A. 人生 责任 价值 主题班会求素材，越多越好！！
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B. 什么是人生责任,人生责任的基本内容是什么
人的责任不是从人的生理需求和本能欲望中自发产生的，也不是上帝规定的，而是由人的职责、使命和任务规定的。归根到底是由人们所处的社会地位决定的。在现实生活中，人们彼此之间存在着种种社会联系，并对社会和他人承担不同的责任、任务和使命。凡是在共同生活和活动的地方，都有责任和义务存在，也可以从个人对民族、国家、阶级、政党、团体等的关系中发生。人作为一个民族、国家、社会、团体和家庭的成员，就负有对民族、国家、社会、团体和家庭的使命、责任或义务，因而也就有对社会和他人履行这些社会义务的责任。马克思和恩格斯说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。（《马克思恩格斯全集》第三卷，第329页。人民出版社1960年版。）”在马克思、恩格斯看来，施明、任务和职责是由社会的物质生活条件和人们在社会关系中所处的地位决定的。
含义
由此可见人生责任的含义有三层意思：
第一，人生责任是人在一定社会的生存和生活中所承担的职责和任务，这里强调的是人生责任与社会之间的关系。
第二，人生责任是人在社会的生存和生活中所承担的扮演不同社会角色的职责和任务，强调使人生责任与社会角色之间的关系。
第三，人生责任是人在社会的生存和生活中对自身行为的不良后果所承担的过失，这里所强调的是人生责任与行为的关系。
C. 人生有几大责任和义务
第一、就是抚养子女的责任和义务，第二赡养父母的责任和义务
D. 简述大学生人生责任的主要内容是什么
知道自己人生的目标，确立有益于大众的工作；奉献自己的力量，彰显父母的爱与声名；最后完成自己的理想。
E. 求！以人生责任”为主题。通过小人物小事件来描绘鲜活的人生，来诠释身边的责任的视频
听过苏芮的复酒干倘卖无吗？讲制的是一位退伍老兵哑叔在一个高档住宅捡到一个婴儿，并靠收废品将婴儿抚养长大的故事，这个故事非常的感动我，生活中也有这样真实的故事，以收废品为生的人在这个世界不是最卑微的人吗？！但是他们却用微薄的收入养大了没有一点血缘的孩子，这就是责任感啊；还有一个真实的故事，有一个阿姨给一家做保姆看孩子，可是这家的大人不知道什么原因不回来了，保姆就一直带着孩子，是没有薪水的带，而且没有怨言，保姆也卑微，也是靠责任感带着孩子，这样的事情太多了！
F. 培养积极心态感悟责任人生风景区演讲稿
培养积极心态 感悟责任人生
在生活中的每时每刻，我们都在面临着这样那样的选择，而影响每次选择结果的就是我们的想法。想法虽然不能完全决定我们的生活，但是有什么样的想法，可能就会有什么样的未来。过去的想法决定今天的状况，今天的想法又会决定将来的状况。因此，成功的人们总喜欢总结自己的座右铭——心态决定一切，虽然这样的话难免绝对，但是也足以见心态的重要性。我们的现实生活，并不全是一帆风顺的，大部分的生活都存在着各种各样的困难、痛苦和失败，在生活中遇到了困难，积极的心态能引导我们走出情绪，专心工作，寻找突破点，克服困难；而消极的态度，让我们走向了倒退之路，最终走向失败之路。我们怎样对待生活，生活将会怎样回报我们。 责任是什么？是司马迁的：“明天人之际，通古今之变”？是孔子的：“当仁不让”？是荀子的：“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道” 是诸葛亮的：“鞠躬尽瘁，死而后己。”？还是李大钊的：“铁肩担道义”？还是毛泽东主席的：“天下兴亡，匹夫有责”我看是：“企业兴亡，员工有责”
责任，即为自己做的每一件事情负责，尽自己最大的努力做到最好。做的好了固然是好，做的不好了，也要承担起责任。工作不可能全懂，不可能不做错，但是同样的错误不能犯第二次。这就是责任，要对自己负责，要对设计成果负责。我的责任就是认真完成设计工作，对方案负责，所以只要有着一颗积极热情的心，就一定可以解决任何难题，态度和智慧可以改变一切。而积极热情的态度必然来自于高度的责任感与对工作的无比热爱。 我们作为设计工作者，更需要有超强的责任心。 我理解的责任必须是对质量的负责。对质量的负责不光是对公司形象的负责，也是对国家基础建设的负责。有人把责任分两种：一种如清茶，倒一杯是一杯，永远是被动；一种如啤酒，刚倒半杯，便已泡沫翻腾，永远是主动。，有人说：“责任就是对别人和自己负责” 雄鹰看到蓝天的广阔，便振翅高翔，自由而高傲；飞瀑看到峭崖的险绝，便一泻千仞，流银泻玉，灵动如龙；海燕看到巨浪的汹涌，偏引吭高歌，乘风破浪，大气巍然。我们如果没有责任心，就如那墙头的浮草，轻浮浅陋。每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
另外，我们还要胸怀感激之心。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他醒觉了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立；感激你的亲朋好友，因为他们时刻在关爱着你。作为设计工作者，我认为在感激公司的同时还要感激建设方、施工方等所有的项目参与方，设计只是项目建设中一个环节，只有方方面面的机构参与进来，才能让整个项目建设能顺利进行。才能让设计工作的价值完美体现出来。凡事感激，感激周围一切的人和事。感激必定使我们心态积极、心情舒畅、家庭和睦、身体健康、事业有成。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。工作，需要一份默默的坚持，还有一份对工作和生活积极的态度。敬业，是一种道德的光辉所在，是一种对自己生存形态的关注与升华。一个连自己的职业都不能付出全部的责任心的人，成功是无从谈起的。只有踏踏实实的做好每一天的工作，携带责任与热情并时刻保持积极乐观的心态，我才无愧于自己的岗位与人生。
G. 人生责任是什么
人生是指人们最原始的生存状态，而将责任赋予其中就构成了丰富炫彩的生活。人生责任的定义相对广泛，每个人都是一个独立的个体，相应的就有不同的独立人生和责任，由此就构成了庞大而又冗杂的人生责任的定义。
责任含义
每个人生来就要担负各种责任，不同年龄阶段，随着人们“能力、心态、素养、思想、”等境界的不断提高，所担负的责任也不一样，责任分为：自身责任，社会责任，家庭责任。一个人有没有责任，要看这个人有没有担当。
责任定义
