A. 怎樣才能學好語文
我認為語文的特點主要有三:一是開放性。語文的外延和生活相等,生活的任何內容都離不開語文,只要有意識地學習,在生活的任何場合都可以學到語文。因而語文具有最便於自學的突出特點。二是情感性。「文章不是無情物。」不僅文章,就連我們民族的文字也個個充滿著感情色彩。教師帶著感情教,才有可能教好;學生帶著感情學,才有可能學好。離開了感情因素去單純地學知識,是導致學生對語文厭學的重要原因之一。三是靈活性。語文學科的知識體系不像其他學科那樣呈現線形或鏈條形排列,而是螺旋式上升。因而語文學習的循序漸進、由淺入深,不是很嚴格的,是相對而言的。根據上述特點,學語文不能搞自我封閉,不能機械死板地學。要把閱讀與寫作結合起來,把課內學習與課外學習溝通起來,把學習內容與生活感受融匯起來。自己帶著感情領悟了的東西、與自己的生活感受交融了東西,才真正是自己的東西。我們不是都有這樣的體會嗎?
學語文還必須多讀多背多寫,自己不讀不背不寫,光聽老師講得天花亂墜,是學不好語文的。認真聽講是重要的,但自己動口動手動腦更重要。要培養自己對知識和書籍的渴望。學會對課文進行速讀、細讀、研讀,精彩的篇章一定要能夠背誦;課外要廣泛瀏覽各種書籍和報紙雜志,並學會從電視、廣播、網路上獲取信息。要學會有條有理地做筆記,堅持不懈地記日記,有感而發地寫文章,生活活潑地開展各種活動,還要關注社會生活。
希望大家能樹立正確的學習目的,掌握基本的學習方法,從現在開始,長期堅持,以日積月累之功,收水到渠成之效。
B. 提出學習要'溫故而知心'的現代教育家是誰
「溫故而知來新」有三解。一為「溫源故才知新」:溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。三為,溫故,知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過的知識,總能從中體會到更多的東西。 合並這三種解法,也許更為完整:在能力范圍以內,盡量廣泛閱覽典籍,反復思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期復習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則近可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
C. 子曰,學而不思則罔,思而不學則殆的翻譯。
翻譯:孔子說:「只是學習卻不思考就會望文生義,迷惑而無所得,只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。」
出自:先秦·佚名《論語十二章》
節選:
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」《為政》
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」《為政》
子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」《為政》
翻譯:
孔子說:「我十五歲開始有志於做學問,三十歲能獨立做事情,四十歲(遇事)能不迷惑,五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲做事才能隨心所欲,不會超過規矩。」
孔子說:「溫習學過的知識,可以從中獲得新的理解與體會,那麼就可以憑借這一點去做老師了。」
孔子說:「只是學習卻不思考就會望文生義,迷惑而無所得,只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。」
《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書,由若干篇章組成,內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。
