教育培養目標的進一步發展演變提供了思想基礎。 從1912 年至1949年的近40年間，民國政府和後來的國民政府制定頒布過幾部重要的關於高等教育的法令、規程。就培養目標而言，從法律條文上看，最大的變化在於取消了封建社會高等教育的政治方向。1912年的《專門學校令》提出，「專門學校以教授高等學術、養成專門人才為宗旨」。同年頒布的《大學令》規定，「大學以教授高深學術、養成碩學閎才、應國家需要為宗旨。」在這里強調的是高深學術，是培養「碩學閎才」和「專門人才」。高等教育領域中大學和專門學校的區分標準是「學」與「術」，前者重在學術研究，後者重在應用技術。政治上、思想上的種種限制與要求，即所謂「忠君」、「尊孔」，在培養目標中被取消了。特別在民國前期，由於蔡元培的努力和他的廣泛的社會影響，中國近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飛躍。正如有些研究者所指出的：「只有在這一時期，中國才真正開始致力於建立一種具有自治權力和學術自由精神的現代大學。」[7] 西方高等教育理念的核心即學術自由和大學自治的觀念，通過蔡元培的理論倡導和身體力行第一次較全面地被國人所認識和接受。蔡元培對北京大學的改造，他所反復強調的學術自由、兼容並包的辦學方針，他對大學功能的理解與認識，即所謂「大學者研究高深學問者也」等等，使中國近代高等教育對西方的移植上升到一個新的高度。從一定意義上可以說，正是通過蔡元培在北京大學的努力，使中國高等教育在教育理念和培養目標上，從根本上動搖了以培養「內聖外王」的「賢士」、「君子」、「循吏」為目標的主流傳統。在這里要強調說明的是，蔡元培在宣傳、倡導西方大學理念的同時，也充分利用了中國封建社會高等教育的非主流傳統，即張揚古代書院濃厚的學術氛圍、師生間砥礪德行互相切磋的融洽之情以及相對的獨立地位，等等。1922年，毛澤東等人「鑒於現在教育制度之缺失，採取古代書院與現代學校二者之長，取自動的方法，研究各種學術，以期發明真理，造就人才」[8]，在湖南創辦自修大學。蔡元培聞訊後，高興地寫下了《湖南自修大學介紹與說明》一文為之鼓吹：「合吾國書院與西洋研究所之長而活用之，其諸可以為各省新設大學之模範者與？」[9] 對西方大學理念的移植與中國高等教育主流傳統和非主流傳統的排斥、融合，在「五四」新文化時期特定的環境中得到了最充分的體現。
1929年，南京國民政府制定頒布了《大學組織法》和《專科學校組織法》。其中關於培養目標的表述，分別為「大學應遵照……國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針，以研究高深學術養成專門人才」，「專科學校應遵照……國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針，以教授應用科學養成技術人才。」在20年之後的1948年，南京國民政府公布的《大學法》和《專科學校法》，關於培養目標的表述，與20年前幾乎完全一致。上述情況說明，在1912年至1949的近40年間，高等教育培養目標是研究高深學術的學者和研習應用科學的技術人才這條主線一直貫穿其間。
在課程體系和教學內容方面，民國時期與清末比較，最大的變化是廢除了反映封建傳統文化的科目，增加了體現西方文化精神的大量新學科，人文社會科學方面如此，在自然科學和技術科學方面更是如此。據統計，民國初年《大學規程》中所開列的課程科目總數比清末《癸卯學制》所規定的多300多門；專科學校課程也比清末相應學堂科目增加了1-2倍。蔡元培主持下的北京大學20年代開設的課程中，有許多在歐美各著名大學中也是剛剛起步。在課程體系方面的另一顯著變化是，從參照日本到直接借鑒西方高等學校的課程設置。許多大學和專科學校的教材直接用西方大學的原版教材。似乎可以認為，在課程體系和教學內容方面，對西方高等教育的移植在20世紀的二三十年代出現了第二個高潮。直到30年代後期才陸續開始有中國學者自己編著的教材被冠以「大學叢書」的字樣在各大學和專科學校採用，而且仍主要限於人文社科類學科。
中華人民共和國成立後，關於高等教育培養目標的明確表述，最早見之於政府法規文獻的是1950年7 月政務院批準的《高等學校暫行規程》。其中規定：「中華人民共和國高等學校的宗旨為根據中國人民政治協商會議共同綱領第五章的規定，以理論與實際一致的教育方法，培養具有高級文化水平、掌握現代科學和技術的成就，全心全意為人民服務的建設人才。」[10]在這里，除去頭、尾兩處有關政治方向的要求之外，核心內容是「培養具有高級文化水平、掌握現代科學和技術成就的建設人才」。與民國時期高等教育的培養目標相比較，政治上提出了不同的要求，這是十分自然的；應該說，作為高等教育的特點還是體現出來了，「高級建設人才」的提法也可以說涵蓋了學術人才與專門技術人才。當然，由於特定的國際國內環境，所謂學術自由、大學自治等等，在剛剛取得政權的社會條件下，是不會受到關注的。相反，對大學中舊知識分子的改造很快就提上議事日程。在課程體系方面，特別強調了廢除國民黨政府開設的政治教育課程，代之以馬克思列寧主義理論著作為基礎的新的課程體系。進一步發展的結果，則是全面地照搬蘇聯的課程體系。1955年有個統計，當時的浙江師范大學開設的153門課程中，有41門是以直接從蘇聯翻譯過來的教科書為基礎而設立的，另有79門課程所用教材是在蘇聯模式的基礎上改編而成的[11]。可以說，在這一歷史時期，對國外高等教育的移植在課程體系方面出現了第三個新高潮。
