❶ 孩子基础太差，但是又想让他参加NHSDLC美式辩论联赛，NHSDLC有培训课程吗
孩子基础太差，但是又想让他参加NHSDLC美式辩论联赛，NHSDLC有培训课程吗？答：我也好奇
❷ 求资料在线等辩论赛题目“教育应注重知识培训多于人格培训”
正：你来复兴初中是干什么的？是来学习的，是来积累知识。 反：难道你说我们到复兴中学来不是塑造人格的过程吗？ 正：有了知识，便能生活，有了知识，便能生存。 反：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富？但他给社会带来了什么？带来了福音吗？没有。反而带来了灾难。正是马加爵人格的扭曲，才会造成惨案的发生。 正：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。 反：只有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗？不见得吧。多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。 正：古代，有一位忠心的臣子，一心护国，但却没有渊博的知识，最终被其他国家所灭，请问对方辩友，有人格，无知识，有用吗？ 反：请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗？我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。你发展一年，我炸你十年。那么中国将成为一片废墟。 大家都还记得，清华学子刘海洋的“硫酸伤熊”事件。请问对方辩友，能考入清华的应该知识都很丰富吧！但是她做了什么？她做了任何人都不忍心做的事情。他就是因为从小没有塑造好人格。这个问题请对方辩友深思一下。 正：只有积累知识，才能塑造人格。你不积累知识，何谈塑造人格？ 反：积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格。 反：〈新课程标准〉也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。可以看见德是放在首位的。 正：如果不拥有知识，符合〈新课程标准〉吗？ 不拥有知识就无法拥有健全的人格，对方能举出没有知识却拥有良好人格的例子吗？ 反：时传祥不正是这样的例子吗？他并没有接受高等教育，却拥有良好的人格。 时传祥，五六十年代北京市崇文区粪便清除工人。他以“一人脏换来万人净”，赢得了人们的普遍尊敬，并因此荣获“全国劳动模范”等光荣称号。 出生在山东省齐河县赵官镇大胡庄的时传祥，15岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工，从此在粪霸手下干了20年，受尽了欺凌。新中国成立后，党的阳光照耀着掏粪工人的生活，也照亮了时传祥的心，他决心用自己的双手，为首都的干净美丽作出贡献。就这样，建国后的十七八年里，他以“宁肯一人脏，换来万家净”的精神，无冬无夏、挨家挨户地为首都群众掏粪扫污。在那些年里，他几乎放弃了节假日休息，有时间就到处走走看看，问问闻闻。哪里该掏粪，不用人来找，他总是主动去。不管坑外多烂，不管坑底多深，他都想方设法掏干扫净。他一勺一勺地挖，一罐一罐地提，一桶一桶地背，每天掏粪背粪5吨多，背粪的右肩磨出了老茧。 毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导曾亲切接见时传祥。刘少奇还对时传祥的事迹给予了高度评价，他说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。” 正：对方辩友是如何知道时传祥没有知识积累的？ 反：他连自己的名字都不会写，能算拥有文化吗？ 正：他虽然缺乏科学知识，但他一定缺少现实生活中的常识吗？他能够正常地与人交流、工作、生活，这也算拥有知识！ 反：难道人际交往能力算知识吗？ 正：知识是人类在改造社会过程中经验的总和。请对方辩友不要客意的缩小知识的范围。 正：请问对方辩友猿是由人进化而来的，你承认吗？ 反：我方并不反对。 正：猿之所以进化成人，原因来自于其自身知识的积累。 反：猿根本就不是人。积累知识不是人的专利。幼狮从母狮身上学会狩猎，小猩猩也会从母亲处学会使用工具。人之所以称之为人是因为人有人格，而不是人会积累知识！ 反：请问正方辩友知识具有两面性，你能保证你所积累的知识都是正面的？都能产生正面意义？ 正：如果没有知识积累素材，人格大厦是空谈！ 反：岳飞是巾帼英雄凭借其高尚的人格永垂青史。秦烩是积累知识，但他却断送了宋朝。同样拥有累积结果却不同，原因何在？ 正：反方辩友你们列举的这些人是中学生吗？请注意我们的论题是中学生塑造人格和知识积累哪个更重要？ 正：毛泽东、苏轼、孔子、孙中山、孟子、曼德拉、林肯、荣毅仁、霍英东等他们都是通过青年以及一生的知识积累才达到高的人格境界，你能说人格知识不重要吗？ 反：我方并没有否认知识积累的重要性。但人格是方向，知识是动力方向错了，跑的再快又有什么用处？马家爵有高学位，但他却做出了杀害室友这样寒心的事，这又如何解释？ 正：对于马家爵这等人，他们的知识积累的还不够，他们的知识积累的还很片面，他为什么不积累还不够，他为什么不积累法律方面的知识，从而认识到法律的权威，不敢犯法。美国人比彻曾经说过：“无知是滋生妖魔的温床。”法国学者霍尔巴赫也说：“人格低劣的根源在于人类对于自然的无知。” 正：请问中国哪所学校是以学生品质的好坏而择优入校的，这是一个残酷的现实我们不得不承认。 反：对方辩友一定不知道一个有关应聘的故事。一批高素质的竞争者同时应聘一个职位。当时门口有一个哭泣的小女孩，只有一位应聘者去安慰她，而惟有这位应聘者竞选上了。