Ⅰ 因為您我們更加優秀詩歌朗誦視頻
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」其間有一個絕句叫：「三光日月星，四詩風雅頌」。這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關雎》[3] 《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想像，豐富的想像既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
Ⅱ 重走長征路詩朗誦視頻直播
將以每個普通的民眾重走長征路為主線，由普通民眾親自采訪長徵人，親眼發現長征版沿途的新變化權，親身體驗和感受長征的艱辛與豪邁。整體構思以重溫長征為線索，關注長征沿途地區普通人的生活狀態和人生經歷，展現當地風土民情、民間文化和民生及社會發展狀況，通過該活動進一步促進紅色革命區的經濟與旅遊的發展。通過社會各行業公眾領軍人物與普通民眾的組合參與重走長征路，全社會共同重溫這段歷史的同時，共同關注人類最自然和本色的奮進精神，並通過活動中相互交流和溝通，為構建「和諧社會」做出積極的貢獻。
Ⅲ 給我推薦幾個比較好的詩歌朗誦網站
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Ⅳ 詩歌朗誦<苦學>的視頻直播
可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「吟」等古詩題材的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。
②樂府：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理音樂機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間搜集了大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。後來樂府成為了一種詩歌體裁。（1976年在秦始皇陵區出土了一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2000年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 從上到下，分為首聯，頷聯，頸聯，尾聯。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
按內容分類
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
Ⅳ 哪裡有詩歌朗誦視頻教學
樓主要找詩歌朗誦的教學視頻的話，就不如去新浪show找的了。新浪show在教育板塊推出了很多有關朗誦的頻道和房間，除了詩歌朗誦還有美文朗誦等，很豐富的哦。
Ⅵ 詩歌朗誦我渴望帶動作視頻
致克恩
我記得那美妙的一瞬：
在我的面前出現了你，
有如曇花一現的幻影，
有如純潔之美的天仙。
在那無望的憂愁的折磨中，
在那喧鬧的浮華生活的困擾中，
我的耳邊長久地響著你溫柔的聲音，
我還在睡夢中見到你可愛的倩影。
許多年代過去了。暴風驟雨般的激變
驅散了往日的夢想，
於是我忘卻了你溫柔的聲音，
還有你那天仙似的倩影。
在窮鄉僻壤，在囚禁的陰暗生活中，
我的日子就那樣靜靜地消逝，
沒有傾心的人，沒有詩的靈魂，
沒有眼淚，沒有生命，也沒有愛情。
如今心靈已開始蘇醒，
這時在我的面前又重新出現了你，
有如曇花一現的幻影，
有如純潔之美的天仙。
我的心在狂喜中跳躍，
心中的一切又中心蘇醒，
有人傾心的人，有了詩的靈感，
有了生命，有了眼淚，也有了愛情。
1825
戈寶權 譯
這首情詩是普希金寫給安娜·彼得羅夫娜·克恩（1800-1879）的。
1819年普希金與19歲的克恩第一次相遇。那次普希金與19歲的克恩（她已經是一位56歲的將軍的夫人了）只用了法語交談了幾句話，但臨別時她記住了普希金的目光。
幾年過去了，普希金的詩成了眾人談論的話題。愛好詩歌的克恩一直幻想再次見到他。1825年6月，她客居三山村奧西波娃姑姑家的庄園時，普希金也前來造訪。兩人重逢，相隔六年，不勝欣喜。從那天起，那一年的夏天，整整有一個月的時間，他們幾乎天天見面。同輩人在一起無拘無束，普希金興致勃勃為夥伴們朗誦自己的新作。
普希金和克恩後來有過多次通信，情意相投，滿紙幽默和戲謔，可惜克恩的信很多封沒有保存下來。
普希金寫給克恩的這首詩，是他創作高峰時期的代表作，是愛情詩中最迷人的一朵鮮花。難怪後來很多作曲家為它譜了曲。
Ⅶ 怎樣做詩歌朗誦的視頻啊
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Ⅹ 詩歌朗誦培訓方案的格式是什麼
*****詩歌朗誦培訓方案
根據《*****》的精神要求，結合我院的具體情況，經領導幹部研究決定，於2012年*月舉行「*****詩歌朗誦培訓」。具體安排如下：
一、培訓時間
2012年*月*日
二、培訓地點
**學院**教室
三、培訓內容
****詩歌朗誦
四、培訓教師
張三
五、參訓人員
****
六、注意事項
1、****
2、*****
……
****培訓中心
2012年*月*日