在1956至1957年間，中國高等教育領域出現了一股追求學術自由、大學自治的風潮。知識分子們響應中國共產黨「百花齊放，百家爭鳴」的號召，對於機械地照搬蘇聯模式，大學中專業設置過窄、高等教育中忽視社會科學以及把馬列主義奉為教條等現象提出了激烈的批評。著名代表是北京大學的馬寅初。這可以看作是中國高等教育非主流傳統與移植而來的蘇聯高等教育模式（高度集中統一）的一次頑強對抗。眾所周知，這次風潮的結果是以「反右斗爭的全面勝利」而告終。1957年，毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾問題》的著名講話中，提出了指導中國近30年的教育方針，即「應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」1958年9月，中共中央、國務院在《關於教育工作的指示》中把毛澤東的講話用政府法律的形式作了肯定：「黨的教育工作方針，是教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動結合。為了實現這個方針，教育工作必須由黨來領導。」[12]從此，這個方針成了中國所有教育機構，包括大、中、小學的辦學宗旨。
1961年，《中華人民共和國教育部直屬高等學校暫行工作條例（草案）》（簡稱《高教六十條》）頒布，對高等學校的培養目標作了前所未有的詳細規定：「高等學校學生的培養目標是：具有愛國主義和國際主義精神，具有共產主義道德品質，擁護共產黨的領導，擁護社會主義，願為社會主義事業服務、為人民服務；通過馬克思列寧主義、毛澤東著作的學習，和一定的生產勞動、實際工作的鍛煉，逐步樹立無產階級的階級觀點、勞動觀點、群眾觀點、辯證唯物主義觀點；掌握本專業所需要的基礎理論、專業知識和實際技能，盡可能了解本專業范圍內科學的新發展；具有健全的體魄。」[13]可以說，這是近代以來關於高等教育培養目標的字數最多的一次表述。應該說，較之1957年毛澤東的論述和1958年中共中央、國務院指示中的規定，培養目標更明確，對專業有一定的要求。考慮到20世紀60年代中國所處的國際國內環境，這已是一個很大的轉變。而且，也確實對實踐產生了積極的影響。但是，這種狀況沒有持續多久，隨著「千萬不要忘記階級斗爭」口號的提出，高等教育培養目標的泛政治化傾向愈演愈烈，直至「文革」十年，高等教育的培養目標變成了「反修、防修，培養革命事業接班人」一句空洞而抽象的政治標語。與此相適應，在課程體系、教學內容等方面，在大量突出政治學習、觸及靈魂、思想改造的同時，專業知識被壓縮至最少程度，大學變成了短訓班。
1957至1977年的20年間，中國高等教育在培養目標、教育理念等方面所發生的變化， 同樣可以從移植與傳統的沖突中得到解釋。 如果說1949至1956年的全盤蘇化期間，我們所提出的高等教育培養目標仍然強調的是學術人才和專業技術人才，是對民國以來形成的主線的繼續，體現的是外來因素的移植，同時融合了傳統的影響（政治方向、政治要求）；那麼，後20年間則是傳統對移植的激烈反抗並戰勝之。在這里，所謂傳統包括兩個方面，一是指中國傳統高等教育所積淀而成的根深蒂固的重視倫理道德教育、培養政治人才的主流傳統；二是指中國共產黨在長期的革命戰爭環境中，在培養幹部隊伍中所形成的理念和方法。20年間，特殊的國際環境和國內環境使中國的高等教育關閉了與世界交往的大門，為傳統的復歸和高揚提供了適宜的土壤和氣候。1978年4月召開的全國教育工作會議， 否定和拋棄了「文革」中以階級斗爭為綱的教育目的，將現代化的實現確立為教育的主要目標。同年10月，教育部對1961年頒布的《高教六十條》略作修改，印發全國高校組織討論，關於高等教育的培養目標完全是原來的表述。盡管如此，至少說明在改革開放的初期，注重專業知識的問題已被提到議事日程之上。1980年2月，全國人大頒布了《中華人民共和國學位條例》， 規定對在高等學校和科研機構的畢業生和科研人員經過嚴格考核，分別授予學士、碩士和博士學位。其目的是為了促進科學專門人才的成長，促進各門學科學術水平的提高和教育、科學事業的發展。1985年5月， 中共中央頒布了《關於教育體制改革的決定》。《決定》指出，「高等學校擔負著培養高級專門人才和發展科學技術文化的重大任務。」這是中華人民共和國建立以來第一次如此明確地把高等教育的任務歸結為培養高級專門人才和發展科學技術文化。這次會議的另一項與高等教育理念有關的重大決定是，明確提出要擴大高等學校的辦學自主權，改變政府對高等學校「統的過多的管理體制」，使高等學校具有主動適應經濟和社會發展需要的積極性和能力。」[14]盡管在實際實施過程中高等學校所獲得的自主權遠未達到文件中所給予的自由度，但是，我們仍然可以說，《決定》給予了我國高等學校建國以來從未有過的自主權。此外，《決定》還強調高等學校是教學、科研中心，而不是像蘇聯模式那樣，要麼負責教學，要麼負責專業培訓；強調改革教學內容、教學方法、教學制度，強調提高教學質量，開展教學改革試驗，改變專業過窄的狀況，增加選修課，實行學分制和雙學位制等等，努力借鑒和移植先進國家高等教育的課程體系和教學內容。
進入90年代，隨著改革開放的深入和經濟體制的轉變，中國高等教育的發展進入一個新的歷史時期。1994年7月， 國務院頒發《關於中國教育改革和發展綱要的實施意見》，提出要進一步發揮高等學校在國家科學技術工作中的重要作用，實施「211」工程，面向21世紀， 重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科。1998年8月，全國人大制定並頒布了《中華人民共和國高等教育法》。《高等教育法》規定：「高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設」，「高等學校應當面向社會，依法自主辦學，實行民主管理」，突出強調了培養高級專門人才和辦學自主權。這是中華人民共和國成立50年來制定頒布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革開放20年來我們在高等教育辦學理念、培養目標、管理體制等方面所取得的共識。與此同時，隨著經濟的發展和人民群眾接受高等教育要求的不斷高漲，西方發達國家高等教育大眾化的理念正在日益被人們所接受，並轉化為政府的教育政策，中國高等教育面向社會精英階層的傳統正在成為歷史。可以說，中國近代高等教育在經歷了整整一個世紀的曲折之後，終於有了明確的、與世界高等教育發展同步的理念、目標與方向。