还有一些因为随地吐痰之类的人格测试未过的应聘者落选的事例。 正：试问邓小平他老人家为啥说：科学技术是第一生产力，而不说塑造人格是第一生产力？知识与人格，完全是一个基础与上层建筑的关系。马克思他主张的便是讲究事实的科学教会主义。毛泽东讲究的是一切从原则出发。这样，难道还不能说明积累知识比塑造人格更重要吗？ 反：知识的积累是必要的。没有知识，人格就没有使用的工具了。对此，我方从来没有否定，但这仅仅是必要问题，而非主要问题，就象人体不能缺少微量元素，难道微量元素就是构成人体的主要元素吗？ 正：人的知识可以创造财富，财富就是物质基础。我们信奉马克思主义，根据马克思主义唯物主义唯物论可知，物质对意识起着决定性作用。而意识直接影响着人格的培养，所以从哲学上讲，知识是人格的前提。 反：培养人格的途径很多，知识积累仅是一种途径而已，并不能决定人格。 正：刚过世的我国政府副主席霍英东，他为何能够具有这样的人格魅力，那是他一生积累知识的产物，阿拉法特为何在巴勒斯坦人民心中如此神圣，有如此大的号召力。那是他青年时代学习考察、积累知识的结果。伟大的毛主席为何能“指点江山，激昂文字”那是他平时积累知识才能做到的。 反：这些伟人并不是因为他们所掌握的知识才受尊敬的。知识的掌握主要靠单纯的记忆来实现。伟人往往以其完美的人格魅力激励了几代人，往往凭借着自己高尚的人格使人折服。 正：知识是人们在改造世界的实践中所获得的知识和经验的总和。一个人自生下来，只要他能耳听、目看、口说、心感。他就在积累知识、经验。人的一生就是一条积累知识之路
❸ 辩论赛：正方：教育应注重人格培训多于知识培训。。。麻烦提供一些材料！！！
人生感到绝望而走上自杀之路。至于不尊重长辈、缺少自尊自重、学习成绩降低、厌学辍学等等问题，更是屡见不鲜。 20世纪下半叶，在美国，家庭对年轻一代的影响日趋下降已成为一个普遍的问题。这一问题的严重性从密西根大学不久前做的一项社会调查中可以看到：从1950年至1990年，美国年轻人对于影响自己人生的最大因素的排列，产生了颠覆性的变化。50年代，对年轻人的人生影响最大的因素是他们的父母和家庭生活，然后依次是学校、教会、友辈及电视；到了90年代，友辈和电视成了对年轻人的生活影响最大的因素，然后才是家庭、学校和教会。正是在1960至1990年期间，美国政府用于解决社会问题特别是青少年问题的经费支出增加了5倍，高达数百亿美元，但效果却微乎其微。在此期间，暴力犯罪增加了5倍，非婚生育增加了4倍，离婚率上升了4倍，单亲家庭增加了3倍，青少年自杀人数增加了3倍。事实证明，经济的发展和科学技术的进步并不能帮助人们解决人际以及自身的问题，若使用不当，反而会增加问题的复杂性和严重性。综上所述，国家与国家之间的关系和家庭中人与人之间的关系陷入危机，是当今人类面临的严峻挑战。这类问题属于人的内在问题，也就是人类心情上和认知上的问题。我们可以说“人类问题的中心在于人心”。如果要从根本上改变这个世界，就必须从改变人的心灵入手。个人组成家庭，家庭组成社会，社会组成国家，国家组成了世界。因此，只有当人的心灵转向善良并充满关爱时，家庭才有和睦，社会才有安宁，世界和平才有可能实现。有两个社会机构强有力地影响着个人的人格成长。第一个是家庭，建立美好的家庭是解决社会问题的根本；第二个是学校，这是学生的第二个家。学校和家庭对孩子的教导在价值取向上应该是一致的。在家庭中，父母应当言传身教；到了学校，教师必须强化孩子在家庭中已经开始接受的那些教导，使孩子的人格得以不断成长直到成熟。美国当代杰出的教育家托马斯·利科纳(thomas lickona)博士在所著《人格教育》一书中指出：“有史以来，教育所追求的目标都是双重的，一是帮助青年人开启智慧，二是帮助他们发展良好的品性。”然而遗憾的是，帮助青年人发展良好品性的教育目标，在许多现代国家的教育体系中已经被忽视了。 这里，我们首先以美国为例考察一下现代教育是如何放弃道德价值这一重大教育目标的；其次，我们要探讨如何安排教育目标的先后次序；最后我们要谈一谈如何实施平衡的教育，以及学校和家庭如何共同努力相互配合把孩子培养成品学兼优的人，使他们日后能够明智地利用自己所学得的知识造福人类。一、 教育面临的危机美国的教育机构最初是由那些致力于教导年轻人道德价值观的宗教界热心人士创立的。在美国，最初的教育思想就是要把道德教育融入学校课程之中。那时，在讲授说、写、算三个基本学习方式的教材里充满了道德内涵。举例来说，在19世纪时，学生们通过抄写哲言警句来学习写字，诸如“勤劳者无暇作恶”，“勤奋赢得赞美”，“公正乃人人之权利”等等。学生在抄写时就默记了内容，于是这些道德格言就自然而然地融入他们的思想之中。当时的人们都懂得知识和道德对社会具有同等的重要性，学校的使命就在于培养既有知识又有道德的人。美国那些历史悠久声誉卓著的大学，如哈佛、耶鲁和乔治城等大学的教育宗旨都一致强调善良的人格品性是良好个人和良好社会的基础。然而从20世纪60年代开始，教育的使命和道德价值渐趋脱节，传统的价值体系开始明显削弱。60年代的青年反叛运动高举社会和文化革命的旗帜，影响十分深远。当年轻一代的“亚文化”受到抬举时，主流文化中的道德权威就被贬低了，长辈的思想观念不再被尊重。一时间，自私的个人主义盛行起来，人们把追求个人满足、自我实现置于家庭和社会的责任之上；各种怪异荒诞的行为都在“自由”的旗帜下得到容忍、保护甚至是鼓励和表彰。于是为此进行理论辩护的道德相对主义也得以蔓延开来。论文人格教育刻不容缓来自 自那时起，各种破坏行为在年轻人中间日趋增多。比较一下当前学校里的问题和学生的行为与40年前的情况有何不同，就可以明显地看出这种“革命”的后果。40年代，美国校园里的主要问题是：发言不遵守秩序、上课嚼口香糖、课堂不安静、在教室内追逐奔跑、争先恐后不排队、衣着不当、随地抛垃圾等。