1. 辯論賽 我方的辯題是，學生教育應多注重於道德培訓。而反方的辯題是學生教育應多注重於知識培訓。
你是哪個辯位啊。。
你需要什麼啊？
思路還是什麼啊？
2. 求資料在線等辯論賽題目「教育應注重知識培訓多於人格培訓」
正：你來復興初中是干什麼的？是來學習的，是來積累知識。 反：難道你說我們到復興中學來不是塑造人格的過程嗎？ 正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。 反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什麼？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災難。正是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發生。 正：科技發達的現代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據一席之地。 反：只有豐富的知識，就能夠立足於社會，造福於社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災難。 正：古代，有一位忠心的臣子，一心護國，但卻沒有淵博的知識，最終被其他國家所滅，請問對方辯友，有人格，無知識，有用嗎？ 反：請問對方辯友：如果他有知識，但無人格，你敢肯定他還會護國嗎？我想大家可能都知道，錢學森，他是「兩彈一星」之父，假若他無人格，那麼好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發展一年，我炸你十年。那麼中國將成為一片廢墟。 大家都還記得，清華學子劉海洋的「硫酸傷熊」事件。請問對方辯友，能考入清華的應該知識都很豐富吧！但是她做了什麼？她做了任何人都不忍心做的事情。他就是因為從小沒有塑造好人格。這個問題請對方辯友深思一下。 正：只有積累知識，才能塑造人格。你不積累知識，何談塑造人格？ 反：積累知識只不過是為塑造人格服務的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發展，最終塑造了你優秀的人格。 反：〈新課程標准〉也強調：應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。可以看見德是放在首位的。 正：如果不擁有知識，符合〈新課程標准〉嗎？ 不擁有知識就無法擁有健全的人格，對方能舉出沒有知識卻擁有良好人格的例子嗎？ 反：時傳祥不正是這樣的例子嗎？他並沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。 時傳祥，五六十年代北京市崇文區糞便清除工人。他以「一人臟換來萬人凈」，贏得了人們的普遍尊敬，並因此榮獲「全國勞動模範」等光榮稱號。 出生在山東省齊河縣趙官鎮大胡庄的時傳祥，15歲逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工，從此在糞霸手下幹了20年，受盡了欺凌。新中國成立後，黨的陽光照耀著掏糞工人的生活，也照亮了時傳祥的心，他決心用自己的雙手，為首都的干凈美麗作出貢獻。就這樣，建國後的十七八年裡，他以「寧肯一人臟，換來萬家凈」的精神，無冬無夏、挨家挨戶地為首都群眾掏糞掃污。在那些年裡，他幾乎放棄了節假日休息，有時間就到處走走看看，問問聞聞。哪裡該掏糞，不用人來找，他總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設法掏干掃凈。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏糞背糞5噸多，背糞的右肩磨出了老繭。 毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領導曾親切接見時傳祥。劉少奇還對時傳祥的事跡給予了高度評價，他說：「你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。」 正：對方辯友是如何知道時傳祥沒有知識積累的？ 反：他連自己的名字都不會寫，能算擁有文化嗎？ 正：他雖然缺乏科學知識，但他一定缺少現實生活中的常識嗎？他能夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！ 反：難道人際交往能力算知識嗎？ 正：知識是人類在改造社會過程中經驗的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。 正：請問對方辯友猿是由人進化而來的，你承認嗎？ 反：我方並不反對。 正：猿之所以進化成人，原因來自於其自身知識的積累。 反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學會狩獵，小猩猩也會從母親處學會使用工具。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！ 反：請問正方辯友知識具有兩面性，你能保證你所積累的知識都是正面的？都能產生正面意義？ 正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！ 反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結果卻不同，原因何在？ 正：反方辯友你們列舉的這些人是中學生嗎？請注意我們的論題是中學生塑造人格和知識積累哪個更重要？ 正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？ 反：我方並沒有否認知識積累的重要性。但人格是方向，知識是動力方向錯了，跑的再快又有什麼用處？馬家爵有高學位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？ 