1. 学生中华传统文化知多少调查报告
一、调查目的
中国素以文明古国、礼仪之邦著称于世，对传统文化一直有很高自信的传统。传统文化的继承与发展与和谐社会的创建是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。传统文化教育既要承传中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。本研究试图弄清传统文化教育在目前小学校中的现状，及广大老师对传统文化的态度，是否愿意为传统文化的复兴贡献自己的一份力量，吸引广大教师同心同德继承和传扬中国传统文化。
二、调查对象与方法
阜阳市位于安徽省西北部，辖颍州、颍泉、颍东三区和临泉、太和、阜南、颍上四县及界首。阜阳师范学校是阜阳市唯一一所专门培养幼儿教师和幼儿园园长培训机构。本研究的调查对象是针对来自阜阳市三区四县50位小学骨干教师做的调查问卷和访谈。在这些骨干教师中有45位女性教师和5位男性教师，这些教师70%人的年龄在31到40岁之间，基本上从教年龄在5年以上，具有专科以上学历的占了65%，他们分别来自阜阳市的三区四县，也就是说这份调查报告主要反映的是传统文化教育在阜阳地区小学校中的现状。
定性分析与定量分析相结合是本研究的基本方法，问卷调查与个案访谈相结合是本研究的具体操作方法。为了求得对阜阳地区小学教师这一群体的总体把握，采取了问卷调查、对数据进行分析的方法。为了提高研究的信度，采用定量分析的方法，一方面是为了尽可能避免研究者的先入为主的影响，同时也为今后的研究工作提供基础性资料，但需要指出的是本报告在对数据分析结果进行描述的过程中，并非单纯为描述而描述，而是描述与论述相结合，在展现客观情况的同时加入历史的分析、思辨性的探讨，强调价值判断与数据描述的有机结合。我们认为这种抽样与描述具有一定的代表性，可以满足研究需要。
三、调查结果
这些教师基本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但不管怎么说，每个人都肯定对这一问题有初步的、直观的、笼统的认识。因此，我们在设计调查问卷时，首先考虑的是从宏观上把握教师对此问题的认识，以便使我们对此问题有一个总体上的把握。我们主要是围绕教师对传统文化在社会上的认知程度、教师自身对传统文化的个人偏好、获得途径、学习传统文化的意义等几个方面展开的。
（一）教师对中国传统文化的常识了解不多。调查结果看下表：
图1：您对中国传统文化常识了解多少？
序号
选 项
选择人数
所占比率
1
愿意，毕竟是民族智慧的结晶
12
24%
2
想了解，但没有良好的途径
16
32%
3
不愿意，这些东西已经过时
22
44%
4
其他
0
0
由此可以看出，老师们选择“不愿意，这些东西已经过时”（44%）在其中所占的比例最大，这说明传统文化在社会上的认知程度不高，对这一问题还是有待更多关注。另外，对这个问题选“想了解，但没有良好的途径”的百分比是比较高的，占全部答案的32%，这说明对传统文化的教育还有待进一步加强和提高。
（二）老师对中国传统文化很感兴趣。调查结果看下表：
图2：您是对传统文化感兴趣的一员吗？
序号
选 项
选择人数
所占比率
1
是
31
62%
2
不是
19
38%
由此可以看出，在中国传统文化教育中，老师们选择“感兴趣”占的比例相对比较大，这说明老师对中国传统文化还是有很大的兴趣，这就为开展传统文化教育奠定了重要的思想基础，关键是将如何引导使老师们将这种兴趣化作动力，去自觉地接受传统文化教育，以提高当代老师的人文素质，更好地培养学生学习传统文化知识。
（三）老师们认为，中国传统文化传统教育的意义在于增强民族凝聚力。对这一问题，我们也作了调查，见下图：
图3：您觉得学习传统文化的意义何在？
序号
选 项
选择人数
所占比率
1
修养身心
6
12%
2
传承文化
10
20%
3
扩宽知识面
12
24%
4
增强民族凝聚力
15
30%
5
培养爱国之心
7
14%
6
没有什么意义
0
0