然而到了90年代，校园里的问题却令人惊诧地表现为：抽烟、酗酒、滥用毒品、性乱、女学生怀孕、性病、强奸、抢劫、暴力伤害、自杀等等。由此可见，学校的教育环境发生了多么巨大的变化。可想而知，这种腐败的道德状况必然导致学业水平的下降。实际上从1965年到1990年，美国高中毕业生的会考(sat)即学业水平的鉴定性测试，总平均成绩从980分下降至900分以下。如果美国教育界能够恪守其宗旨，在教育理论的根本问题上不动摇，那么年轻人发起的社会文化变革，也不至于对整个教育体制造成如此强烈的破坏。然而在60年代，美国教育界的改革者们为了找出进步的、有效的教育方法，也为了标新立异，开始实施“无导向教育”教学法。灾难的序幕从此拉开。这种无导向教育的意图源于心理学派的新思潮，主张把心理治疗室里有一定疗效的方法搬到学校教室里加以应用。心理治疗专家卡尔·罗杰斯(carl rogers)把“无导向”或称“以患者为中心”的临床心理治疗概念引进咨询实践，带来了心理咨询辅导的大革新。治疗师采用这种无导向疗法治病时，只对患者的思想、感觉作出尽量客观的反映，而不以任何方式去对患者进行指导或教导，其目的在于让患者认清自己内心深处的价值观、欲望和目标，通过自我觉悟找到如何解决问题的办法。这种引导患者去发现自我的方法，在当时对于启发成年的心理疾病患者改变自己的态度和行为，确实有效果。于是一些人开始提议把这种心理治疗技巧应用到学校的课堂上去教导学生。罗杰斯先生在其《自由学习》一书及其他著述中，大力倡导在教育体制中实施无导向教育。这种为帮助成年心理疾病患者认清自己而运用的治疗技巧，果真适用于课堂里的学童吗? 须知，这些孩子的价值观和人生目标还只是在形成的过程中。无导向教育的特点是要用自我发现的过程来取代在指导下进行学习的传统方法。这样一来，教学内容就得服从于一种以学生感觉为转移的教育方法。而且，无导向教育主张自我决定标准和自我抉择。这无异于告诉学生，他们自己是道德价值观的唯一决定者，而社会认可的对错标准只具有参考价值。这样一来，昔日作为道德权威的教育者的地位就被贬低了，教师的角色只是协助者。这样，无导向教育把学生的自主权提高到可以任意选择自己价值观的地步。与此同时，传统的道德智慧和经验一概被拒之门外。无论教师们多么富有人生经验，多么心灵成熟，统统禁止对学生进行道德指导。千百年来被证明的人类文明精华的那些道德遗产统统被抛弃和遗忘了，甚至父母在教育中的作用也遭到否定。学生在学校里被告知说，父母的教导是从外部强加的，并不是学生自己心中需要的，因此那种价值观只是父母的，不一定适用孩子，孩子有权选择自己的价值观。传统的教育是导向型的教育。教师是长者、智者，有责任向学生传播知识。将传统的导向教育与这种新式的无导向教育加以比较，可以清楚地知道两者的差别。导向教育是以客观标准和普遍原则来指导学生，无导向教育是让学生专注于自己的价值观和欲求；导向教育强调学习的内容，无导向教育则注重学习的过程；导向教育注重社会性内容，总是帮助学生领悟自己作为一个家庭成员或是社会成员应当承担的责任，无导向教育只教导学生要忠于自己，很少提及家庭和社会。 无导向教育之所以对教育者产生诱惑力，有如下几方面的原因。首先，这种教育受到青春期学生的欢迎。年轻人已经从社会文化思潮中汲取了民主和平等的精神，但对民主和平等的曲解和滥用就导致他们怀疑权威、崇尚极端个人主义和道德相对主义等等。学生们一般都对这种教育方法及其附带的一些活动感兴趣，因为这些作法符合学生青春期的特点，如自我发现、叛逆传统以及表达自己意见等想要独立自主的欲望得到鼓励和满足。其次，这种教育方法使教师们觉得工作比较轻松，因为它对学习成绩的要求通常不高，教师也不必煞费苦心地去纠正学生的价值观和态度。顺理成章的结果便是，教师不再被要求以身作则，成为学生的道德榜样和人生导师。如此一来，教师本身的人格水平和行为举止就无关紧要了。无导向教育受青睐的第三个原因，是由于它不排斥任何价值观，因而体现了兼容并蓄和共存的精神，这在美国社会这样一个多元文化环境里是十分需要的。无导向教育以各种不同面目在教育界登场。它最初被应用于学校教学时，称为价值观澄清(价值观分离)教育(values clarification)，其后出现的有自尊训练教育(self-esteem training)、结果取向教育(outcome-based ecation)等。无论是以什么形式出现，这种无导向教育法对美国的教育体系和社会都带来了巨大的冲击和损害。尤其令人忧虑的是，这种无导向教育的观念和方法正在被其他一些国家仿效，招致与美国相似的严重后果。 价值观澄清教育以及以其他各种面貌出现的的无导向教育方法均有明显的缺陷。首先，价值观澄清教育不教导判断是非的标准，只求对学生现有的价值观加以说明。这样一来，它就纵容了那些既无经验又尚未成熟的青少年在不提供必要的道德指导的情况下自行选择价值观，使学生无法获得赖以作出明智判断和抉择的必要根据。其次，无导向教育不知不觉中鼓励学生安于平庸、不求完美。由于主张每个人的想法都应当受到同等尊重，因此不支持人们憎恶好善的本性和力求人格完美的意志努力。总之，价值观澄清教育法不能帮助学生建立良好品格，因为它的基本主张是：道德教育的功能只是帮助学生认清自己的价值观。对于个性已经成型的成年人来说，这种方法或许有助于激发他们较大的生活动力；但对于尚在成长阶段的孩子来说，这种方法就不具有任何建设性。各方面都处在学习阶段的孩子所需要的是教育者明确的言传身教，以帮助他们形成有益于身心发展的价值观，并培养出自律、负责的意志力和习惯，这样才能为将来获得幸福美满的人生奠定坚实的基础。 “自尊训练”是无导向教育的另一种形式。由于无导向教育一般都很看重个人感觉，自尊训练式教育相信自尊对个人、社会都有好处，认为具有高度自尊感的人会更好地自我调适，成为表现优秀的公民。