正：對於馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什麼不積累還不夠，他為什麼不積累法律方面的知識，從而認識到法律的權威，不敢犯法。美國人比徹曾經說過：「無知是滋生妖魔的溫床。」法國學者霍爾巴赫也說：「人格低劣的根源在於人類對於自然的無知。」 正：請問中國哪所學校是以學生品質的好壞而擇優入校的，這是一個殘酷的現實我們不得不承認。 反：對方辯友一定不知道一個有關應聘的故事。一批高素質的競爭者同時應聘一個職位。當時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應聘者去安慰她，而惟有這位應聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應聘者落選的事例。 正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學技術是第一生產力，而不說塑造人格是第一生產力？知識與人格，完全是一個基礎與上層建築的關系。馬克思他主張的便是講究事實的科學教會主義。毛澤東講究的是一切從原則出發。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？ 反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構成人體的主要元素嗎？ 正：人的知識可以創造財富，財富就是物質基礎。我們信奉馬克思主義，根據馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養，所以從哲學上講，知識是人格的前提。 反：培養人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，並不能決定人格。 正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神聖，有如此大的號召力。那是他青年時代學習考察、積累知識的結果。偉大的毛主席為何能「指點江山，激昂文字」那是他平時積累知識才能做到的。 反：這些偉人並不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實現。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。 正：知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的知識和經驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經驗。人的一生就是一條積累知識之路
3. 教育應注重知識培訓多於人格培訓辯論賽四辯
教育應該多注重人格的培養，現在知識的培育比較死板，死記硬背人格的培養可以利於孩子以後的成長。
4. 辯論賽，教育更應該注重知識的培訓
都重要。
5. 辯論會：教育應注重人格培訓多於知識培訓的 例子 100分
二樓的最後一句話是最正確的，辯題確實不應該脫離現實。
但是，請注意辯題，破題應該從整個題目入手。請看「應」字。應，即為應該。應該是亟需完成卻尚未完成的事情。也就是說，二樓的觀點只能說明這個情況尚未完成。卻無法說明他亟需完成。那麼，對手就可以說，對方辯友您說的真好！這不就說明了現在我國的教育政策傾向於知識培訓么，您拿現實說話，現實就是如此，教育培養注重知識就是說明應該這么做吖！
開宗明義，定義先行。所以，樓主方面想要贏的話，定義一定要清晰。這個題目中最值得注意的，一是「應」字，一是「多於」一詞。應字上面已經說清楚了，接下來是「多於」。多於，其實就是比較，那麼哪個在當前更重要，哪個就應該多。但是，切勿否認知識培養的重要性，因為題目本身承認了知識培養應該與人格培養並存，只是比較兩者之間的重要性而已。
另外，比較必有標准，那麼標準是什麼?在正式比賽中，評委如果足夠專業，有一方提出了比較標准而另一方沒提出的話，則視為默認前者的標准。那麼，這場比賽的走勢就趨向前者了。那麼，這個比較的標準是什麼呢？我個人認為，是對當今時代人才的培養，哪個更重要。
接下來我簡要說一下我的主要論點。一個人，人格是基石，而知識是建立在人格基礎上的。知識的發揮取決於人格的優劣。人格好的人，有了知識會造福人類。而人格惡劣的，即使再好的知識，也只會變成助紂為虐。對於一個人，基礎的建立當然是更為重要的，尤其在當今中國社會這種人格培訓嚴重不足的國情下更應該如此。
這就是我的主要邏輯線和論點，樓主可以分成幾點闡述。至於例子嘛，太多了。熊貓燒香病毒製造者李俊知識培養夠不夠？電腦能力出不出色？進去了。禰衡，滿腹詩書，人品不行，死了。炸五角大樓的基地組織知識能力強不強？一架飛機，能造成那種規模的殺傷，計算能力強不強？危害人類。自製冰毒的犯罪分子厲害不？化學能力強不強？違法犯罪。。。各種例子。。。網路搜。。，很多的。。。
6. 辯論：教育更應該注重知識的培訓
1.對於教育 人格培訓和知識培訓都是必要且重要的
單純的人格培訓 單純的知識回培訓都不可以
兩者結合 才能答更好的完成教育事業
但是相比較而言 人格培訓要比知識培訓更多
2.古人對教育的詮釋是那麼的精確，那就是 言傳身教
可見教育不僅是為學者帶來知識學習的導航
更是以教育者本身為典範 進行示範
3.人格培訓可以時教育者更優秀
為學生做一個好的向導
4.教育中，有良好的人格，可以避免很多慘劇
例如教師暴力時間
又例如美國校園槍擊事件
5.教育的宗旨是讓同學 德 智 體 美 勞全面發展
不論是 道德的感化 智力的引導 體育的鍛煉 美的價值觀的培養
都不僅僅是知識培訓就能解決的了的
都需要教育者以身示範 動之以情 曉之以理 才能達到教育的目的
所以相比較來說 人格培訓更重要
7. 教育應注重人格培養和教育應注重知識培養的辯論賽