通过上图可以看出，教师们普遍认为学习中国传统文化可以“增强民族凝聚力”，老师们选择这个答案所占比率最多，其次是“扩大知识面”，再次是传承文化，选择修养身心的所占比率比较小，从这些选项中可以看出老师们对中国传统文化学习意义的认识十分准确，这样可以为以后在学校中开展中国传统文化教育奠定良好的思想基础。
（四）老师们认为，中国传统文化的学习渠道来自书本。通过下图可以看出人们获得传统文化教育渠道比较窄。
图4：您是通过哪些渠道来了解中国传统文化的？
序号
选 项
选择人数
所占比率
1
电视
3
6%
2
网络
8
16%
3
其他书刊
6
12%
4
学校教材
24
48%
5
老师及长辈或朋友
9
18%
通过上图，我们可以清楚的看出老师们学习中国传统文化的渠道比较狭窄，主要通过学校里面的教材，也就是说学习中国传统文化没有良好的社会氛围，选择从“老师及长辈或者朋友”那里学习的人数还是占很大比例，说明中国传统文化教育在家庭教育中的文化基础比较好，但是从电视上获得传统文化教育的比较少，应该加强传统文化在电视上面的宣传力度，因为毕竟电视还是目前人们获得信息的最为主要途径。
（五）老师们的传统文化知识比较薄弱
当问到“您完整的读过几部四大名著？”时，大部分老师基本上连一部都没有完整的认真读过，当问到“您对哪部著作有所了解或认可？”很多老师只知道有过《论语》、《孟子》、《道德经》这几本书，但是没有认真阅读过，根本也谈不上了解或认可。当提出“您认为传统文化教育应以什么形式表现？”时，选择“剧种”的达到了82.1%。这说明这一古老的中国传统文化在老师们的心中还是有一定地位的。这就更要求戏曲艺术要在发展中创新，广大的戏曲工作者如何使戏曲争取到青年观众，得到他们的认可和喜欢已成为今后工作的当务之急。
2. 中期研究报告 开展对联教育活动，弘扬传统文化
原定主成果形式 论文校本课程教材等课题进展情况 2006年9月四中《传统文化与语文教学》课题组成立后，课题组全体老师认真学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，讨论、确定子课题，制定课题实施方案。在课题组全体老师的努力下，经过一年多的探索、实践、论证、研究，不断总结经验教训，修整课题方案，对课题进行不断完善。自2007年以来，我课题组充分发挥自身优势，挖掘课程资源，紧紧抓住新课程改革的契机，在校园文化探究活动中，以独特的视角关注对联，充分开发对联这一课程资源，开展了对联教育活动。对联教育活动满足了学生个体的不同需要。拓宽了学生的学习空间，传承和发扬了对联文化这一民族精粹和国之瑰宝，促进了素质教育和新课程改革，取得了一定成果。这也是我校开发校本课程资源的一次有益尝试。 2007年初，我课题组成员给学生举办了对联专题讲座，在讲座中语文教师就对联的由来、发展、特点、种类等，与学生进行了互动性的交流探讨，并通过对联故事、趣联赏析、小试身手等环节使学生进一步了解对联、喜欢对联。这次对联知识讲座，丰富和拓展了学生的传统文化知识，让学生在轻松愉快的学习交流中了解对联的特点，进一步掌握对联知识，学会了品味对联的形式与内容之美，增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。 对联知识在校园的普及激发了学生学习和研究对联的兴趣，学生越来越关注对联知识，课余时间常常开设对联小擂台。我校语文组教师还组织学生利用节假日时间搜集生活中的各种妙联、趣联集中展示，共同赏析。在学习对联的浓厚氛围影响下，不少学生选择了“对联”作为研究性学习的课题方向，比如2009届学生黄巧媚、符彩妙、吴丹霞、韩文雅、幸伟、谭杨新等同学就选择了“走近对联”作为研究性学习的主题 。 2007、2008年元旦，在学校领导的高度重视和大力支持下，我校开展了“班级元旦对联评比”活动。对于此次活动，学生们的热情空前高涨，兴趣很高，学生们自己编联，自己写联，内容丰富，字体多样，展示了欧体风骨、柳体秀慧、颜体丰满的不同风采，场面十分壮观，呈现出精彩纷呈的景象。 2008年开始，我校语文组教师开始尝试编写关于对联的校本教材，开发探究型课程《对联天地》。