因此，这种形式特别强调年轻人需要保持良好的自尊心。关于自尊的种种神话已在当代美国教育中深深地扎了根。第一个神话是：自尊是每个人的天赋人权，因而教育工作者乃至全社会都有义务去保护和激励人们的自尊感。这样一来，就出现了一种倾向，即任何可能危及某人自尊感的意见或评价都必须加以抑制。然而事实上，自尊并非一个人自然而然拥有的权利，而是通过努力获得成就后赢得的一种感受。教育者不应为了维护孩子的自尊而降低各种要求和期望的标准。相反，应该以真爱之心严格要求，借着关怀之心树立高标准,推动学生尽心尽力地学习，并获得为日后的人生成就所需要的各种能力。这才能帮助学生获得真正的自尊。第二个神话是：高度的自尊可以预防道德和社会问题的产生。这种神话试图让人相信，当一个人有了足够的自尊时，就会具备抵制毒品、性乱以及其他各种不良行为的能力。当教育者鼓励学生拥有与善恶无关的自尊时，实际上反而降低了学生的道德意识和道德动机。正如我们所看到的，许多犯罪者之所以能面不改色地作恶，绝大多数都是因为他们先找到了自以为是的理由，把自私自利的行为合理化，借着说服自己来麻木良知，心安理得地做坏事。第三个神话是：负疚感会毁坏自尊，自尊受损会使人难以自我调适而产生适应不良的问题，所以必须尽一切可能保护人的自尊免受负疚感的侵害。实际上，正常的负疚感和羞耻心恰恰是一种制约和修正行为的巨大力量，它能唤醒良知，使人远离恶行。因此负疚、羞耻等负面情绪正是辅助各种正面情绪，引导人向善的必要感觉。那种试图帮助青年人发掘自身潜力并使其对自己感到满意的无导向教育，虽然用心良苦，但却由于未能使学生得到足够的训练而致使青年人缺少自律。施行无导向教育多年后，我们看到学生的道德水准和学业水平普遍下降，也因此影响了社会秩序。无导向教育法最初的倡导者们，包括罗杰斯(carl rogers)、考尔森(william coulson)、马斯洛(abraham maslow)在内，在对无导向教育方法的实践效果进行多年的观察之后，不得不宣告：这种方法不适合课堂里的学生。60年代末，马斯洛就已否定了自己先前的观点。他声明：年轻人不能借此方法开发自身的潜能……他们尚未学会如何忍耐，也尚不能分辨自己和别人身上的善与恶……又无足够的知识和素养作出明智的行动，一般也缺乏不随波逐流、力排众议、择善固执的道德意志和勇气。罗杰斯最先尝到的实验苦果是：洛杉矶地区一个规模庞大的天主教学校在采用了他的无导向教育法之后，情形变得一团糟。罗杰斯在晚年痛心疾首地作出结论说：“应用这种心理治疗的方法在课堂里教育学生，从来就不适合。”至于考尔森，这位罗杰斯昔日的同事，今天也正在后悔不已地积极反对任何学校采用无导向教育法。 无导向教育的滥用在教育领域造成了严重的后果。作为对这一局面的修正，美国的另一位教育专家劳伦斯·科尔伯格(lawrence kohlberg)提出了关于“开发道德理性”的主张，一时间成为热点。科尔伯格认为，把学生置于“道德两难问题”之中，可以激发他们确立较高的道德标准。所谓道德两难问题，是指一种假定的道德方面较为复杂的情形，即在伦理道德层面上不容易就能作出判断和抉择的情况，学生必须通过理性思维说明（为什么在作了全面的考虑之后）会作出某种抉择的理由和依据。学生通过这种训练可以学习如何权衡比较道德的各个层次，从而获得最佳的判断能力。这种培养道德理性教育法的一个优点是，它承认道德动机和行为有层次上的差异，例如守法的公民比不守法的公民道德水平高。但它也允许在某种特殊情况下的道德抉择，例如当某种法律的条规违背社会正义时，则选择不服从此条规比选择服从更合乎道德理性。道德理性教育法的另一个优点是，它承认人的道德能力是可以培育和开发的，并且提供了一种实际的方法来衡量道德能力的发展水平。然而，这种教育法也有缺点，例如它所假设的道德难题在现实生活中并不常见，学生们可能一生中都不会面临那样的境况。这种教育法认为，道德是复杂的，要有相当发达的智力水平才能分辨善恶；然而实际上，任何人都可以遵循良知而选择合乎道德的行为，无论其智力水平如何。这种教育法更为根本的错误是，它只看到知性与道德的关系，而忽视了人类心灵的另外两个功能——情和意对道德的作用。它似乎认为，当人们从理性上知晓什么是对或错，或者能够应付某种假象的道德两难问题时内容详见因为字数限制。希望能帮到你哦！！
❹ 辩论赛：革新技术比革新思想
一、教学改革和教材建设如何适应大众化阶段的教育需要
我国2006年本专科生招生人数将达到530万人，比1998年的108万增加了近5倍，这标志了我们国家国力的强盛和教育事业的大发展，反映了我国正向“学习型社会”迈进。然而，这一新形势也带来了一些新问题，其中一个突出的问题是，学生平均入学水平下移，这种下移包括学习基础、能力和自觉性。对教学组织、教学要求、教学方法和教材建设都带来了不小的冲击。在这种情况下，教师们普遍关心两个问题：一个是如何保证基本的教学质量；另一个是如何促进优秀学生成长。我们认为，解决这两个问题的一条有效途径是推进个性化教育。在入学水平相差悬殊的大众化教育阶段，仍沿用计划经济时期的教学模式，统一教学要求，统一规格培养人才，显然是不现实也是不合理的，应该发展不同学生的长项，培养不同类型、不同层次的优秀人才。例如，有的学生适合于搞研究、搞设计，有的擅长于动手实验、从事工艺，有的适合于经营管理。利用这种差异，可以使他们在学习基础、知识结构、能力培养等方面有不同的侧重。要推进个性化教育，就必须给学生留有足够的、自主选择的时间和环境。为了使学生在时间和精力上有可能根据自己的特点来发展自己，我觉得应该进行以下两方面的改革：
1．调整并适当降低教学基本要求
