子午流注針法培訓班

⑴ 子午流注針法怎麼講的

子午流注，是針灸於辯證循經外，按時取穴之一種操作規程方法。它的含義，就是說人身之氣血周流出入皆有定時，《針灸大成》徐氏有「剛柔相配，陰陽結合，氣血循環，時穴開闔」之說。血氣應時而至為盛，血氣過時而去為衰，逢時而開，過時為闔，泄則乘其盛，即經所謂刺實者刺其來。補者隨其去，即經所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟之，按照這個原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。

它是注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。《靈樞·九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟於井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽井金，其餘均無配屬。《難經·六十四難》對井滎俞配屬五行和十干運用，才有進一步的說明。《靈樞·衛氣行》篇雲：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯」。《靈樞·五亂》篇說：「經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時」。《靈樞·順氣一日分為四時》篇說「：以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬」。《素問·八正神明論》說：「凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之」。是謂「得天時而調之」。《甲乙經》說：「隨日之長短，各以為紀，謹候氣之所在而刺之是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加於陽分而刺之。病在於陰分，必先候其氣之加於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除」。凡此皆與子午流注有密切之關系。南唐·何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應用和方法，作了概括的說明，元·竇漢卿著《標幽賦》，內有「一日取六十六穴之法方見開闔，論其五行五臟查時日之旺衰」，由此可見子午流注到了元代已經成為一種獨特的針刺方法。它如明代的《針灸節要》、《醫學入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著「子午流注逐日按時定穴歌訣」，學者多為習誦以便應用。可知子午流注法由來已久，是千百年來勞動人民所注重的一種高級的針灸療法。(來源:中國武當網)

⑵ 張立秋的個人經歷

1960年3月5日至1984年 8月8日自學中醫針灸、針灸淺刺療法、中國梅花針療法。
1984年8月8日至1990年11月18日先後在光明中醫大學、衛生部健康報中醫函授學院學習8年。
1988年10月25日我在中國中醫研究院、中國針炙學會創辦全國首屆灸法與子午流注針法培訓學習18天。為宏揚中醫針灸，在首屆全國針炙法與子午流注針法培訓班結業時發起成立「全國民間子午流注針灸聯誼會」，在建會初期會員113名發展至1999年2月16日為3789人，擔任會長兼秘書長。
1996年7月5日發起籌建中國中醫運氣學研究會籌委會。1996年12月22日在北京正式成立了中國運氣學研究會。任運氣學研究會常務第一副會長、代會長。
1960年3月5日至1984年8月從事研究淺刺療法(針灸)和中國梅花針療法，淺刺療法治療高燒不退和皮膚病達5000人次，梅花針療法針刺患者8000人次，治癒達百分之七十至九十。自學研究子午流注針法納子法和頭針百會八卦、頭維八卦法取得可喜成果。治療全頭痛、偏頭痛冶愈率達90%。
1960年至1970年十年間我研究治療婦女不孕症，治癒達百分之八十至九十。(以灸法和梅花針療法為主要方法)。近50年來主要從事針灸、梅花針、淺刺療法和子午流注針法納子法研究療效有所收獲。

⑶ 子午流注開學法，靈歸八法是什麼意思

子午流注法：針灸學名.古代針灸療配穴的一種方法。本法以十二經中專的六十六個五腧屬穴為基礎,結合天乾地支五行生剋,並隨日時的變易推論十二經氣血運行中的盛衰,開闔情況,作為取穴的依據.與「靈龜八法」同屬按時配穴法。古人將一天分為12個時辰，其中子表示夜間23時到凌晨1時，是一天的開始，午表示中午11時到下午13時，由於行針部位根據時間確定，故稱「子午流注針法」。
靈龜八法：即根據八卦九宮學說，結合人體奇經八脈氣血的會合，取其與奇經八脈相通的八個經穴(八脈交經八穴)的按時取穴法。靈龜，是古人稱九龜中的一種，曾將其龜殼燒制後，根據其裂紋表現推算事物的因果關系。八法，是指八卦的推算方法。靈龜八法一說首見於《針經指南》，是古代時辰針灸學的一個主要內容，取穴運算周期為60天。