此外，借着2008年底我校即将举行50年校庆这个大好时机，我校组织了全校师生开展了“校庆征联活动”，再一次激起了学生学习、研究、尝试撰写对联的热情。校本课程开发纲要：《对联天地》课程名称 对联天地课程类型 学科特长类课程资源 新编学习对象 高一、高二学生规模预设 一个班 约60人学习时限 高二上学期 每周1学时 共10学时学习场地 多媒体教室 图书馆 海南省楹联学会 海口名胜古迹 课程说明 中国传统文化渊源流长，它给我们留下了浩如烟海的古籍、博大精深的学问、光辉璀璨的思想、绵延亘古的历史。从经史子集到典章文物，从幽深小巷的寸砖片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，从洞天福地的名胜古迹到烟雨寺庙的悠远钟声，我们无不感受到历史给我们留下源远流长、博大精深的中华文化基因，在语言的长河中，对联如同连理枝、并蒂莲、比翼鸟一样博得人们的喜爱。如果说对联传承了中国古典美的精华的话，那么这种美应该是生生不息，代代传承的。来吧，加入我们吧！让我们在灿烂的中华文化长河中游弋、在浩瀚的传统知识天空中翱翔…… 课程目标: 拓宽学生的学习空间，了解对联的特点，感受祖国语言文字的魅力，感受中华民族的优秀文化，培养学生热爱祖国文字语言的感情。锻炼学生收集、优化整合信息的能力，提高学生的人文修养和创作能力，积淀学生的文化功底，让他们成为中华优秀文化的继承者和传播者。学习形式：理论与实践相结合 1、教师传授、讲解。 2、小组分工合作多渠道收集、优化整合信息。 3、交流讨论、分享。 4、到海南省楹联学会实地参观、学习。 5、开设对联小擂台。课程提纲概览对联的起源及发展对联的主要特点字数相等内容相关词性相当平仄相谐三、对联相关知识 1、辨认上下联的方法 2、横批 3、联脚 4、标点 5、对联的常用辞格四、对联种类 1、按其应用范围分类 2、按其写作方法及下下联关系分类五、趣联、名联欣赏六、对联故事七、身边的对联八、对联擂台课程评价出勤听课占30%，作业及笔试占30%，实践调查占40%。评价等级为优秀、良好、及格和不及格四等。 举办对联专题讲座、开展“班级元旦对联评比”活动、编写校本教材《对联天地》、开展“校庆征联活动”等一系列活动为学生学习对联构建了开放的环境，提供了多渠道、多层面的实践学习和锻炼机会，培养了学生的创新精神和实践能力，提高了学生的语文素养。创造机会让老师和学生共同来学习研究对联，开展了“校庆征联活动”给师生带来了实践的机会，也为师生们搭建了展示自己的舞台，挖掘了师生的个性潜能优势，促进了学生个性和谐全面的发展。阶段性成果及应用 1、《花 正 开――开展对联教育活动的实践和探索》论文荣获中央科教所“十一五”重点科研课题《传统文化与语文教学》2008年度科教研成果二等奖 2、编写校本教材《对联天地》 3、对联讲座 4、班级元旦对联大赛 5、学生对联小擂台下一阶段工作安排 工 作 内 容 责任人 完成时间 完善校本教材《对联天地》 开设校本课程《对联天地》 收集对联兴趣小组创作的佳联 完成下一阶段的研究报告及论文 课题负责人签名: 年 月 日学校意见 学校盖章 年 月 日 附件2 海口市教育科学“十一五”立项课题中期检查评估表填表时间： 年月日检查评估项目 评 价 细 则 分值 自我评价 专家组评价课题的组织与管理（20分） 1.学校领导重视、支持课题研究，经常过问课题研究进展情况，学校有具体的激励措施。 2 2 2.课题负责人有效指导课题顺利实施，负起引领、指导和管理的全责,并在课题研究中取得较好的阶段性业绩。 2 2 3.课题组人员年龄、知识结构合理，分工明确，教育科学研究热情高。 2 2 4.有科学、具体的课题总体研究计划、学年研究计划、研究培训计划，并认真执行。 3 3 5.建立并执行与课题研究相关的例会、培训、研讨、交流等制度。 3 3 6.课题经费落实到位，经费开支合理、明细清晰。 2 1 7.设施、设备齐全，资源充足，能有效保障研究工作顺利推进。 3 2 8.建立与课题研究相关的资源、资料和信息库，研 究活动过程性资料、信息、数据记录细致、齐全。 3 3 课题的前期计划与论证（10分） 1.研究目标明确，内容充实，切合课题与实际。 