淮南教育培訓

❶ 安徽有什麼好玩的

、黃山 宏村 棠樾牌坊 出遊主題：親近自然 享受生活！touch the nature;enjoy the life! 親情度：AAAA 逛逛「慈孝天下」的棠樾；爬爬「冠甲江東」的黃山，悠悠然，大快朵頤！ 景點介紹： 黃山屹立在中國安徽省南部，黃山古稱黟山，因傳說軒轅黃帝曾在此修身煉丹，唐天寶六年（公元747年）改為黃山。 黃山以「無山不峰，無峰不石，無石不松，無松不奇」，名震天下。奇松、怪石、雲海、溫泉為黃山四絕，明代大旅行家徐霞客對黃山的評價為：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」！與長江、長城和黃河一道成為中華民族的象徵。 D1行程： 黃山風景區 由湯口鎮乘當地人的景區內車輛上山。至慈光閣票房買票後步行上山，經立馬峰 半山寺 鯽魚背 天都峰到達玉屏樓，觀賞黃山迎客松，繼續步行到達黃山主峰：蓮花峰。站在蓮花峰上，環眺諸峰，白雲縈繞，宛若一幅潑墨山水，美其名曰：水墨黃山！在玉屏站乘索道下山。 出遊提示： 1、黃山門票200元。 2、步行登山線路：選擇慈光閣——天都峰——玉屏樓——蓮花峰——光明頂——北海賓館——始信峰——雲谷寺的經典登山路線。 3、黃山多雷雨，帶好雨具，小心雷電。 費用安排： 1、黃山——湯口 汽車費用：30元/人 2、住宿湯口、寄存包 費用：50元 3、登山途中午飯吃便當 費用：8元 4、晚飯吃黃山特色菜餚 石耳燉雞 費用：34元 5、富士膠卷/電池 費用：22元 6、下山索道 費用：65元/人 黃山火車站主要列車到開時刻： 1、K45次 北京——福州 北京10：08開，次日05：40抵達黃山 2、K46次 福州——北京 福州18：32開，次日10：17抵達黃山 3、2521次 南京西——廈門 南京西22：16開，次日06：02抵達黃山 4、2522次 廈門——南京西 廈門08：54開，次日08：58抵達黃山 5、N518次 上海——黃山 上海22：02開，次日08：50抵達黃山 6、N520次 黃山——上海 黃山22：33始發 7、N549次 淮北——黃山 淮北07：25開，當日19：40抵達黃山 8、N550次 黃山——淮北 黃山21：38始發 更多黃山風景區的圖片>> 第2天行程：黟縣宏村 中國畫里鄉村 ·參考資料：貼吧「黟縣宏村 中國畫里鄉村」吧，知道「黟縣宏村 中國畫里鄉村」相關問題答案 -------------------------------------------------------------------------------- 景點介紹： 宏村，這處位於黃山市境內的皖南古村落，2000年11月30日，在第24屆世界遺產委員會上，正式被聯合國教科文組織評為「世界文化遺產」，與黃山一道共享這一「人類文明遺跡」的榮譽。千百年來，中國獨特的風水理念滲透到古村落的布局和規劃當中，並將其深深地烙上了古徽州文化的印記，繼而成為她的靈魂。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱「中國一絕」的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。這里民風淳樸，自然和諧。不過最讓黟縣名揚海外的，則是李安導演的《卧虎藏龍》，片中大部分外景取自此地。「竹海打鬥」這場戲，則更是讓黟縣木坑竹海名滿天下。 D2行程： 由黃山屯溪汽車站，乘發往黟縣的汽車。車程大約2個小時左右。路況很好，不顛簸。到黟縣汽車站後，改乘當地人的計程車，2元可由黟縣縣城到達宏村。宏村被稱為「中國畫里鄉村」。獨特的徽派文化的代表：高高的馬頭牆，讓人賞心悅目。 宏村的靈魂是村落與水系的結合：九曲十彎的水圳是「牛腸」，傍泉眼挖掘的「月沼」是「牛胃」，「南湖」是「牛肚」，「牛腸」兩旁民居為「牛身」。「山為牛頭，樹為角；屋為牛身，橋為腳」則是對於宏村的傳神概括。 民間故宮：承志堂同樣不容錯過呦！ 出遊提示：宏村門票55元。 費用安排： 1、黃山——黟縣 汽車費用：20元/人 2、黟縣——宏村 摩的費用：2元 3、宏村農家飯 揚州炒飯，水餃 費用：16元 4、宏村購買手工汗布褂 費用：28元 更多黟縣宏村 中國畫里鄉村的圖片>> 第3天行程：歙縣棠樾牌坊 ·參考資料：貼吧「歙縣棠樾牌坊」吧，知道「歙縣棠樾牌坊」相關問題答案 -------------------------------------------------------------------------------- 景點介紹： 東周有孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。在中國思想史上起著重大影響的學派是程朱理學。而宋代理學的奠基人程顥、程頤及理學集大成者朱熹，祖籍均系徽州。朱子提倡讀書，認為窮理之要，必在讀書。以「仁義禮智信」為文人倫理靈魂，表現出了堅貞不屈的氣節，這也正與古徽州朱熹和新安理學是分不開的。而位於黃山市境內的古徽州棠樾牌坊群，則是對中國古代儒家傳統道德標準的集中反映。 D3行程： 棠樾為古代的一個小村，棠樾牌坊群景區由鮑家牌坊、鮑家祠堂和鮑家花園三組景點組成。棠樾鮑家為春秋鮑叔牙後裔——世代官商，藏鏹百萬，富比王侯，慷慨義舉，上交天子，鮑氏宗祠，氣勢恢宏；雕欄畫棟，忠孝節義，主題周顯。更是受到了主張以孝治天下的乾隆皇帝地倍加推崇，因而乾隆贊曰：「慈孝天下無雙里，錦綉江南第一鄉」。 棠樾牌坊群距黃山屯溪27公里，流水發車，末班車17：00，40分鍾車程。交通往來十分便捷。 出遊提示：棠樾牌坊門票80元。 費用安排： 1、黃山——歙縣 汽車費用：20元/人 2、歙縣——棠樾牌坊群 摩的費用：3元 3、歙縣是徽菜的發源地，當然對於初到黃山旅遊觀光的遊客更是不容錯過去品品鮮：方臘魚 蝴蝶面和黃豆肉是當地的傳統小吃，物美價廉。買單費用：30元 「一品黃山 天高雲淡」行程的優勢： 1、黃山市境內景點：黃山 宏村 棠樾牌坊相對集中，節約路費開支 2、景點品位高：兩處世界自然文化遺產 黃山/宏村 3、住宿、吃飯和購物的物價水平遠遠低於城市 4、時間安排比較短，避免旅行疲勞。 二、合肥包河公園 包河公園位於合肥老一環南環外，包河公園因為包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的，不過，包河由於水污染，已經很久沒有見到這樣的藕了。 包河的北邊是安徽省委所在地，包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄，包河中間碧波盪漾之中，有一狹長小島，刀上綠樹繁茂成蔭，花木齊爭斗艷，在一片竹樹蔭之中，隱現著一座白牆青瓦、純朴典雅的古式建築，就是合肥有名的名勝古跡之一的——包孝肅公祠。 三、滁州琅琊山醉翁亭 坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。 歐陽修與醉翁亭[一]——琅邪山 作者：孫明皋 我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」把我們一個個弄得神魂顛倒；而「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升溫。 滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為「琅琊山」。 琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的「皖東八名勝境」，蔚然深秀的琅琊山歷來享有「蓬萊之後無別山」之美譽。 仇英《醉翁亭》 琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大歷年間。他在南山「鑿石引泉，釃其流以為溪」，名為琅琊溪。在溪岸「建上下坊，作禪堂、琴台」。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，「滁之山水得歐公之文而愈光」。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》「真、草、隸、篆」碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外；琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。 歐陽修與醉翁亭[二]——醉翁亭 醉翁亭位於琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必經之地。據《琅琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號「醉翁」，並以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽為「天下第一亭」。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。