D. 有什麼好的培訓學校嗎

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適合18─26歲創、就業的中餐培訓，我校特設一年制「烹飪精英專業」、三個月「烹飪進修專業」，以及「三個月中式面點專業」，改寫你的冷門人生。中餐作為人們的日常主餐，俗語說「一頓不吃餓得慌」，可想而知中餐市場不會因為任何外在因素影響它的市場。如此技能到手，還怕你這個人才不搶手，小到火爆門店，大到星際酒店，選對了專業，就業發愁不存在的。
西餐是餐飲中消費起點較高的，大眾越來越追求生活品質的同時，西餐行業未來前景可觀，毋庸置疑這是不容錯過的商機。適合18─26歲創、就業的西餐培訓，我校設置為期10天的「西餐簡餐創業班」、15天「西餐興趣班」，以及兩年制「西餐主廚專業」。新東方烹飪聘任常駐外籍教師，系統的教學，優質的就業資源對接，還有創業幫扶。
大街小巷的烘焙門店，早晚餐、下午茶、零食無一不見西點的身影，火爆的市場存在大批的專業人才缺口，我校開設「九個月烘焙甜品專業」、「60天西點創業班」，這是最適合18─26歲創、就業的西點培訓。一次投資受益終生！手藝傍身，加上學校的就業幫扶政策，不怕不成功，就怕不開始！