3 3 2.研究假设依据充分、可操作性强、有创造性。 3 3 3.研究方法适切，操作策略设计科学，研究步骤明确具体。 2 2 4.评价检测设计规范、科学，有详细的研究工作和研究效果的过程性、阶段性评价指标，具有系统性和可操作性。 2 2 研究过程（30分） 1.扎实开展基础性工作，例如文献检索、问卷、访谈、实验等。 5 4 2.按照论证过后课题研究方案组织实施，每一阶段的研究任务及思路明确，能按期完成阶段研究任务。 6 5 3.研究过程正常展开，各项研究工作有序进行，各项措施具体有效,可操作性强， 对课题研究过程中存在的突出问题和困惑能及时有效地予以解决。 6 5 4.课题的理论基础能较好支撑研究工作的具体实施，创设的资源环境丰富、有实效，理论研习、培训及时有效。 6 5 5.重点问题的研究（课题核心内容的研究）进展顺利，自变量操纵的频度和效度较高，信度可靠。 5 4 6.专家指导及时有效，有相关过程记录。 2 2 研究方法（20分） 1.采用合适的研究方法实施研究工作。 5 5 2.围绕课题研究采取多种形式反映研究过程、突出问题及问题解决。 5 5 3.定期（或不定期）开展集中学习、研讨、交流与总结。 5 5 4.建立课题研究档案，会议记录、研究活动的记载翔实、客观。 5 5 阶段成果（20分） 1.阶段性研究报告内容翔实，能体现课题研究的过程和现状，能初步验证研究假设，对存在的问题有反思和对策。 5 5 2.研究论文体现研究过程中的所思、所想、所做，经验总结提炼有高度，可操作性强，有推广应用价值。 5 5 3.研究案例、课例有针对性，能具体说明通过本案例、课例要收集哪方面的研究数据。 5 4 4.课件（包括主题网站）设计合理，具有技术性、艺术性和实用性。 2 2 5.课题组成员积极推介和应用阶段成果，边研究边实践，带动学校及本地区教师积极参与教育科研。 3 3 评价等级(评估小组填) 累计总分 100 92 评估小组意见： 评估小组组长（签章）：年 月 日说明：1.评估结果分为优秀、良好、合格、不合格四个等级。总分在80分以上（含80分）的为优秀，70～79分的为良好，60～69分的为合格，60分以下的为不合格。 2.评价分值按以下比例计算：完全达到占100﹪、大部分达到占80～99﹪、基本达到占60～79﹪、部分达到占59﹪以下。海口市教育科学“十一五”立项课题 中期检查评估材料 课题名称：《传统文化与语文教学》子课题---《开展对联教育活动，弘扬传统文化》 课题负责人：_______黄 毅_____ 所在单位： ________海口市第四中学___ 拟结题时间：
3. 急求3000字左右的有关中国传统文化的实践报告
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。 古时，倘若坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 派"红包"是中国人新年的一种习俗，中国人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。 派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云："百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
4. 中华优秀传统文化在当代学校与家庭中的传承与发展专题报告会希望现场授课老师给您解决哪方面的困惑
AD试题分析：抄国家号召全国袭广电系统积极开传承中华优秀传统文化的节目，这一举措有利于提高民族文化认同感，建设社会主义文化强国，在传播优秀中华文化的同时，使公众增强了民族自豪感，有利于建设中华民族共有的精神家园，所以AD是正确的，这项举措是一个要求，所以不能达到培育民族精神的目的，也不是精神文明创建活动，BC是错误的，故选AD。
5. 以礼敬“”中国传统文化的征文”活动总结
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!就谈谈我这四天来学习的感受吧!