一句「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內心世界揮發得淋漓盡致。亭內有聯對此亦作了點評：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」。 醉翁亭初建時只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」 醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。 醉翁亭北有二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清 」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶歷革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。 醉翁亭西側有寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元佑六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。 寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。 歐陽修與醉翁亭[三]——豐樂亭 豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之處。距滁州城約1公里。這裡面對峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風景十分佳麗。關於豐樂亭的興建，歐陽修在《與韓忠獻王書》中告訴友人：「偶得一泉於（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回換，構小亭於泉側。」而民間傳說卻略有不同：據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名「豐樂泉」，亭名「豐樂亭」，取「歲物豐成」、「與民同樂」之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花」。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了「歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。 豐樂亭亭前有山門，亭後有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內供與滁州有關的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周築以圍牆。豐樂亭內有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內有明滁州判官尹夢璧所作的《滁州十二景詩》碑刻，這些都是我國古代文化藝術的珍品。 豐樂亭以北原有一條「西澗」，與豐樂亭一山之隔。唐代詩人韋應物在任滁州刺史時，曾為這里優美的山水景色所吸引，吟詠了「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」的膾炙人口的詩句。之後，人們依韋氏詩意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建築。建國以後，政府為治理水患，開發水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個山間水庫，稱為「城西湖」，使許多景點沉沒湖底，但出現了另一種自然景象，四周青山環抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。 醉翁系滄浪 歐蘇共風流 亭子本是一種有頂無牆的建築物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有其獨特的文化蘊涵。 亭以人名。陶然亭、愛晚亭建於清代，亭名分別出自白居易「與君一醉一陶然」和杜牧「停車坐愛楓林晚」詩句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學大家歐陽修、蘇舜欽之名傳譽千載。 醉翁亭、滄浪亭同建於慶歷六年，分別位於當時的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數百里，卻緊密聯系著歐、蘇二位文學巨擘的不朽友誼，並進而成為後人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一（另一位是梅堯臣）。 范仲淹的「慶歷新政」失敗後，歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的「張甥案」貶知滁州；蘇舜欽則被所謂「奏邸之獄」所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對，怡然樂觀，為政之餘，陶醉於「環滁皆山」的秀美景色，常偕僚屬留連於琅琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品，特於山中建亭為他的游山助興。歐公以「醉翁」作為亭名，並由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年，「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客」，「四十猶未老，醉翁偶題篇」，從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地，此處草木蓊鬱，有雜花修竹環繞，尚存園囿遺意。經訪舊老，知是前人池館，便毅然購下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》「漁父」篇中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨放的懷抱。 歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景，不僅精彩地描繪了琅琊山中四時不同、朝暮變幻的景色，還以「樂」為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個「也」，風格獨特，一唱三嘆，韻味無窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者「時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。」蘇舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，並非個人的不幸。他在記文中寫道：「返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」詩人長於議論，這里以激切的語言，直抒胸臆，體現出他對官場生活的鄙夷。 從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭並與民眾往游其間的生動情形，「構亭於其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實在農。」他還用「百人擁持大車載，城市觀走風濤翻」的詩句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩：「子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。」字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念，流露出摯友真情。 如今，滄浪亭有一幅楹聯：「清風明月本無價，遠水近山皆有情。」此聯為歐、蘇詩句的集句聯，詩意相諧，對仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠留在一個亭子中了，令人遐思，促人回味。 摘自《蘇州雜志》 醉翁亭名聯賞 並未成翁，到處也須杖履； 不能一醉，此來辜負山林。 ——安徽滁縣醉翁亭 人生百年，把幾多風光琴尊等閑拋卻； 是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。 ——安徽滁縣醉翁亭 翁去八百年，醉鄉猶在； 山行六七里，亭影不孤。 ——安徽滁縣醉翁亭 醉翁亭在滁縣琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領袖。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