E. 培訓學校招生方案

招生是教培機構的命脈，做好招生是每一位教育機構創始人的心願，提到招生，就不得不提活動方案，以下內容是染書雲小編為您總結的招生規劃方案，助你突破招生淡季。
1兩人同報免一人
有的校長肯定會說，五折的優惠力度會不會太大了?之所以說方案可行，在這期間只要用心教授孩子、服務家長，那麼本期結束後的續費就不是問題，而且時間短，不用拉持久戰，而且下期正常續費就是一換二了。
另外，可以根據自己的校區情況，做出相應的改變，比如：同報免一人，限前20組，其餘報名者送大禮包。
2新生報名優惠政策參考
xx活動特惠，報名可抽獎，最高獎項學費全免;(短期的哈，別賠嘍!)
部分課程xx活動當日買一送一;
團報10名打7折，團報5名打8折，團報3名打9折(可以結合紅包拼課來做團報);
上門摘紅包+報名有驚喜(半價、買贈、搶券、秒殺);
3老學員打折續費活動
當然也別忘了針對老學員做打折優惠活動。好的活動策劃，能動員你的老學員成為雙11活動最好的推廣員，同時也為下一階段的續報做好准備。
轉發校區活動信息，並@三個好友，領禮品/減下階段學費;
點贊xx活動換學費;
續報兩年優惠1500，續報三年優惠4000，續報四年優惠6000;
xx活動，拍照轉發活動海報拿禮

F. 怎麼開辦培訓學校

首先要向教育局提交申請報告及一系列的相關證明，比如：課程設計、內部管理制度、培養目標等等材料。得到教育局審批通過獲得辦學許可證之後再到工商局去申請辦理營業執照。

工商這邊，法人資質，場地面積，場地消防和辦學資金等都要符合相應的規定，所有材料遞交後還要等著工作人員的審查和實地考察。這兩個行政部門全部手續辦齊拿到執照，才算是真正擁有了辦學資質。

培訓學校去教育局窗口申請審批，先去街道辦合教育局報備看下是否還有指標，如果沒問題就先打變更房租使用性質（變更為教育培訓）去街道辦蓋章，然後和教育局相關人員溝通現場看場地，注意這個很關鍵，如果場地初審不通過後續所有工作都無法進行。

然後去名稱預核准，然後遞交相關文件正式教育局籌備備案；場地初審過後同時進行的是辦學消防事項。辦學消防許可拿到後，然後到教育局報備再次提交規定文件，包括了校長任職許可證，教師許可證，驗資。

(6)學校系列培訓擴展閱讀：

新的《民辦教育促進法》明確規定了培訓公司（營利性民辦學校）必須拿到有培訓經營范圍的《營業執照》和《辦學許可證》的。

這是國家法律的強制性規定。新法出台後，各地工商、教委都開始大力規范教育培訓市場，無證辦學不僅會被會勒令整改關閉，還會對公司舉辦者處於違法所得一倍以上五倍以下罰款，嚴重的還會給予治安管理處罰或追究刑事責任。

G. 第三期全國中小學校黨組織書記網路培訓示範班學習心得體會怎麼寫

寫作方法

1、簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內容，然後寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然後加以評論，重點的是（著重）提出自己的看法或意見。

2、將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失、意義內涵，看看它給人的感受如何，效果如何。

3、應用原文做導引，然後發表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導，然後發表見解。

4、先發表自己的意見或感想，然後引用讀過的文章來做印證。

5、將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫；也可以把自己當做書中的「主角」來寫；也可以採用書信的方式來寫；更可以採用向老師或同學報告的方式來寫。

心得體會如下

一、學習感悟

作為基層學校黨支部書記，非常高興能參加本次中小學書記網路培訓學習，自己非常重視難得的學習機會，能夠做到認真收看視頻，按要求完成學習任務，通過學習黨的十九大精神解讀，黨章黨規和黨的基本知識及黨務知識與工作方法。