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”;对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟;老易至，惜此时”;与他人相处则要“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要!
6. 寻访家乡的传统文化研究性学习报告
【活动目标】
1．知识目标：
通过对家乡民俗文化的研究，了解家乡丰富多彩的民间传说故事、民俗风俗习惯、节日食品、民间工艺等，知道他们是乡土文化的一个重要组成部分。
围绕民间文学、节日饮食、风土人情、民间工艺等，指导学生对问卷、访问等调查得到的资料进行分析和整理，了解整理资料的各种方法和途径。
2．能力目标：
通过活动使学生掌握分析与整理资料的能力，学会统计的不同方法，会简单的统计图和统计表的制作。通过活动提高学生对搜集到的不同资料进行不同的整理概括分析的能力。
3．情感、态度、价值观：
通过活动，培养学生的合作意识与动手能力；引导学生互相交流活动成果，互相学习，增进彼此对传统文化的了解。从而培养学生热爱家乡的思想感情；通过民风民俗的丰富文化内涵激发民族自豪感，从而有保护、传承传统文化的责任感。
【活动重点、难点】
重点：学习问卷统计和分析整理资料。
难点：初步学会对搜集的不同资料采用不同分析整理的方法的能力。
【活动过程预设】
第一部分：活动导入
回顾：
揭示综合实践主题活动——《寻访家乡的民俗文化》。
引出7个课题组
▲慈溪民间传说、故事知多少
▲谚语、歇后语、俗语、谜语等探究
▲方言土语大搜索
▲慈溪节日食俗小调查
▲慈溪民间手工艺调查
▲慈溪婚俗探知
▲满月酒、大寿宴等调查
导入本课学习任务：通过问卷、访问、查找资料、实践等多种调查方法，获得了很多的信息。今天我们重点将资料进行整理和分析，为使我们将课题研究得到的成果更有效地展示给大家。
第二部分：问卷的统计与分析
一、方言小组汇报活动
《方言土语大搜素》课题组汇报小组开展活动情况，及收获体会。（PPT展示）
围绕问卷重点介绍
二、年级段各班学生分组统计问卷
了解统计的几种方法，学习画正字法统计。
三、结合民学小组问卷小组活动介绍，了解统计图的作用。
《慈溪民间传说故事知多少》汇报问卷活动情况，重点根据柱形图统计形成结论。
五、学生尝试制作统计图
1．制作柱形统计图。以方言小组其中的一个题目为例，师生共同制作一张柱形统计图。
2．了解其他统计方式：折线统计图、扇形统计图、百分数。
六、小结
1.小结回顾。
2.幻灯片出示：问卷法整理资料的方法与步骤。
3.统计数据；图表展示；分析数据；得出结论。
第三部分：访谈法的资料整理与分析
一、美食小组介绍活动及采访到的资料整理情况。
慈溪节日食俗小调查汇报：活动开展情况；采访实践组介绍。（PPT展示）
二、工艺小组汇报活动情况。
组员介绍自己组采访情况，并将采访资料和网上查到的图片结合，PPT展示。
三、师生小结：访谈资料在整理中需注意的方面。
1.及时整理原始资料，以免丢失。
2.反复阅读，抓住重点。
3.学会概括分析。
第四部分：下一阶段打算，课后任务
一、交流接下来各组工作
民学小组：民间故事放学校网站上，或编小册子，发到全校各班。
知识小组：编小报，贴在教室里，让同学们了解更多家乡的谚语、俗语、歇后语等知识。
二、提示下一步学习任务
下节课，对查阅搜集的资料进行学习整理分析；并布置学生课外进一步整理资料，为最终的成果展示做好准备。
建议和设想：7个课题组将分别对自己组的资料进行整理之后进行汇总，编成图文并茂式的册子《慈溪民俗文化集萃——慈溪市胜山初级中学综合实践课题成果集》。
7. 传统文化报告听后感二百五十字
胡锦涛同志提出，增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力。这一论断，寓意深刻、意义重大。