总的来说，人与人之间相处或生存的过程中，对自己和他人的所做的或所承诺的每一件事承担后果。
所谓人生责任，使之人在其社会的生存和生活中应承担的扮演不同社会角色的职责和任务，以及对自身行为的过失所承担的不良后果。
责任分类
一是指分内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。
二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务两者关系两者关系
负责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。这是个广义的概念，从法律的角度上说：法律责任，即行为人由于违法行为，违约行为或者由于法律规定而应承受的某种不利的后果。从权利义务的角度上说：则指义务所谓人生责任，是每个人在其社会生存及生活中应承担或扮演的不同的社会角色、职责和义务，以及对其自身的不良行为所造成的过失必须勇于担当责任！
退贴吧
历史起源
对责任这个概念，在中国思想史上最初有两种含义：一是表示 臣民对君主、帝王，对“天”主动尽职和效忠；二时表示个人对自己行为的不良后果和过失负责。在西方思想史上，古希腊 唯心主义哲学家 苏格拉底把“责任”看作是“善良公民”为国家和人民服务所应具备的本领和才能。他提出“美德即知识”，认为知识包含着一切的善，只有天生有知识的人才具有美德，才能担当治理国家的责任。德莫尔利特指出，应当认定国家的利益高于一切，以便把国家治理好，决不能让争吵破坏公道，也不能让暴力损害公道。在这里他把国家利益放在第一位，他认为公民要对国家负责任。伊壁鸠普把责任看作是人应对自身行为后果负责的意思。他说：“我们的行为是自由的。这种自由就形成了使我们蒙受褒贬的责任。（ 章海山： 《西方伦理思想史》第124页。辽宁人民出版社1984版）”
内涵
责任有丰富的内涵，可以从不同层次、不同形式来区分，可以从不同领域、不同角度去认识。
人生责任是人在一定社会的生存和生活中所承担的职责和任务，责任无处不在，存在于生命的每一个岗位。这里强调的是人生责任与社会之间的关系，人生责任其实是在人与人相处时才会存在，只有把握好责任的内涵，才能实现人生的价值观。
是由社会地位决定的
人的责任不是从人的生理需求和本能欲望中自发产生的，也不是上帝规定的，而是由人的职责、使命和任务规定的。人生责任也可能是因为家庭的环境和人们所处的社会地位决定的。在现实生活中，人们彼此之间存在着种种社会联系，并对社会和他人承担不同的责任、任务和使命。凡是在共同生活和活动的地方，都有责任和义务存在。就像交警要让行人和车辆有秩序的通过，而医生就要为病人带来生的希望，给他无微不至的照顾与关怀。但有人只知道索取，但不去奉献，这就不符合社会规律。只有奉献了，才能去谈索取。哪有不干活就领工资的？这不是一个道理吗？人作为一个民族、国家、社会、团体和家庭的成员，就负有对民族、国家、社会、团体和家庭的使命、责任或义务，因而也就有对社会和他人履行这些社会义务的责任。马克思和恩格斯说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。（《马克思恩格斯全集》第三卷，第329页。人民出版社1960年版。）”在马克思、恩格斯看来，施明、任务和职责是由社会的物质生活条件和人们在社会关系中所处的地位决定的。
H. 增强社会责任感是人生修养中什么的重要内
社会责任感是一个人对祖国、对民族、对人类的繁荣和进步，对他人的生存和发展所承担回的职责感和使命感。增答强社会责任感是人生修养中（）
A．心理修养的重要内容 B．道德修养的重要内容
C．思想政治修养的重要内容 D．科学文化修养的重要内容
答案
C
解析
社会责任感是思想政治修养的重要内容，A、B、D三项都不符合题意，只有C项符合题意。
I. 如何培养积极心态 感悟责任人生
1.心情要愉快。
2.心胸要宽敞。
3.不能说没办法。
4.能够接受批评。
5.不可随便批评别人。
6.要与思想积极的人交往。
7.进行积极的自我暗示。
J. 人生的责任
人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多。奋斗会美化你的人生。在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字“奋斗”。
生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换。因此，作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中，我们只顾一直朝前看，奋斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术。没有奋斗，生命之树怎样常青？一个哲学家曾这样说过；“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意义价值就是欢乐，幸福。
不以物喜，不以己悲。让我们一起奋斗，创造亮丽的人生
一个人如果没有奋斗目标，那么他不会成功，美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步。所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗，多么聪明的人，信心再大，信心再大，意志再坚强。若没有勤奋的实际行动，一切都是空。奋斗是长期的艰苦劳动。奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯。那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜。
我们两个说不定还是同名啊
你姓什么？
人是从动物进化、分离提升出来的。因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征。人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。” [1](P24)
有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有23对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。这样才能坚持人本唯物论。