⑷ 子午流注針法中，，甲日丙寅時為什麼不開穴

開穴通經是李聚榮和王春梅在經絡學、神經學和生物全息論的理論基礎上研創版的能自然防治疾病權的一種方法，是指醫者用指或肘在機體施治部位逐漸著力下壓按而留之，產生酸、麻、脹、痛、熱、跳等氣感，使穴開經通，直達病灶，緩解病痛，具有化滯鎮痛、開通閉塞、調氣血、和臟腑、平陰陽之功。
和時間是沒有什麼關系的。

⑸ 子午流注針法的時間問題

子午流注針法，是以十二經脈肘膝以下的六十六個經穴為基礎，根據出井、流滎、注輸、行經、入合的氣血流注、盛衰開闔的道理，配合陰陽、五行、天干、地支等逐日按時開穴的一種針刺取穴法。
子午流注針法作為「因時制宜」的治則，注重和強調「擇時」與「選穴」兩個方面。人在自然環境中，外界的溫熱寒涼與朝夕光熱的強弱對人體的氣血流注有著不同的影響，而人體對其影響則相應地產生了「節奏反應」的生理現象，「擇時」就是依據氣血流注的盛衰時間為主體，「選穴」則優選十二經療效最佳的五輸穴，二者結合，就是子午流注針法的中心內容。對此應作進一步的深入研究和整理提高，使它更好地指導臨床實踐。
子午是指時間而言，它是地支中的第一數和第七數。子為夜半，午為日中，是陰陽對立的兩個名詞，是古代人們用來記述年、月、日、時的符號。子為陽之始，午為陰之始。如以一年為例，子是十一月，午為五月，冬至在十一月，夏至在五月（農歷）；以氣候而言，子時寒，午時熱，再以一天言之，子為夜半的23—1點，午時為日中的11—13點，可見子午含有陽極生陰，陰極生陽的意義，說明子午是陰陽轉化的起點與界線。
流注二字，流是指水流，注指注輸，在這里是將人體的氣血循環比做水流，以井、滎、輸（原）、經、合來比喻，指出水之發出為井，漸成為細流為滎，所注為輸，所行為經，然後匯合入出於澤海，用來表示脈管炎氣的流注過程。
子午流注是將機體的氣血循行，周流出入，比擬水流，或從子到午，或從午到子，隨著時間先後的不同，陰陽各經氣血的盛衰，也有固定的時間，氣血迎時而至為盛，氣血過時而去為衰，瀉則乘其盛，補則隨其去，逢時為開，過時為闔，定時開穴，以調陰陽，糾正機體的偏盛偏衰來治療疾病。可見子午流注是在「人與自然」的理論指導下，逐漸演變所創立起來的，具有獨特意義的一種針刺取穴法。
一、子午流注針法的組成
子午流注針法，是由天干、地支、陰陽、五行、臟腑、經絡以及肘膝以下的五輸穴聯合組成的一種逐日按時開穴針法，所以要運用它，就必須掌握這些內容，這是推算本法的必要條件。
1、干支配合六十環周的計演算法
干指天干，支指地支，它是古代用來記述年、月、日、時的符號，所以它等於1、2、3、4、5、6、7、8、9、10這10個數。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干起於甲，地支起於子，二者配合起來就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、------。
六十甲子排列環周表：

由於天干起於甲而終於癸，計有六十數；地支起於子而終於亥，計有十二數，到輪回第一干支——「甲子」，需要天干輪回六次，地支輪回五次，即天干10×6＝60，地支12×5＝60，這就是六十環周法。它是計算年、月、日、時干支的基礎。
2、 干支配陰陽法
天干、地支原系代表年、月、日、時的符號，日時有單雙，干支亦分陰陽；它的分法是根據自然次序之數來決定的，也就是數的1、3、5、7、9、11奇數為陽，2、4、6、8、10、12偶數為陰，同時在配合上又是陰與陰相配，陽與陽相合。
干支序數表：