所以我們認為做人比學習更重要 正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。 正：科技發達的現代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據一席之地。 反：只有豐富的知識，就能夠立足於社會，造福於社會嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會帶來了沉痛的災難。 反：積累知識只不過是為塑造人格服務的，就在積累知識的過程中，你的思想，你的人格都得到了進一步的升華，甚至你的人生觀，價值觀都朝著積極的方向發展，最終塑造了你優秀的人格。 反：〈新課程標准〉也強調：應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。可以看見德是放在首位的。 反：時傳祥不正是這樣的例子嗎？他並沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。 時傳祥，五六十年代北京市崇文區糞便清除工人。他以「一人臟換來萬人凈」，贏得了人們的普遍尊敬，並因此榮獲「全國勞動模範」等光榮稱號。 出生在山東省齊河縣趙官鎮大胡庄的時傳祥，15歲逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工，從此在糞霸手下幹了20年，受盡了欺凌。新中國成立後，黨的陽光照耀著掏糞工人的生活，也照亮了時傳祥的心，他決心用自己的雙手，為首都的干凈美麗作出貢獻。就這樣，建國後的十七八年裡，他以「寧肯一人臟，換來萬家凈」的精神，無冬無夏、挨家挨戶地為首都群眾掏糞掃污。在那些年裡，他幾乎放棄了節假日休息，有時間就到處走走看看，問問聞聞。哪裡該掏糞，不用人來找，他總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設法掏干掃凈。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏糞背糞5噸多，背糞的右肩磨出了老繭。 毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領導曾親切接見時傳祥。劉少奇還對時傳祥的事跡給予了高度評價，他說：「你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。」 正：他雖然缺乏科學知識，但他一定缺少現實生活中的常識嗎？他能夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識！ 正：知識是人類在改造社會過程中經驗的總和。請對方辯友不要客意的縮小知識的范圍。 反：我方並不反對。 正：猿之所以進化成人，原因來自於其自身知識的積累。 反：猿根本就不是人。積累知識不是人的專利。幼獅從母獅身上學會狩獵，小猩猩也會從母親處學會使用工具。人之所以稱之為人是因為人有人格，而不是人會積累知識！ 正：如果沒有知識積累素材，人格大廈是空談！ 反：對方辯友一定不知道一個有關應聘的故事。一批高素質的競爭者同時應聘一個職位。當時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應聘者去安慰她，而惟有這位應聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應聘者落選的事例。 正：人的知識可以創造財富，財富就是物質基礎。我們信奉馬克思主義，根據馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養，所以從哲學上講，知識是人格的前提。 反：培養人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，並不能決定人格。 正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產物，阿拉法特為何在巴勒斯坦人民心中如此神聖，有如此大的號召力。那是他青年時代學習考察、積累知識的結果。偉大的毛主席為何能「指點江山，激昂文字」那是他平時積累知識才能做到的。 反：這些偉人並不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實現。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。 正：知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的知識和經驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經驗。人的一生就是一條積累知識之路
8. 教育應注重知識培訓多於人格培訓辯論賽四辯
我認為教育應該全面發展，知識很重要但是人格更重要
9. 教育應該注重人格培訓多於知識培訓(辯論賽)
教育 jiàoyù
1. [ecation] 培養人才、傳播知識的工作,主要指學校教育
2. [ecate] 教導啟發,使明白道理
以上是教育的回定義
但是對答於現在的教育 並沒有這么簡單
1.對於教育 人格培訓和知識培訓都是必要且重要的
單純的人格培訓 單純的知識培訓都不可以
兩者結合 才能更好的完成教育事業
但是相比較而言 人格培訓要比知識培訓更多
2.古人對教育的詮釋是那麼的精確，那就是 言傳身教
可見教育不僅是為學者帶來知識學習的導航
更是以教育者本身為典範 進行示範
3.人格培訓可以時教育者更優秀
為學生做一個好的向導
4.教育中，有良好的人格，可以避免很多慘劇
例如教師暴力時間
又例如美國校園槍擊事件
5.教育的宗旨是讓同學 德 智 體 美 勞全面發展
不論是 道德的感化 智力的引導 體育的鍛煉 美的價值觀的培養
都不僅僅是知識培訓就能解決的了的
都需要教育者以身示範 動之以情 曉之以理 才能達到教育的目的
所以相比較來說 人格培訓更重要