现在许多课的教学基本要求是20世纪90年代初精英教育阶段制定的。一方面，未能反映近10年来的教育改革成果；另一方面，在大众化教育阶段，某些要求对一些学生来讲是难以达到的。例如80年代以来，高等数学课程使用最普遍的教材是同济大学所编的教材，但现在有些地方院校反映，按教育部90年代颁布的教学基本要求，使用这套教材，尽管一再降低考题水平，仍常有30%甚至更多的学生不及格。在这种要求下，有些学生耗尽了自己的精力和时间仍然达不到要求，不仅没有时间和精力去发展自己的长项，而且把自己学习的兴趣和信心也毁掉了。与其这样，何不把教学要求降低一些，既满足他们学习后继课程和今后从事某类工作必须的最低要求，又把时间和精力腾出来发展他们各自的长项呢？所以，适当降低教学基本要求表面看起来似乎是消极的，但从培养不同类型和不同层次的优秀人才来看是积极的。上届数学教学指导委员会正是基于这种观点，调整了工科高等数学的教学基本要求。
2．按层次分流培养
个性化教育对专业课来讲更多地表现在选择不同的方向和课程，对基础课而言主要应体现在选择课程的不同层次。基本要求是各类学校的学生所必须达到的最低要求。不同学校应针对不同类型和层次的学生制定本校的教学要求和教学大纲，为不同层次的学生特别是优秀学生的成长提供广阔的发展空间和环境。理想的做法应该是实施完全的学分制，让学生能根据自己的基础、特点、兴趣和志向来发展自己。在条件尚不成熟的情况下，对于基础课程来说，打破专业界限，按学生层次进行分流培养是一种比较可行的过渡方案，那种拘泥于按专业类型分班授课的传统教学组织方式，在学生水平相差悬殊的情况下，势必束缚优秀学生的发展，同时也不利差生的学习。西安交通大学高等数学课程在电类专业进行了六年的按层次分流教学，按学生基础分为A、B两类层次，在一定时期内允许流动，采用不同的教材和要求，效果良好。在期末统考中，无论A类和B类的平均成绩均高于全校平均分，不及格率明显低于全校平均数。
适当降低教学基本要求与按层次分流培养，或者实行完全的学分制，必须同时出台。这样才能使不同类型、不同层次的学生在时间和精力有余力、在环境上有可能去发展自己的兴趣和长项，为国家培养出不同类型的优秀人才。为了适应这种个性化教育、分层次教学的需要，必须改革传统的教学组织和管理模式，也需要使教材建设更加层次化。当前的大多数高等数学教材，是按20世纪90年代颁布的教学基本要求编写的，急需出版一些具有不同特色的更低要求的本科教材。
二、教学改革与教材建设如何适应培养高素质创新型人才的需要
“九五”、“十五”期间，在教育部的领导下，广大教师进行了许多研究和实践，取得了不少颇有成效的成果，涉及教育思想、教学理念、课程体系、教学内容、教学方法、考试改革、教材建设等一系列问题。上面所讲的个性化教育和分层次教学，也是在进入大众化教育时期后培养高素质创新型人才的一个重要理念和途径。教材是教学改革成果的结晶，是知识和能力的载体。教材建设应该层次化以适应大众化教育的需要。但我们认为，无论哪个层次的教材都应该在传授知识的同时致力于学生科学素质和能力的培养，有助于各种不同层次、不同类型的创新型人才的成长。只不过在内容深广度的要求上、分寸的把握上、以及侧重面上有所不同而已。下面结合工科数学的情况，仅就教材建设问题谈谈我们的认识和做法。
1．基础知识是培养学生素养和能力的最好载体
培养学生良好的素质和能力是需要各个教育环节共同配合的系统工程。作为大学的基础课程，首先应该通过知识的传授，培养学生与本学科有关的基本科学素养和获取知识的能力，从而为今后适应社会知识快速增长的需要、不断学习本学科新的知识奠定良好的基础。本学科的基础部分是这种素养和能力培养的最好载体。基于这种观点，“九五”期间，我们把工科数学系列课程划分为三个层次：将研究连续量基础的微积分、离散量基础的线性代数、随机量基础的概率统计以及数学应用基础的数学实验作为四大基础，定为必修课，作为第一层次；将数学物理方法等四门现代工程中常用的数学方法作为选修课，作为第二层次；设立现代数学知识专题讲座，作为第三层次。我们主张在学时数限制的情况下，优先保证四大基础，以确保学生具有必备的数学素养和知识更新的能力。
2．内容和体系的科学性是教材质量的基础
像高等数学这样的基础课程，其教学内容比较经典成熟，但仍应该根据科学和社会发展的需要，与时俱进地吐故纳新，改革体系。我们在编写“面向21世纪课程教材”时，就此问题做了两方面的努力：
（1）鉴于当今数学发展和应用的综合性，并考虑到高效率地传授知识，加强了分析、代数、几何不同学科内容间的有机结合和相互渗透；对某些相关课程进行了重组。例如，将复变函数、数理方程、积分变换、变分法与小波变换等内容进行了重组，形成了《数学物理方法》新教材。
（2）从当代科技发展对数学的要求和培养学生必备的数学素养和能力出发，用现代数学的思想、观点为指导，重新审视教学内容，吐故纳新，削枝保干。例如，用现代数学的观点、术语和符号统帅经典内容，加强向量的运用，淡化运算技巧等。
3．科学的思想性是教材的灵魂
教材应当具有既传授知识又培养能力的功能。教材既是知识的载体又是认知能力的载体。高质量的教材不仅能使读者易于获得知识，而且能通过知识的学习，在本门学科的素养方面受到熏陶，在学习、应用乃至发展知识方面受到启示。数学教材不应该是定义、定理、公式、例题等僵死内容的堆积，而应该给它们赋以灵魂。应该通过概念内涵和本质的揭示，定理、公式等深刻含义、应用价值和证明思想方法的剖析，让它们活起来。荷兰一位著名的数学教育家H.Freudenthal有一句名言：“没有一种数学思想以其发现时的那个样子发表出来。一个问题被解决以后，相应地发展成一种形式化的技巧，结果使得火热的思考变成了冰冷的美丽”。我认为，教材和论文的不同在于，教材应该帮助读者去发现隐藏在“冰冷的形式美丽”后面的“火热的思考”，而这种“火热思考”的不断积累正是学生今后创新思维的源泉。例如，渗透在微积分许多内容中的、利用均匀量通过极限去解决非均匀量的微积分基本思想方法，各种变换的思想方法，局部线性化的思想，逼近的思想，优化的思想等等，对这些思想的深刻领会和掌握，必然会对创新思维和分析问题、解决问题能力的培养产生重要的作用。