觀看先進典型工作案例，增長知識，開闊視野，提高自己的政治理論水平。反思自己工作，感覺自己在學校黨內政治生活工作抓得不夠扎實。對加強基層黨建工作重要性認識不夠深刻。組織生活形式還較為單一，主要局限在傳達上級的文件精神、完成上級黨組織要求開展的工作。

創造性開展工作做的不夠。理論學習還較為枯燥，學習的深度不夠，個別黨員對理論學習的重要性認識不足，自覺性不夠，被動學習現象時有發生。學校黨建工作規范化建設存在薄弱地方，學校黨建品牌特色不夠突出。

通過本次的培訓，豐富自己知識，學到了很多好的經驗做法，增強自己做好工作的信心，今後在工作中，學校支部要充分發揮政治核心作用，要積極探索黨建工作的新內容和新方法，增強黨組織的凝聚力和戰鬥力，不斷創新組織生活的方式方法。

加強支部規范化建設黨建品牌建設，緊緊圍繞學校的中心工作抓黨建，通過抓好班子建設，發揮黨員先鋒模範作用，重點解決個別黨員身上存在的問題，加強師德師風建設，建設一支師德高尚，業務精湛的教師隊伍。

二、學以致用

今後工作的思路：

一是開展承諾在心中、 育人我先行學校黨建品牌創建工作。在學校黨員中開展「講黨性、比奉獻、樹形象、促發展」活動，向黨員、教師提出「三要」、「三向」、「三比」要求，「三要」即學校領導的工作要為一線教師樹樣板，教師黨員的工作要為非黨員教師做典範。

學校優秀教師的工作要為普通教師做標桿。「三向」 即一線教師向學校領導看齊，非黨員教師向學校黨員教師看齊，普通教師向身邊的先進典型看齊。「三比」 即不比學歷比能力，不比名利比奉獻，不比資歷比實績。

進行公開承諾，從我做起，向我看齊，對我監督。通過設立黨員示範崗，既約束了廣大黨員和教師的言行，又極大地發揮了黨員示範引領的作用。

二是開展師德建設系列活動，努力提高教師職業道德素質，引導廣大黨員和教職工堅定信仰信念，嚴格職業操守，築牢師德師魂。

三是開展爭做「四有」(有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心)好教師系列主題活動，開設黨員名師大講堂、黨員教師結對幫扶、黨員責任區、黨員先鋒崗黨員愛心教室活動，主題黨日活動等，引導黨員教師當先鋒、樹標桿、做表率，充分發揮先鋒模範作用。

四是深入開展「講政治、知敬畏、守規矩」專項治理活動，堅持問題導向，從嚴從細、入腦入心和立查立改，瞄準提升政治素質、提升業務素質「雙提升的目標」，推動我校黨員幹部在思想政治、紀律作風、業務素質和綜合能力等方面邁上一個新台階。

五是圍繞中心工作抓黨建，增強黨建工作的實效性，深入推課堂改革，提升教育教學質量。開展「帶好一個班、上好一堂課、樹起一面旗」系列活動，推動學校教育教學工作上新台階。

H. 拼多多課程培訓「前十名」的學校有哪些

目前，關於這類的學校有很多，並沒有很權威的排名，比較好的就是多多大師商學院了回。

選擇培答訓機構時要看電商培訓機構是否與電子商務平台有著合作夥伴的關系。如果一個電商培訓機構能夠和這些電子商務平台有著合作夥伴的關系的話，其實在一定的程度上也表示其已經受到了這樣的一系列電子商務平台的承認，所以教學培訓的能力自然也會是比一般的電商培訓機構會靠譜很多。

多多大師商學院以深度電商培訓課程為主，自主配套軟體和服務結合，專注於電商培訓,電商運營,拼多多電商在線課程學習，電商軟體開發，與騰訊課堂達成戰略合作關系。在同類電商培訓機構中位列三甲，學院雲集眾多具有豐富實戰經驗的電商名師講授干貨知識，為社會輸送數萬名優秀電商人才。