所選十二則,一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法,對後世的教育理論影響極大。另外,還有關於思想道德修養的問題,教育人為人處世的原則等論述。
作為一部優秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論。它們不僅是道德跟文化的重要載體,而且是古代聖哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。
D. 結合你的學習實際談談孔子教育思想中哪一觀點對你最有啟迪
1.立志有恆
孔子認為人生活在社會上,不應該以個人現在物質生活為 滿足專,還應有將來精神上的更高屬要求,這就是對社會發展有自己的理想和盡自己的義務。他在教育學生如何對待現在和將來的關 系時,總是5;導學生立足於現在而面向將來,確定志向,樹立人生的目的和理想,作為個人努力方向。
孔子常和學生們「言志」,一天,他對學生顏淵、子路說:「你們何不談談各人的志向?」子路說:「我願拿出車馬、衣服、皮袍與朋友們共同使用,用壞了也不抱怨。」顏洲說:「我的志向是不誇耀自己的長處,不表白自己的功勞。」子路說:「我們願聽聽您老人家的志向。」孔子說:「我的志向是:老者安之,朋友信之,少者懷之」。通過與學生無拘束的談話,示意學生朝著「仁」道的方向去修養去提高,這是他指導學生立志的一種方式。
E. 假習知新寒假學習與生活.七年級語文/華語教育編.-長沙:湖南師范大學出版
2309254073
F. 銀行招聘考試考些什麼看什麼書
銀行招聘考試,主要分為三大部分:行測、綜合知識、英語。其中行測包括邏輯推理、數字運算、言語理解、思維策略、資料分析,綜合知識包括經濟、金融、中行熱點等,英語包含單選和閱讀。
1、綜合類
①《銀行招聘考試一本通》
本書分為四個部分—第一部分:職業能力測驗;第二部分:綜合知識素養測試;第三部分:英語;第四部分:性格測試。該書每一部分都進行分類詳細講解,並配有相應銀行招聘考試最新真題解析。
②《綜合知識》
此書共分9篇,分別為:商業銀行基礎知識、經濟學基礎知識、金融基礎知識、會計基礎知識、財務管理基礎知識、法律基礎知識、計算機基礎知識、公共常識、公文作文與英語。內容全面,講解詳細,緊扣銀行命題趨勢,由權威專家精心撰寫,全部涵蓋了銀行招聘考試的內容。
2、行測類
①《職業能力測驗》
本書共包括九章內容,分別為:數量關系—數學運算、數量關系—數字推理、言語理解與表達、判斷推理—圖形推理、判斷推理—定義判斷、判斷推理—邏輯判斷、判斷推理—類比推理、資料分析、常識判斷。行測知識,講解系統,結構清晰,本書難度和講解重點專門針對銀行招聘銀行考試,是最符合銀行招聘備考的行測教材。
②《經濟?金融?會計》
本書分為三個部分,是對經濟、金融、會計進行了詳盡的講解,切實把握制勝之道,對於非相關專業的考生是非常有價值的一本書。
3、英語
《英語15天特訓》
目前,英語已成為各大銀行親睞的科目,針對各大銀行考試的英語考試制定,主要是托業英語,各大銀行考察英語比重較大,雖然很多考生四六級都參加過,但是由於銀行考英語的特色和四六級不同,因此針對英語方面的訓練是必不可少的一部分,可以在短時間內迅速提高考試成績。
4、模擬習題類
《歷年真題+全真模擬預測試卷》、《綜合知識?歷年真題匯編》、《職業能力測驗?歷年真題匯編》、《經濟?金融?會計?歷年真題》。
銀行招聘備考真題和模擬演練,提供最新真題和全真模擬試題,讓考生可以現場模擬,了解考試流程,熟悉考試內容,把握時間,更好的完成考卷。
(6)知新教育培訓擴展閱讀:
全國銀行招聘考試一本通由資深名師團隊傾力研發,歷時6個月而成!教材研發團隊通過對全國上百家銀行歷年真題的大數據分析,通過考點函數建模預測考點,形成了對考情、考點的精準把握。
《2019全新版全國銀行招聘考試一本通》完全針對全國銀行招聘考試筆試部分,均嚴格遵全國銀行招聘考試筆試所涉及的考點和命題特徵。本書主要包括EPI (通用素質能力測)、英語能力測試,綜合能力測試和認知個性測試四個部分。
本書並不僅僅是一套銀行招聘考試復習教材,更是銀行招聘考試的全套解決方案!