❷ 淮南泉山教育培訓哪家好

每家學校都有自己的優勢，這個還是看你自己喜歡什麼樣的學校，能不能適應這個學校的教學風格，還有教學速度，但是最好找一個大品牌的學校好點，這樣會對你的學習環境有一定的保障

❸ 為什麼孫策和周瑜能夠把大喬小喬「收入囊中」

原本，孫策和周瑜，一個在浙江，一個安徽，並沒有什麼見面的機會。可是恰逢東漢末年大亂，黃巾軍紛起，孫策的父親孫堅響應朝廷號召，帶兵平亂。孫堅四處征戰，而孫策和家人則留在了九江郡壽春縣居住。九江郡壽春縣就是現代的安徽省淮南市壽縣，在合肥的西北方；而周瑜所在的舒城，在合肥的西南方，兩地直線距離也就200多里，這就給兩人的交往製造了便利。

按照史書的記載，大喬和小喬，原名應該是大橋和小橋。但是，長江大橋，小橋流水，似乎沒有大小喬之名更雅緻呀，所以，演義中才直接改為了「喬」字吧。

❹ 淮南翰林院培訓學校怎麼樣

翰林院教育是由全國知名教育培訓機構的管理、教師團隊在蚌埠、淮南、阜陽地區成立的一家專業的教育培訓機構。涵蓋中小學個性化一對一、高考藝體生個性化教學及中小學精品小班教學系統等特色教育培訓平台，學校以小學、初中、高中各科分項教學和國內外外語考試教學為核心競爭力，是一家集小學、初中、高中教育培訓為一體的綜合性教育公司。