更多問題請咨詢多多大師商學院官網客服！

I. 簡明學校是培訓學校嗎

簡明教育於2009年獲教委批准正式掛牌成立，致力於超常教育的課程研發與推廣，在主打課回程「簡明思維特訓（原人答大附中網校特訓）」基礎上打造出「超、特、備、專」系列精品思維課程，主要面向小初高升學及競賽活動。 經過幾年的發展，我校學科現延伸至語、數、外、理、化兼備，並且開設信息、建模、棋牌等特長課程，真正實現考賽全能的長效教育。 學校創辦人季民老師，畢業於北京大學，曾多年任教於仁華學校（原華校），參與創辦人大附中網校，任人大附中網校、寬高教育副校長等職，並受聘於國家教師科研基金「十一五」規劃重點課題。近廿年超常兒童教育研究，碩果累累，學生已遍及海內外頂尖名校。 辦學宗旨 簡明教育以扎實的教學、科學的規劃、切實到位的貼心服務，與您共同把握機遇，推進孩子的成長。在求實創新的過程中，培養學生的心智、能力、習慣、德行，不僅為孩子打開成功之門，更積蓄前進的基礎和源動力，讓學生在有限的學習中獲得長效收益。

J. 培訓學校的老師和公立學校的老師有什麼區別

有老師問到這個問題：在您看來公立學校有編制的老師和培訓機構的老師主要區別在哪裡？從收入角度和個人價值角度來說哪種選擇更好呢？對於培訓機構老師來說，城市的選擇是否重要呢？
其實我還從來沒想過呢，是個好問題。
按照答案的復雜程度，我們分別說一說三個方面：
1 收入。2 教學發展。（涵蓋個人價值）3 各種糾結。

我們先從最容易回答的角度來看：
1 收入
人們大體認為培訓學校的老師賺錢多，公立學校老師比較苦逼，整天overloaded，而且還underpaid。這不是憑空瞎說。
在2012年，美帝亡我之心不死的《紐約時報》刊登了一篇圖謀不軌的文章，叫做 How much is a professor worth? 裡面刊登了在一項對世界主要國家大學教授的調查中顯示，中國的教授的薪水倒數第三。如果你往下想，中小學老師，絕對就再掉好幾個量級。
培訓學校的老師也並不是都大款，要看城市和老師的初始級別。一二線城市，在剛剛正式帶課的時候，薪水從3500-6000塊不等。這可能已經超越了很多公立學校老師的穩定水平。如果這位老師好，受學生喜愛，人際關系也不太糟糕，在兩年以後，很有可能進入6000-8000的區間，甚至有些人可以到達10000左右。再有一些要麼資質很優秀，要麼有公眾人物的特質（例如妙語如珠、長相突出、有個人媒體等……），會達到10000-30000的區間。
公立學校的老師，3、5、8年估計工資的變動不會像培訓學校一樣跳躍這么大。
當然，我們的觀察肯定有偏頗，可能是以下原因造成的：