G. 英語基礎很差,如何學好英語呢
最近有同學詢問自己的英語基礎不是很好,可以直接學習雅思嗎?接下來環球教育小編為大家詳細分析:
雅思寫作包含大作文和小作文,小作文一般是圖表題,大作文是一篇議論文,寫作過程要注意邏輯思維的運用,小編建議可以請教專業的老師對平時的練習進行修改與指導,不斷進步。
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H. 孔子還提出了哪些好的教育教學方法
孔子是我國古代偉大的思想家、教育家,在長期的育人實踐中,積累了豐富的教育教學經驗和理論,孔子教育思想是我國教育思想寶庫里的一塊瑰寶。
孔子從教學實踐中總結了「學而時習」、「溫故而知新」、「學思並重」、「因材施教」等教育教學的原則和方法,這些都值得我們結合今天教學改革的實際,認真學習、繼承、借鑒和創新。
一、教學相長原則
《學記》明確提出「教學相長」,它源於孔子。孔子對教與學、師與生關系的認識是深刻的,辨證的。他認為只有很好地當學生,才能更好地當先生。他不但提倡學生要向老師學習,而且提倡老師要向學生學習,教學相長。他說:「聖則吾不能,我學不厭而教不倦也。」
現代教學理論認為,教學相長是一條教育規律,它反映了教學雙主體相互作用產生的一種因果必然聯系。《學記》有這么一句話:「學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也,知困然 後能自強也。故曰:教學相長也。」意思是說:只有通過學習才能知道自己的不夠,只有擔任教學工作才會真正感到困惑。知道不夠,才能回頭鞭策自己;感到困惑,才能不斷努力鑽研。所以說,教與學是相輔相成的。「教學相長」對於教師的要求,應該是明確教也要學習,教也是一種學習,這是至理名言,只有勤奮刻苦學習,包括向自己的教育對象學習,才能對教學規律有更深刻的認識,准確掌握和熟練運用;對學生來說,應是刻苦學習,從「知不足」而激勵「自反」,能從教師的「教」學會舉一反三,觸類旁通,實現學習遷移,培養自學能力。
二、啟發式原則
孔於是世界上最先提出啟發式教學的教育家。他認為教學應該注重啟發誘導,循序漸進,比古希臘蘇格拉底(前469一前399)提出引導學生自己學思索,自己得出結論的教學主張要早幾十年。
孔子認為,不論是培養道德品質,還是學習、掌握知識,都必須建立在學生自覺需要的基礎上,以現在的話說叫做有學習需要才能有學習動機;必須使學生自己對問題能加以深入思考,獲得切實的體驗和感受,才是有效和可靠的。為了引導學生培養獨立思考的能力和習慣,孔於反對注入式的教學,主張啟發式教學。
孔子對啟發式教學是這樣表述的:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅,不以三隅反,則不復也。」這句話的意思是說,對於學生,先讓他苦心思索,仍然領會不了的時候,再去啟發他;當學生經過思考,有所體會,但又說不出來的時候,再去開導他。比如對一個方的東西,教師已指出一個角的樣子,如果學生不能由此類推其餘三個角的樣子,教師就不必再告訴他了,因為他不肯動腦筋思考。「憤」與「悱」是學生學習心理狀態在外表面容和言語上的表現。南宋著名教育家、理學家朱熹在《論語集注》中是這樣解釋的:「憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟謂開其意,發謂達其辭。物之有四隅者,舉一可知其三,返者 還以相證之義。復,再告也。」這段話的意思是說,當學生經過相當時間還想不通時,就可以去啟發;學生雖然經過思考,又有所體會,但卻不能用恰當的言辭表述出來,這時候就可以去開導他。開導之後,讓學生再深入思考,以求融會貫通,觸類旁通。如今啟發式已成為廣大教師「授人以漁」,教學生「會學」的重要教學方法。 啟發式教學必須注意創設憤悱學習情境,必須啟發學生感悟自得,經過自己的思考獲得知識,經過自己反復訓練形成能力,用《學記》上的話說,教師只能「道而弗牽」,「強而弗抑」,「開而弗達」,通過設疑,鼓勵和啟發學生求異探新,感悟自得。學生不但學到了知識,而且領會到開動腦筋、探求知識是一種快樂的勞動,體驗到成功的喜悅。