4．提高学生的应用意识、兴趣和能力是教材革新的重要方向
对于非数学专业的学生来说，学习数学的主要目的在于应用数学。必须在学习数学知识的同时，注意培养学生应用这些数学知识的意识和兴趣，只有这样，才能通过数学和后继课程的学习来逐步提高他们应用数学的能力。为此，许多革新的数学教材都将数学的应用从过去物理、几何领域扩充到诸如工程、生物、人口、经济、医药甚至日常生活等领域。并注意加强了应用题的趣味性，以增强对读者的吸引力。大量的实践证明，数学建模与数学实验是培养学生应用数学的意识、兴趣和能力的重要途径。不同类型和风格的数学建模和数学实验教材也陆续出版，但至今数学实验和数学建模作为课程来说尚未规范化，值得我们进一步研究和总结。此外，如何将数学建模的思想和做法融入正常的数学课堂教学，固化在不同数学课程的教材中，是更值得我们探讨的新问题。也许这种融入更有利于培养学生的应用意识、兴趣和能力，也更适应于当今教学计划的现状。
5．适当加强教材内容的弹性有利于因材施教和优秀学生的成长
即便处于同一层次的学生，他们的程度、兴趣和志向也不尽相同。因此，对同一层次的教材，在内容的深广度方面增加一些弹性，用*号或异体字标出，有利于为个性化教育提供一定的空间；适当地为今后进一步学习现代数学知识开设一些展示窗口和延伸发展的接口，有利于开拓读者的视野。此外，在内容讲解上，既要考虑到通俗易学，又不宜过于详尽，以免养成学生依赖的心理和思想懒隋的习惯。有意识地逐步提高阅读台阶，有助于读者学习能力的逐步提高。
6．教材立体化为读者自主学习营造良好的环境
包括主干教材、辅助教材、纸质教材与电子网络教材的立体化教材建设，不仅能为在校学生自主学习营造广阔的空间，也可为在职人员的继续学习提供更好的条件，适应“学习型社会”和“终身教育”的需要，应该加强建设，特别是针对精品课程。
辅助教材是为了帮助学生深刻理解教材内容，有助于学生创新思维和能力的发展。辅助教材应该为教师和学生提供更加丰富的相关资料、教材的重点和难点内容的深入剖析、典型例子的解题思路分析、相关内容小结和展望；同时，书中附有开展讨论式、研究式教学的思考题，课堂讨论题，大型作业题和学生学习自测题，以及习题课内容建议等。那种把辅导书变成单纯的例题堆积、题型归纳，甚至将教材中的习题全部解答的做法，将对学生创新思维的培养和分析问题、解决问题能力的成长造成不良的影响，是应当予以摈弃的。
7．转变思想、更新观察、破除固步自封是推广革新教材的先导
近10年来，随着教学改革的深入，陆续出版了不少新教材，其中不乏反映教改成果的、比较优秀的教材，但这些革新教材推广使用的速度比较缓慢。除了“文人相轻”“行业保护”等不良因素外，主要原因是习惯势力的影响。学校和教师在用惯了一种教材之后，往往不愿轻易改变，教师形成了一套教学观念和思路后也往往不易接受新的变化。我校虽然在电类专业统一使用自编的革新教材，但有些教师仍然穿新鞋走老路，虽然使用新教材，却仍按自己老一套讲法去教，对新教材的主要精神和一些内容处理的思想并未领会，甚至也未仔细阅读过。究其原因，有的是固步自封，有的是不愿花费精力和时间。因此，要使改革成果和革新教材真正产生更大的社会效益，加大宣传和教育力度仍然十分重要，不仅要宣讲革新教材的思想和优点，还需要教师具有为培养优秀人才而付出的敬业精神。当然，适当的政策鼓励也有助于成果的推广使用。
围绕培养高素质创新型人才的教材建设，尚有许多问题等待我们去探索和实践。例如，如何将国外教材特别是北美教材中有利于培养创新思维和能力的一些优点与我国教材优点相结合？如何使传统内容的学习与先进的计算软件结合，以适应计算技术飞速发展的形势？如何使教材更能激发学生的创新意识和激情，有利于研究式、讨论式教学方法的使用？如何吸收北美教材中让读者通过阅读教材和练习去获取新知识的做法？如何将数学建模的思想与做法融入教材，以进一步加强应用能力的培养？如何使不同层次的教材有所侧重，以培养不同类型的优秀人才？随着教学改革的不断深入，作为教学改革成果结晶的革新教材也必将不断前进、层出不穷。
参考资料：http://www.e.cn/jxyj_5288/20060815/t20060815_192060.shtml
❺ 我要参加辩论赛，是性教育是否应该纳入中学课程，我是反方，我应该准备什么问题
什么叫性教育，中学生心理发展，这是你们应该准备的资料而且不能否版认性启蒙，就是权性知识传播应该有，但教育程度，是你们需要界定的
至于问题，我想请问对方辩友，您不否认中学生是青春发育最好阶段，也是好奇心最重的阶段吧
当您在中学时有没有对吸烟产生兴趣
您认为性教育一旦被教育，青春期的学生是否有自制力不去实践
❻ 在参加NHSDLC美式辩论联赛前有必要去培训吗
嗯，有必要去培训，培训完了你才能对他留什么的各个东西环节进行调整进行了解。
❼ 辩题《教育更应注重人格培训》辩论词