培訓學校為了招聘需要或者市場宣傳，往往會主打某些明星老師。一來，讓新老師有上升的動力。二來，也向學生說明學校有多成功。這個舉動給不明真相的群眾一個錯覺：好像培訓學校的老師都是土豪。
培訓學校有大量默默無聞的一對一老師，有教著六人小班的老師，他們的工資水平從35 - 100不等，其實非常辛苦。然而機構里競爭激烈，強人如雲，他們的表現機會少，晉升通道窄，很多人就是stuck there，最後轉行。你說如果把這群人跟公立學校老師比，可能就不好判斷誰的待遇更好了吧？
公立學校也一樣培養很多財主，只是這群老師必須低調。迫於社會壓力，或者體制壓力，或者就是活明白了，人家悶聲發大財。我所知有一些公立學校的優秀教師，就是高考逼分一流，後來自己開書院型的機構，一年兩三百萬絕對不成問題。他們的名字可能你都不知道。
所以，不知道我有沒有回答你第一個問題。我們來看第二個問題，開始復雜了。
2 教學發展空間
前面一個部分都說得銅臭了，我們來說說理想。既然教師那麼辛苦，為什麼還有人前赴後繼的做？
教會別人一件事是一個技術活。首先你自己不能做得太差，其次你得知道學生的水平，最後你會把這兩點的差距找齊。
有些人自己很牛掰，可是完全不會教別人。不信你自己去試試教老外中文？你自己會說，不代表教的會他們。（對外漢語的老師們，此處應該有掌聲。）
有些人自己一般牛掰，但是很知道找學生痛點，也知道如何提高。你可以看看那些名不見經傳小補習班們，可能他們自己英語很一般，也不是所有語法點都能醍醐灌頂講到語言學的根底去，但是實用至上，也能活的滋潤。
還有些人兩邊都佔了，這個就教學模式easy了，不用多說。
說回兩種機構，哪一種能讓你有更多的教學探索空間，讓你去實踐如何教？
我曾經以為肯定是培訓機構可以有更多自由。原因有三：
1 培訓機構老師擁有更大的教學自由度。
只要管用，培訓機構的老師可以有更多空間探索自己的技巧。例如，很早以前，新東方的元老級教師有時可以一節課都不講語言點，就講外國見聞，講西方思想，這叫做 build up positive mentaility towards the language，其實在教學理論上說得很通。公立學校的老師就比較難這樣做。例如，現在有一些私立小工作室，就直接用外國的教材，使用課堂活動的方式組織教學，甚至用PBL的方式做科學實驗，這也是在教學大綱下難做到的事情。
由於擺脫了很多行政和體制的束縛，培訓學校的老師可以在一定程度上實現 what makes sense。回顧我自己的受教育的過程，大多數真正的「教育」反而是在補習班裡獲得的，公立教育總是給我反例，叮囑我不要成為這樣的人。
嬉皮一句，孔子其實就是千百年來補習班制度的縮影，他跟一群破衣爛衫的人，游歷在曠野之上，開心就講兩句，辯論一下。等到後代統治者用把他的塑像放到了有屋頂的廟堂里，就都沒意思了。
2 培訓機構的老師有更多時間充實自己
多少由於金錢的驅動，培訓機構的老師更加樂意自主學習。大家有時候吐槽培訓機構的教師培訓，其實就因為自己愛學習，所以才覺得學得不夠。培訓機構的老師上課時間靈活，所以有更多機會去看一本英文原著，去出國旅遊，去參加一些網路課程。
例如，塔客學院去年的200多名老師當中，就有大量培訓學校或者私人工作室的老師。塔客學院的學習強度要求一周有兩個小時的聽課，可能還有其他時間來消化內容，做線上教學任務。而跟下來的，恰恰是有個人動力的培訓機構老師。這跟他們的工作時間構成很有關系。
這是一個良性循環：大多數培訓機構由於能夠提供更好的薪水，所以自然能夠篩選更多本身素質就不低的老師，這些人本身就有可能是上進的人，由於上進表現優秀，就更有可能獲得更高的小時工資，用比較少的時間工作來養活自己，用更多的時間來充實自己，然後自己越強，賺錢越多，然後自己做工作室，拜託了機構的運營成本，賺錢更多，也有更多時間安排自己的學習，於是更強……
公立機構的老師其實是國家教育機器的一個部分，必須擔任了民族歷史敘事的作用。所謂的民族歷史敘事，不是說讓你講歷史，這個教學大綱就代表著國家對於年輕人的期望，而老師有傳達這個期望的任務。另外，公立機構的老師還需要擔任很多家長的職責，做反復的工作，日復一日，年復一年。
我做一個不恰當的比喻，真的非常不恰當。培訓機構就猶如古代的高級妓女，也許要吃青春飯，也許要學習很多音樂文學詩歌技巧，也許要跟新來的綠茶婊使手段斗爭，但是過得瀟灑自在。公立機構是嫁了漢的婦人，有人供養，受人尊敬，但是要做個黃臉婆的工作，周而復始，日復一日，一並買斷。
3 培訓機構的老師有更多機會拓展眼界
我曾經說過，豐富自己人生的三種方法：讀書、旅行、見人。