❺ 我是安徽淮南的，我想了解一下，職稱評審的繼續教育學時都是怎麼取得的一定要參加線下的培訓嗎

一般來說，現在在職稱評審要求專業技術人員要有參加繼續教育學時的記錄，內所以每年職稱評審通容知文件都會要求參加評審的專技人員提供符合學時要求數量的繼續教育學時憑證。現在對於繼續教育培訓主要是線上，線下兩種。從2018年起，安徽省就要求公需課程必須在招標指定的三家網站學習，專業課程的話則由專技人員自行選擇符合條件的繼續教育基地、各主管部門組織的線下或線上培訓。
所以你可以根據自身情況選擇，省級繼續教育基地的學時是全省都承認的，市級繼續教育基地頒發的學時證書只能在本市使用。現在很多繼續教育基地都開通了網上課程，方便專技人員利用閑暇時間學習。

❻ 聽說國培教育這個公務員培訓機構不錯，我是淮南的考生，請問誰知道淮南有沒有國培呀想了解一下。

合肥有國培，主要是公務員面試的培訓，淮南不清楚有沒有，18年在那邊培訓過，83.2分

❼ 淮南市中小學教師繼續教育校本培訓「備好課」主題（教師）報告冊如何填寫

答：因素會影響決策的三所學校和教師的教學行為：
學校領導和教師的創新精神，無論是在一個真實的課堂教學，創新精神的培養教師的學生提高學生的實踐能力精神。

基礎教育階段學校建設的戰略應使用：，

創新教育體現的探索精神，尊重個性，以人為本的理念，反映了不同的選擇性開放教育。創新教育，每一位教師的改善和發展，校長必須善於發現人才，使用人才，培訓，人才儲備。動員起來，保護好，發揮好各方面的人才，積極性和創造性。學校還建立了良好的機制，促進教師的專業發展，這個機制包括崇高的理想和激勵人才庫，強烈的情感和合理的待遇留住人才，激勵人才的職業發展。只有建立這樣一種機制，建設學校的工作人員只能保證。

校長創新的教育理念：尊重個性，挖掘潛力，建立

理念創新，文化創新和創新方面占據世界領先地位的一個平台，。創新理念，創新思路和創新的思維方式 - 打破常規，突破現狀，敢為人先，勇於挑戰未來，追求一個新的境界的心態。領導者創新的理念和鑄造的英雄集體領導的關鍵因素。

1，發現教師的閃光點，了解他們適合做，並把它們放在最合適的崗位

探索的創新精神，尊重個性，以人為本的理念，體現了廣泛的選擇性開放教育無疑是一種新的綠色的樹，中國教育。

2，提供發展的機會，為教師，教師的教學條件。對於教師來說，領導者，以鼓勵他們自己的利益，提高個人的發展和需要為教師提供的硬體和軟體的發展是有益的。

3，教師，建立一個全面，開放和人才建設。現代教育不僅需要教學人員，管理人員，技術人員，研究和開發人才，他們需要在同一所學校為他們創造一個平台上進行開發。學校必須不亮藏龍卧虎的校長，每一個細胞都被激活，這個天賦展示自己的學校工作，是非常可觀的。

4，培訓教師，建立一個平台，你需要有整個世界的角度來看。班主任不能成為一名優秀的青蛙。學校應當創造機會，為教師走出學校，走出國門，開闊眼界，才有可能達到世界一流的教育水平。

管理系統創新，注重團隊建設，建立一種機制，有利於教師的共同發展。

創新團隊的人為了一個共同的目標一起工作。創新團隊的要素包括：明確創新目標，創新的領導者，組織結構，系統優化，系統和文化環境塑造或吸引。領導者是創新團隊的核心。應該做到以下幾個方面：專業的人才隊伍，創新的領導者在激勵人才的管理和激勵制度，以保障人員。

中學，基礎教育，基礎教育是必要的，談高中學生的整體素質，統一考試升人大學多學科。這種評價體系和考試的性質，中學教師必須形成一個團隊，作為一個整體，它可以提高學校的教育質量。然而，現有的評價體系和評價體系，中學教師，互相殘殺在狹窄的流動。在這方面，應該是促進盛開的鮮花。堅持團隊合作。班教室的班主任教師，球隊的核心科目的教師備課，高層領導者的核心班主任，所有教師在校隊的領導核心的領導者的核心。很少有球隊最終匯聚了三股的學生，教師，家長和相互合作，共創輝煌。

課程創新：加強校本培訓，教師教的「領導」。

培訓教師和教師的個人發展是密切相關的教師的個人發展和學校的發展是密切相關的兩所學校和教師校本培訓發展的內在需求，？個人發展的外部援助。
決策培訓的內容和形式，努力實現教科文組織的假期在各種形式的培訓，每年的校長。校長親自確定的研究課題談新課程的理解和學習經驗的，討論的教學和研究領域的不同組合的特點和教學的新課程，教學和科研的解釋。