什么是人类本性？什么是人的本质？这是长期存在着争议的敏感话题。一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质。其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）；而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社会历史性等）。以上看法都没有分清两者应有的联系与区别。马克思的独到之处正在于：坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体。严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者，后者是前者的集中表现与个性展开；区别在于，人类本性，是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象。人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开，是对人的个性差异，以及人与人之间的社会联系、社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳。
所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性。马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲。（2）人类生命活动的性质，是自由自觉地活动。（3）人类生命活动的方式，是结成一定社会关系。三者相互联系、相辅相成，共同构成相对稳定的人类本性客观要件。那么其中谁是最具有决定意义的要件？有人认为是人的社会性，也有人认为是人的自由自觉的活动。本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源，也是人与动物之间本原性区别。
所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力。从广义看，包括最低层的吃、喝、穿、住、行、安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲，也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲。这种自我实现欲望力，客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展。每个人的欲望值，虽然不同，但自我实现的潜在欲求却是一致的，共同的。马克思在分析人类本性时指出，“他们的需要即他们的本性，”“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，首先就需要衣、食、住、以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来。”“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”。[1](P32、P25、P35)新的需要，又将产生新的自我实现的历史活动，如此不断循环往复。这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史，而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能、潜意识、潜在欲望，这种潜能是与生俱来由“他们的肉体组织所决定的”。因此，人类是由与生俱来的创造历史、实现自我的潜在欲望力为驱动本源，而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的，生产劳动又进一步创造了人和人类社会，促进了人类的不断进化与多向度发展。顽强、非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的。
从我们祖先“肉体组织”的先天条件看，类人猿跑不如马快，力不比牛大，凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多。但为何最终是人类成为宇宙之王，万物之灵？为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上？根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长、永不满足的自我实现驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次、单向度和少变化的，它们很容易满足于“温饱”等本能需要，别无他求。现代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力，同人类潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展。在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因，这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下，会产生积极自我意识与反应，生成具体目标与渴望，再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我愿望的最大满足。一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自已的历史。
所谓自我实现，当然离不开自己。正如马克思所说，在任何情况下，个人总是“从自已出发的”。“对于各个个人来说，出发点总是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做-----”[2](P86、P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事，------”[3](p12)显然，马克思主义创史人认为，“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的、最正常的内在动因与活力之源。我们今天的改革开放、制度创新等，目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制。那么这是否意味着，人类注定要生活在自私自利，极端个人主义阴影之中呢？并非如此。
这就是人生！