從上表可以看出，干支的1、3、5、7、9、11奇數，代表著甲、丙、戊、庚、壬五陽干，子、寅、辰、午、申、戌六陽支；2、4、6、8、10、12偶數，代表著乙、丁、己、辛、癸五陰干，丑、卯、巳、未、酉、亥代表著六陰支。運用子午流注針法，就是陽日開陽經之穴，陰日開陰經之穴，甩以要牢記天地支的陰陽干支，以利推算。
3、干支的五行分屬
干支的五行分屬歌訣如下：
東方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，
西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，
辰戌丑未旺四季，戊己中央皆屬土。
其表如下：

3、 時間與時辰的配屬
時辰與時間關系表:

5、年、月、日、時干支的計演算法
子午流注針法的開穴，在於「擇時」，因此首先要將患者來診的年、月、日、時的干支找出，然後在逐日按時開穴，這就需要掌握年干支、月干支、日干支、時干支，特別是日、時干支更為重要。具體如何計算，後面各干支計演算法的帖子還將詳談，這里不再贅述。

⑹ 子午流注針法扎了五天身體依然無力睏乏，如果沒有進行完一個療程就放棄，會不會對身體造成影響

是按時間走的，最好做完一個療程。
請及時採納為最佳答案,謝謝！

⑺ 中醫培訓方面，現在都是以怎麼樣的方式授課

線上 線下同時授課，理論與實踐相結合、

⑻ 子午流注針法的歷史記載

①按時配穴法。系以日時干支推算人體氣血流注盛衰的時間，據此選配各經五輸穴進行針刺治療。見《子午流注針經》。子午，表示晝夜時間的變化；流注，表示氣血的運行。氣血循經運行隨著時間變化而有盛有衰，氣血盛時穴「開」；氣血衰時穴「闔」。《針灸大全》載《子午流注逐日按時定穴歌》，對開穴有具體記載。總的原則：陽日、陽時取陽經五輸穴；陰日、陰時取陰經五輸穴。日時干支逢單為陽，逢雙為陰。十天干配合臟腑和經脈，即甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱，癸腎，三焦、心包絡並入壬、癸。例如甲日甲戌時開取膽經井穴足竅陰；丙子時開小腸經滎穴前谷；戊寅時開胃經輸穴陷谷，同時取膽經原穴丘墟，稱為返本還原；庚辰時開大腸經經穴陽溪；壬午時開膀胱經合穴委中，甲申時則開三焦經滎穴液門，稱為氣綱三焦。又如乙日乙酉時開取肝經井穴大敦；丁亥時開心經滎穴少府；己丑時開脾經輸穴太白，同時取肝經原穴太沖；辛卯時開肺經經穴經渠；癸巳時開腎經合穴陰谷；乙未時則開心包經滎穴勞宮，稱為血歸包絡。陽日陰時或陰日陽時無開穴（閉、闔），則可取其相合日乾的開穴，如甲日與己日通用，乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸等，稱做夫妻互用。若相合時均無開穴，可取十二經的子母補瀉穴，稱為子母互用。本法以日期的天干為主，因稱納甲（干）法；以時辰地支為主的子母補瀉配穴則稱納子（支）法。
②針法著作。承淡安等編。書中闡解子午流注學說在針法上的應用。1957年由江蘇人民出版社出版。

⑼ 子午流注針法所用穴位為什麼集中在四肢/

子午流抄注針法是按照襲針灸治療時間選取相應的五腧穴和原穴進行針灸治療的方法。五腧穴是十二經脈的井、滎、輸（原）、經、合等特定腧穴，這些穴位都位於經絡交匯的四肢，順序都是由遠及近。

五腧穴位於四肢，所以子午留住的用穴自然也就是在四肢了。