“软实力”作为国家综合国力的重要组成部分，特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。根据“软实力”的理论，一个国家如果能以自己的文化价值、制度设计、政府和国民形象等因素来吸引其他国家，使之自愿跟随其后，模仿其政治、经济、社会结构或发展模式，进而在国际竞争中拥有较大的发言权和影响力，那么这个国家就具备了较强的“软实力”。有人把“软实力”概括为导向力、吸引力和效仿力；也有人认为，衍生“软实力”的资源，很大程度上来自一个组织或国家的文化所表达的价值观、国内惯例和政策所树立的榜样，以及处理与别国关系的方式。可以看出,文化是“软实力”的重要部分，提升国家软实力重在文化软实力的提升。
文化软实力的提升，既是一个国家或地区经济社会发展实力的体现，也是一个国家或地区的文化影响力、感召力和凝聚力的标志。更确切地说，我国文化软实力的提升必须注重优秀传统文化的教育和传播，即从国家民族的长远发展考虑，需要开展弘扬中华优秀传统文化活动，通过全民阅读文化经典提高国民素质、提升国家文化软实力，而且要把这件事作为国家文化战略的重要组成部分来考虑。我们不仅要发挥文化软实力在促进经济发展、推动社会进步、提高人的素质和增强综合竞争力方面的重要作用，而且要加强对外文化交流，推动中华文化走向世界，更好地向世界展示中华文化。让世界了解中华文化、认同中华文化。
一、传承和传播中华优秀传统文化是提高文化软实力的重要内容。
每一个民族在历史发展中都会形成一些恒久的理念和价值观念，这是一个民族的宝贵精神财富，是一个民族基本的价值判断和民族心理形成的重要依据。中华优秀传统文化正是中华民族的脊梁，是中华民族的灵魂，是维系中华民族繁衍生息不断强盛的精神家园，是中华文明五千年的瑰宝。中华优秀的传统文化，既体现了我们民族文化的博大精深，又展示了我们民族的性格、秉承和价值理念。它的精髓集中体现在传统文化的经典中，经过千百年的锤炼，世代相传而广受赞誉，足以说明其深厚的价值意义和无可替代的作用。中华优秀的传统文化是我国文化软实力的基因所在，我国文化软实力的提升必须注重优秀传统文化的教育和传播，加强优秀传统文化教育是增强国民对本国文化自信心的需要。当前,我国社会正处于转型期,随着经济体制改革的不断深化,社会思想文化呈现出了多元化现象。近年来，欧美文化以压倒性的优势渗透到社会生活的方方面面，我国有些年轻人对传统文化的了解越来越少。有的人根本没用心去了解传统，就无端地蔑视、反感民族传统文化，这样做，只能脱离固有文化的土壤，变成没有根基、没有寄托的空虚的人。大力倡导传统文化经典，弘扬优秀传统文化的思想理念，在当前显得更为必要和迫切。其实，我们今天所提倡的文化精神并不抽象，它最核心的内容就是要建构积极向上的文化内容和精神境界，大力弘扬责任意识和敬业意识，这些都是传统文化人文精神中最本分的东西，必须批判性地吸收一切优秀文化遗产中有益的东西。把文化遗产中真正的精华同时代精神紧密结合起来，让优秀传统文化经典进学校、进教材、进课堂、进电视，形成崇尚经典文化、重视文明风尚的社会风气,推动学习型社会建设，构建起属于这个时代的文化家园。
中华文化的核心，既根植于中华民族深层的民族精神要长期传承下来。文化经典教育可以激浊扬清、补偏救弊，对社会思想的健康发展起到积极的引导和促进作用。近年来，我们竭尽全力去追求现代化，现代化建设也确实为我们带来了丰硕的物质成果。但同时，科学除了造福人类之外，也有可能被滥用，带来难以掌控的危险；制度和社会的日益理性化，可能伴随着对个体的冷漠和无情；个人权利和个人自由的获得，也有可能导致物欲至上、道德沦丧。