讀書當然需要時間，而且也需要讓別人告訴你讀哪一本好。不同的圈子裡流行的書肯定不同，混對圈子很重要。有些人只看一看那種到處轉帖別人的公眾號，有些人讀兩年前暢銷書的中文譯本，還有些人直接用Kindle買上星期在美國文化類脫口秀裡面推薦的原文。人和人的區別就在這里。
培訓機構通常有出國旅行的傳統，很多老師自己就是海龜，就算留學時間再短，也算是吃過見過。還有很多培訓機構的管理者，也有外國生活的經驗，也會鼓勵員工出門看。不要覺得旅遊是浪費錢，人的想法會因為見識改變，做事風格也會變，行動有了變化，結果也可能變。
最後一條是見人，請參考上面說過的良性循環。因為有不錯的薪水，所以容易吸引到可能更優秀的人，所以就算你自己不是最大的一條魚，看看也好。而且這些人並不一定是高傲不可一世的人，他們當中有很多真正的大牛，謙虛和善樂於助人，這也是你進步的力量。
好，我說了三個理由。但它們都是我曾經的想法。
我當然懷疑過，是不是教育只有在公立的狀態下才能真正自由的發展。
因為培訓機構的反面有錢逼著。
我雖然認為靠知識賺錢是合理合法公平公正的，但的確看得到很多欺詐。很多人為了能夠招到學生，說起「四個小時教你掌握雅思閱讀」「28天形成美語思維」「10天突破托福單詞」，還有一系列保證提分的班級、邪教組織一樣的速成口號。我真心相信，他們心裡也知道這么說不對，但是為了錢，也只能瞎說。
因為培訓機構的生存規則不一定都公平。
哪裡又完全公平呢？機構里的老師都見過那種可能教的很一般的人，只是因為帥氣高大，只是因為會說兩句恭維女同學的話，只是愛開黃腔，脫上衣跳舞的人，一樣有五位數的薪水。所以這讓人覺得很挫敗，也有很多塔客來跟我訴苦，說這個世界怎麼了。世界就是這樣：培訓機構的生態在一部分程度上好比show business，有些人雖然look pretty, 但是 full of shit，可惜他look pretty就夠了。
所以，有時候我在想：
也許安心按照科學理論做教育，就不能急著賺錢，就不能整天看業績報表，就不能隨著大流喊反人類的速成口號。可是公立學校的老師也告訴我，他們不看業績，也有其他的煩惱，他們不喊口號，但是有沒完沒了的作業判；他們不用作秀搞怪，但是有領導關系要維持。
家家有本難念的經。
很多我尊敬的同事，有的決定一個人做工作坊，那裡有一群懂科學的學生，也有一群安心的老師，收取合理的學費，沒有浮華的廣告，老師有尊嚴的茶米油鹽醬醋茶生活，學生也亦步亦趨的進步。我在想，在科技的推動下，也許個體戶復興的時代來了？（不過個體戶也並非適合所有人，以後有空再寫一貼。）也有的人就要摸爬滾打，跟這個體製做斗爭，於是一路做向高管。還有人出國留學，嫁人之後，相夫教子。
好，說到這里，我可以總結一下。
收入方面：從我直觀感受來說，強者在培訓學校的收入會不錯。如果是弱者，可能在培訓機構並不開心，而在公立機構可能生活舒緩一些。
教學成長：從我片面的觀察來說，培訓機構跟公立機構平分秋色。前者的利弊給你分析過了，有理想的玫瑰色，也有銅錢土黃色。
職業發展：以前我寫過一貼，女教師的職業發展道路，男女老師都可以去參考。我就不再多說了。公立機構的老師我不太清楚，我估計大家可以去參考公務員的晉升模式。
3 令人糾結的例外們
最後，我說說很多個例外，他們都是我見過的老師，也有一些是塔客學院里認識的優秀青年：
老師一：培訓機構老師，二線城市，口語一般，進入培訓機構之後很挫敗，到處比不過別人，索性放棄，教學作業懈怠，整天抱怨自己的錢不夠。最後，在一次教學作業沒有完成的時候，被最後請出了機構。
—— 不是所有培訓機構的人，都有大錢賺。也不是所有人都那麼有鬥志。
老師二：公立學校老師，拖家帶口，二線城市。不但自己要養家，還用晚上的時間繼續學英語，參加網上教師培訓，積極跟同學交流，插科打諢。在學校里也受學生喜愛，我見過他發來的教室照片，一團歡樂。
—— 不是所有公立機構的人，都是苦逼的人，有追求在哪裡都會很快樂。
老師三：海龜回到自己家的小鎮上，開了一間工作坊，用國外先進的方法教三線城市的孩子，不疾不徐、有條不紊。周邊的學生很認可，自己在家鄉工作也很開心。
—— 強者和弱者是一個比較優勢，你問我城市的選擇怎麼選，這要跟你自己的能力相比。一個英國一年的碩士可能在北京不算什麼，一抓一大把；但是到了邯鄲下面的鎮子上，這人就是寶貝。
今天說的有點多，看到這里的都是真愛。希望我有回答你的問題，不論在哪裡工作，一定要問自己的心：我開心嗎？
一個人開不開心，跟他賺錢多少當然有聯系，但跟周邊的人際關系、對知識文化的追求也很有關系。你如果覺得這件事會讓你幸福，就去做。
--原創 塔客學院塔主崔冕