教育应注重知识培训多于人格培训 一、我方观点： 1、从“多”切入辩题：首先需要强调的是：本论题“教育应注重知识培养多于人格 培养”，重在一个“多”字。对方辩友通篇论证哪一个更重要，从未论证过哪一个在 教育应更“多”！显然，“多”与“重要”是两个截然不同的概念！ “多”强调在教育中，对于受教育者应在知识培养方面付诸更多的精力、时 间、 规模。 而人格培养更在于“精”， 在于潜移默化的入木三分， 而并非“多”。 说“活 到老学到老”，受教育者更需要系统、全面、广泛地接受知识培养，进行对于知 识的长期积累，来打造自己迈向社会的基石。 2、 从“知识培养”、 “人格培养”的含义入手： 我们都知道传授和培养都是一个过程， 这一个过程都需要知识来支撑。 对方辩友口口声说教育应注重人格培养多于知识 传授，如果没有足够的知识积累，你的人格谈何塑造，又以什么为基础来培养？ 伟大的思想家、哲学家培根说过"知识能造人格"，知识是造人格的基础。 我们知道,知识是人们改造世界的实践中获得的认识与经验的总和，是人类一切 优秀思想的结晶，是人类的精神粮食。而人格则是人的性格、气质、能力的总和 与个人的道德品质。可见，一个人的人格素养是建立在知识的基础上的,丰富的 知识可以提高个人的素养,从而塑造一个健全的人格,没有丰富的知识.要想造一 个健全的人格岂不成了无米之炊了吗？ 3、从知识培养作用来说：我们在知识的传授中，就已包含着对人格的培养。我 们畅游史海，领略伟人风范，促进了我们人格的完善；我们攀登科学之峰，折服 于科学家伟大的品德，培养我们向上的人格。积累了丰富的知识 ,撷百家之长, 陶冶情操,方有人格之正果形成。正如古人云:知书而达理"书读百卷而是非。 4、从二者重要性来说：我方坚持教育应注重知识培养多于人格培养，并不意味 着人格教育不重要，可以说二者在教育中都非常重要，是必须并行的两种教育内 容，受教育者也必须接受二者同行的教育，才能健康成长。否则只能是一个有才 无德或有德无才的缺憾之人，对社会无益，甚至成为社会蛀虫。但重要性等同并 不意味着二者在教育中所占比重等同 二、四辩总结升华： 1、从历史与现实层面说明教育应注重知识培训多于人格培训； 2、挖掘“教育应注重知识培训多于人格培训”所蕴含的社会价值。 三、对方可能犯的错误： 1、一再说人格教育重要性，忽视“多”。 2、认为人格能推动知识的合理利用，忽视知识是人格的基础。 3、就我们提出“多不代表重要”，对方可能会反驳：正因为人格培养更重要，所 以我们才要多培养啊！ 非也。 答： 人格本身在于个人思想品质的优秀、 深入人心， 而不在多。 人格培养则在精、 在深邃、 在于潜移默化的入木三分， 而并不在于多。 而知识本身需要广泛、全面、即多；而知识培养在多、在广、在深、在全。花费 更多专用的时间、精力、规模去培养人格是没有必要也没有效的。而注重知识教 育多于人格教育则更有利人们对知识掌握的广泛牢固，为人的各方面发展奠基。 我们所说到的教育,不仅包括了学校教育和家庭教育,还包括了自我教育和社会教 育,在教育社会化,社会教育化的今天,知识培训和人格培训都是教育不容忽视的 问题,但是社会性质决定了教育的目的和方向,为了完成构建和谐的社会的目的, 教育就应多注重对人格的培训. 首先,大学教育对人格培训的成果,直接决定了人们是用知识创造美还是制造 恶,人格的完善与否,影响了个人,社会,乃至整个人类是走向文明还是走向毁灭.蔡 元培先生也曾说教育乃养成国民人格之事业,一个国家拥有健全人格的国民,是什 么风雨也吹不垮的,甚至还能为全人类谋幸福.相反,一个人或一个民族品质恶劣 就会给周边的人和民族带去灾难,日本就是一个最好的例证.知识对于人格健全的 人,就犹如锦上添花,美不胜收;知识对于人格不健全的人,犹如强盗手持火把,徒增 危害而已! 其次,健全的人格有利于知识的吸收和积累,促进人格和知识的良性循环.一 个心地纯真,用心一致的人,学习起来就自然事半功倍.试想,一个心思混乱,思想恶 劣的人又怎么会有学习的心境和动力呢?健全人格一旦形成,人们就会养成主动 学习,热爱学习的习惯.这就会形成这样一个局面,人格健全热爱学习的人,就会被 知识领着走,而人格不健全的人,就要被知识拖着走了. 最后,教育注重人格培训多于知识培训更符合社会的择才标准和国家的育人 方针.我国教育向来主张培育"德,智,体全面发展的社会主义合格人才",可见,教育 把德放在了首位.不可否认,当今社会是知识经济时代,社会对人才的需求是如饥 如渴,但我们应该知道,一个没知识而有道德的人至多成为社会的废品,一个没道 德有知识的人却可能成为社会的危险品. 综上所叙,我认为教育注重人格培训应多于知识的培训. 刚才对方辩友陈辞滔滔,气势逼人.可我想说的是对方辩友犯了一个很大的错 误就是:以偏概全.将个别情况片面地概述为一般情况. 我倒想问对方辩友,你现在在这 辩论?还是用你所掌握的知识来辩论,到底用的 是你的人格来和我辩论?请你们睁大眼睛看看,现实社会中有哪一所学校专门以 培训人格为主,教授知识为辅的? 我方的立场是:教育应注重知道,培训多于人格培训. 第一,从教育这个词汇上顾名思义,教授知识,培育人才,先教而后育,教授知识优先, 知识包罗万象包括科学文化知识,还有人文素养知识,以及做人待人接物的种种知 识,只有知识的传授和积累为基础才有进一步人格培训.第二,知识是造人格的基 础,培根说过"知识能造人格".我们知道,知识是人类一切优秀思想的结晶.是人类 是精神粮食,一个人的人格素养是建立在知识的基础上的,丰富的知识可以提高个 人的素养,从而造一个健全的人格,没有丰富的知识.要想造一个健全的人格岂不 成了无米之炊了吗,我们在知识的教育中,就已包含着对人格的培养,积累了丰富 的知识,闻强识,撷百家之长,陶冶情操,方的人格之正果形成,正如古人云:知书而 达理"书读百卷而是非.第三知识的进步也推动着你类社会的进步和社会的发展. 蒸气机的发明,人类由农业社会进入了工业社会计算机的发明人类又进入了电子 信息时代.这是知识的功劳.知识为个人实现自我价值提供了条件.比尔盖茨没有 丰富的知识,他能造全球最大的电脑公司微软吗?李嘉诚没有丰富的知识,他能在 美国打出一片天地吗? 曾经有多少人,当机会看着自己的眼睛微笑走来时,却没有够份量的专业知识,可 以用途而不得无奈放弃.今天对方辩友所犯的错误就是在于以支流代替主流,我方 并不否认人格的重要性,但是我们要看清楚,培训是教育的首要目的.而培训人格 只是做为一种辅助而以,历史,现实和理性都告诉我们教育应该注重知识培训多于 人格培训.的了丰富的知识,我们的人格才能更加完善.