文化的整合性告诉我们，现有文化并不一定直接地完全能够破解现代人面临的人性困惑。在现代人全新的人生难题和生存困境面前，从跨文化比较的角度去思考和探索，也许我们能从中华民族优秀传统文化中找到一些破解当下人生难题和生存困境的钥匙。优秀传统文化的传承是民族文化价值观的延续，加强优秀传统文化教育对形成良好的国民人格素质有积极作用。同时，引导全社会把阅读文化经典渗透到工作、学习、生活当中,有利于国民重新树立对传统文化的自信心。通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处世、治国理政等方面的智慧和经验，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界，从而促进我国文化软实力的提升，为我国进入经济强国做好文化储备。
二、加强文化交流是展示国家形象，提升国家文化软实力的重要途径。
文化交流是各国人民沟通的桥梁，也是展示国家形象，提升国家软实力的重要途径。中华文化源远流长、博大精深，对世界文明进步做出了重大贡献。要加强对外文化交流，推动中华文化走向世界，更好地向世界展示中华文化。让世界了解中华文化、认同中华文化。现在，纪念孔子已经开始成为一项全球性的文化活动，孔子学院也在不胫而走。据最新资料，迄今为止，全球已建立孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）200多所，分布在80多个国家和地区。孔子学院已经成为传播中国文化、推广汉语教学的一个重要载体。这绝不仅仅是一种文化猎奇，而是对东方智慧、中华文化的一种新的回顾和思考。这一现象，一定要引起有关部门高度重视，国家和民间力量要齐心协力鼓励、赞助传统文化事业，把优秀文化一代代传承下去。
传播中华文化，增强中华民族的凝聚力，在世界范围内推动多种文化的交流与融合。我国有几千万海外华人华侨，他们有着强烈的爱国爱家乡的观念和感情，许多华人华侨就是出于爱国爱家乡的观念和感情来祖国投资兴业的。这是我国得天独厚的“软实力”资源。中国引进的外国直接投资大部分是海外华人的投资。海外华人那种叶落归根的向心力，正是中华民族世代相传的爱国观念和感情。要以优秀传统文化为纽带，增进与海外侨胞和港澳台同胞的交流，增强他们对优秀传统文化的了解和认同。我国的现代化建设，得到了海外华人华侨的大力支持，也是提升文化软实力的具体措施之一。
要借鉴国外文化“软实力”发展的启示：文化产业是国家“软实力”的重要组成部分，要善于借文化产品同国外民间组织打交道传播中国文化。我国应善于同国外民间文化组织打交道，由这些组织出面向国外民众介绍真实的中国，传播中国文化，并主动进行政治游说，以期逐渐改变一些西方国家民众对中国的负面看法，影响外国对华政策。在这方面，与外国民间组织合作开发文化产品是非常有效的手段。用文化产品应对“中国威胁论”，消除西方国家部分人士对中国的敌视。
总之,中华文化源远流长、博大精深，对世界文明进步做出了重大贡献。弘扬中华优秀传统文化增强我国文化软实力，推动中华文化走向世界，是构建良好国际环境、促进世界合作与发展的需要，是联合世界其他国家共同建设和谐世界的需要，也是我们中华文化学院义不容辞的责任。
8. “中国传统文化”调查报告
春节的传统文化
我们中国有许多传统文化，比如春节、端午节、中秋节等内等，其容中最隆重的要属于我们的春节了。
“腊月二十四，啴尘扫房子。”过春节时，家家户户都要打扫环境，清洗餐具，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的欢乐气氛。
春节还要贴大红对联，它要以工整，简洁，精巧的文字描绘时代背景，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上面。
春节还要放鞕炮，到了年三十晚，鞭炮声、礼炮声、欢笑声、到处都是一片欢乐融融的气象。
到了春节，不管是学生，还是在外工作的人，能赶回家的人都会尽量赶回家和家人团聚，大家在一起热热闹闹地吃团圆饭，迎接新的一年到来。
还有一个传统就是我们小孩们最高兴的了，那就是春节我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺利利的过着每一天。
我喜欢春节，喜欢春节的热闹！