三、溫故而知新原則
孔子日:「溫故而知新,可以為師矣」(《論語·為政第二》)。這句話的意思是說,復習舊的知識(學過的知識),能夠從中有新的體會或發現,這樣,可以做老師。這是孔子從自己教書育人的實踐中總結出來的一條規律,對於今天的教學工作仍然有指導意義。
認知學習理論認為,新知識的獲得必須建立在舊知識的基礎上。讓學生參與「溫故」,在教師的點撥下,通過思考,把新舊知識聯系起來,就能夠自動地「知新」。為什麼「溫故」可以「知新「?這是因為在「新」與「故」知識之間存在著直接的、必須的邏輯聯系,兩者組成了連續的、不間斷的知識序列。因此,「溫故」的結果才導致自動地「知新」。如果「新」與「故」之間的差距太大了,不能與學生原有的知識相關、相互銜接,那麼,「溫故而知新」是不可能實現的。溫故而知新是一種很重要的思考問題的方法,也是一種認知策略。例如,學習「計算平行四邊形面積」時,先把平行四邊形割補成長方形(計算長方形面積是學生已學過的知識),然後推導出平行四邊形的面積計算公式。又如學習「計算除數是小數的除法」,先把它化成除數是整數的除法(學生已學過的知識),然後再計算。
四、學思並重,學思結合原則
孔子有句論述學習方法的名言,叫做「學而不思則罔,思而不學則殆」(《論語,為政第二》)。這句話的意思是說,學習而不思考,就會感到迷惑不解;思考而不學習,就會精神疲倦而無所得。它精闢地闡述了學習與思考的辨證關系:「學」是「思」的基礎,「思」是「學」的深入和拓展,兩者相輔相成,不可偏廢。
在學習活動中,學和思是一個互為條件,互相促進,學中有思,思中有學的緊密聯系的統一體,是掌握知識,發展思維的正確方法之一。例如,小學語文《羅盛教》一課,通過「摸」、「托」、「頂」三個動詞,記敘了志願軍戰士羅盛教三次潛入水中搶救朝鮮兒童的經過,生動感人地表現了羅盛教捨己救人的高尚品格和國際主義精神。學生對內容的理解,是通過學習課文獲得的。但是作者為什麼選用這三個動詞?學生只有在教師的啟發誘導下,緊扣詞語,聯系課文內容,深入思考才能領悟。
以上教例說明,學生通過學、思的過程,仔細品味、揣摩三個動詞所表達的深刻內涵,理解了課文內容,體會了思想感情,不僅學習了羅盛教捨己救人的高尚品格,而且學習了如何准確地選用詞語,具體形象地描寫人物行為動作,揭示人物內心的道理和方法。這些都離不開學生的積極思維。
五、因材施教原則
孔子是我國古代第一位重視「因材施教」的教育家,其經驗十分豐富。他認為因材施教的前提是知人,即了解學生,「不可以不知人」。怎樣了解學生?孔子認為應「聽其言而觀其行」,「視其所以,觀其所由,察其所安」,通過觀察和談話的方法,了解和分析學生的政治態度、思想品德、智力水平、學習基礎、年齡特點、個性特徵等,因而對學生的了解較為全面、准確、深刻。這是孔子因材施教取得成功的重要原因。
孔子在兩千多年前就為後人樹立了因材施教的楷模。他十分重視學生的個別差異,然後根據學生的個別差異因材施教,使每個學生的個性都得到充分發展,這恰恰是我們所提倡的素質教育的一個重要原則:發展學生個性,培養特長,就得注意尊重學生差異,因材施教。孔子因材施教的教育原則應當繼承和創新。
不少教師、家長往往忽視這樣一個最基本的問題,即人與人之間在志趣、智力發展水平等方面存在著明顯差異。在現實中,早慧與大器晚成的例子不勝枚舉。國外有一項有趣的統計發現,在大有作為的科學家、發明家中,小時候學習就特別突出的只佔5%,而不突出的竟然佔55%。有的學生雖然學業上暫時後進,其實智力潛在的可能性是很大的,只是由於沒有得到適當機會來表 現自己的才華,或者沒有符合自己興趣的對象而不願意學習,或者沒有良好的教育時機來發展其智力而已。假如我們無視個別差異的客觀存在,一味採用單一的教學內容和劃一的教學方法,就難以取得教育的成功。
實踐證明,教學只有針對學生的個別差異,才能取得良好教學效果。
隨著素質教育的全面推進和深入實施,因材施教原則正在創造性地被運用於教育教學實踐。北京市十一學校大面積實施分層次教學的實驗,實質是一種面向全體學生,既有利於學生全面發展,又有利於學生個性發展的教育,是尊重學生個別差異,培養學生特長的因材施教。據介紹,該校分層次教學是在充分尊重學生自主選擇的基礎上實施的。不允許按成績分層次,而是把ABC三個層次的教學內容、要求、方法、進度和授課教師介紹給學生,讓學生自主選擇。教學目標保底不封頂,學生管理分層不分班,做到面向全體,有選擇而無淘汰,努力創造一種盡量適合全體學生的教學模式。這是運用因材施教原則的創新。
據報載,全世界諾貝爾獎獲得者在1981年發表的一個宣言中 有這樣一句話:「如果人類要在21世紀生存下去,必須回首2500 年,以吸取孔子的智慧。」孔子的智慧是什麼?這是很難用幾段文字就能表述清楚的。但是,從教學的角度說,孔子教育教學思想中的許多方面,對於我們思考和實施今天的素質教育是很有啟發意義的。
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津津有味 平易近人 虛心好學 手不釋卷 結實勻稱 風雨同舟 如飢似渴 彪焊體壯
前程似錦 風風火火 福星高照 花好月圓 財源滾滾 錦上添花 圓圓滿滿 恭喜發財
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彬彬有禮 心平氣和 娓娓而談 綽綽有餘 咄咄逼人 比比皆是 鼎鼎大名 恩恩相報
神態自若 死而後已 神采奕奕 矮小精悍 居安思危 修長挺拔 勇往直前 堅定不移
青翠欲滴 鍥而不舍 春花爛漫 甜美無比 滴滴汗水 克以奉公 甘甜適口 餘味無窮
廢寢忘食 料事如神 刨根問底 氣急敗壞 若無其事 垂頭喪氣 愁眉苦臉 沒精打采
有口皆碑 隨心所欲 游刃有餘 順理成章 隨機應變 瞬息萬變 肅然起敬 隨波逐流
口若懸河 一帆風順 妙語連珠 萬事如意 馬到成功 金銀財寶 心想事成 任勞任怨
全力以赴 迎刃而解 石破天驚 求同存異 應接不暇 秋毫無犯 義憤填膺 引人入勝
碩果滿園 博古通今 果園飄香 紅果滿枝 學貫中西 碩果累累 藕斷絲連 披紅抹綠
千辛萬苦 輕描淡寫 熱火朝天 千載難逢 詩情畫意 千言萬語 事倍功半 失之交臂
添枝加葉 網開一面 天經地義 神通廣大 脫穎而出 同心同德 神魂顛倒 脫胎換骨
天長地久 如魚得水 恬不知恥 心曠神怡 心平氣和 天賜良機 心領神會 心滿意足
雪中送炭 甜言蜜語 揚眉吐氣 學以致用 賞心悅目 懸崖勒馬 深惡痛絕 賞罰分明
歲歲如意 五福臨門 年年平安 財源滾滾 雙龍戲珠 恭喜發財 三羊開泰 龍馬精神
如醉如痴 取長補短 如願以償 任重道遠 一往情深 如坐針氈 依依不捨 依依惜別
情投意合 物美價廉 情同手足 全神貫注 仁人志士 情真意切 全心全意 熱情洋溢
受益匪淺 小巧玲瓏 受寵若驚 榮華富貴 榮辱與共 人心所向 洗耳恭聽 如虎添翼
危言聳聽 十惡不赦 翹首以待 穩操勝券 溫文爾雅 危在旦夕 卧薪嘗膽 溫故知新
前途無量 一視同仁 牽腸掛肚 聞風喪膽 一呼百應 文武雙全 聞名遐邇 問心無愧
垂頭喪氣 欣喜若狂 喜出望外 勃然大怒 神采奕奕 無動於衷 眉飛色舞 喜笑顏開
八喜臨門 合家歡樂 事半功倍 年年有餘 心想事成 笑逐顏開 步步高升 萬事大吉
身粗似瓮 足智多謀 身形纖弱 體健筋強 短小精悍 體態輕盈 高頭大馬 五大三粗
威風凜凜 悠然自得 舉一反三 神采奕奕 意氣風發 容光煥發 憨態可掬 文質彬彬
轟轟烈烈 力不從心 耿耿於懷 堂堂正正 自食其力 滔滔不絕 亭亭玉立 欣欣向榮
一見鍾情 拾金不昧 一見如故 一舉成名 十萬火急 一箭雙雕 望眼欲穿 十全十美
所向披靡 語重心長 損兵折將 如飢似渴 有目共睹 泰然自若 如膠似漆 有條不紊
談笑風聲 大義凜然 滿面春風 全神貫注 老態龍鍾 聚精會神 屏息凝視 目不轉睛
神情專注 鞠躬盡瘁 掩卷沉思 氣宇軒昂 體態豐盈 英姿颯爽 肥頭大耳 肥頭胖腦
能說會道 語驚四座 呆若木雞 能言善辯 出口成章 巧舌如簧 滔滔不絕 伶牙俐齒
語驚四座 震撼人心 玉石俱焚