给你说几点吧，教育被分为二部分： 第一部分是人的教育 第二部分是物的教育（那就是大自然的教育） 人的教育分为：公共教育和自然教育。 自然教育（也就是家庭教育）之所以被称为自然教育是因为人类从诞生时并已经产生了这种天然的教育，母亲会主动承担对孩子的教育，这部分教育的 主要内容就是人的品德，能力。 而公共教育是人类生存力发展到一定限度才产生的，重点侧重于知识的教育。 以上可参看亚当·斯密的《道德情操论》和卢梭的《爱弥儿》 教育的最终目的是从小培养其学生的习惯，好让它长大成人后可以成为个品格端正，有利于社会的人，而知识的教育的副产品。这句话自己参看《培根 论说文集》的论教育一章。 而列维特也同时指出：老师的职责在于以身作则像学生传输有益的价值观念，重点在强调：老师的以身作则，和向学生传输的有益的价值观念，这 是人的教育最重要一部分。 辩论要注意：虽然无论根据卢梭，还是亚当·斯密，等人的观点都认为人格教育比知识培训重要的多，但是要注意你的辩题是人格培训多于知识培， 记住是多于，这样子会有点回旋的空间。 反正我是最讨厌辩论这种事了，会讲的能把天堂说成地狱，不会讲的明明有理也说不清，这些都要看你自己了。 而且这个辩题很糟糕，漏洞很多，很明显的人格培训多于知识培训更重要的，要举多少列子都可以，，你好好辩吧。 反方 第一,从教育这个词汇上顾名思义,教授知识,培育人才,先教而后育,教授知识优先,知识包罗万象包括科学文化知识,还有人文素养知识,以及做人待人接 物的种种知识,只有知识的传授和积累为基础才有进一步人格培训. 第二,知识是造人格的基础,培根说过"知识能造人格".我们知道,知识是人类一切优秀思想的结晶.是人类是精神粮食,一个人的人格素养是建立在知识的 基础上的,丰富的知识可以提高个人的素养,从而造一个健全的人格,没有丰富的知识.要想造一个健全的人格岂不成了无米之炊了吗,我们在知识的教育 中,就已包含着对人格的培养,积累了丰富的知识,闻强识,撷百家之长,陶冶情操,方的人格之正果形成,正如古人云:知书而达理"书读百卷而是非. 第三知识的进步也推动着你类社会的进步和社会的发展.蒸气机的发明,人类由农业社会进入了工业社会计算机的发明人类又进入了电子信息时代.这是 知识的功劳.知识为个人实现自我价值提供了条件.比尔盖茨没有丰富的知识,他能造全球最大的电脑公司微软吗?李嘉诚没有丰富的知识,他能在美国打 出一片天地吗? 曾经有多少人,当机会看着自己的眼睛微笑走来时,却没有够份量的专业知识,可以用途而不得无奈放弃.今天对方辩友所犯的错误就是在于以支流代替主 流,我方并不否认人格的重要性,但是我们要看清楚,培训是教育的首要目的.而培训人格只是做为一种辅助而以,历史,现实和理性都告诉我们教育应该注 重知识培训多于人格培训.的了丰富的知识,我们的人格才能更加完善. 正方 谢谢主席，大家好！ 今天，智慧的光芒与人格的魅力在这里交相辉映。但 至于前面所提到的刘海洋、马家爵、王小龙等扭曲人格所反映的，只是一种病态的价值观。而作为当代大学生的我们理应树立正确的世界观、人生观和 价值观。我们都知道，人生价值包罗万象，而当代中国最大的道德价值是以德治国，即人格层面的要求。我们大学生完全有自主能力在接受知识的同时 使自己的人格素养更上一层楼，完全有自主能力做个有高尚情操并且品学兼优的君子，完全有能力成为一个有利于国家、有利于社会、有利于人民的建 设者，从而实现我们大学生应有的价值。 放眼社会，社会价值取向的多元化引发了人们价值取向的多元化。设想一下，如果大学教育不更注重人格培训，一个没有良好人格的毕业生如何让社会 相信他可以做好事情？如何让别人委以重任？又如何取得大众的认可？所以，我们立足社会的中流砥柱是一个健全的人格。在这样一个背景下，对方辩 友怎么还能一味强调大学教育的知识培训？ 对个人而言，健全完善的人格在其一生中的作用更大了。一个没有良好心理素质的人，在激烈的竞争中就无法生存；一心想着投机取巧的人，只能破坏 社会公平竞争的良好氛围；惧怕社会竞争、窝在象牙塔里不肯出来的人，终将被社会所淘汰！ 回到大学生的立场，我们接受更多的人格培训，塑造一个健全的人格，可以使我们拥有良好的心态，用良好的态度看待学习，从而促使学习效率的提高， 做一个德智双全的人。 亲爱的对方辩友，雾里看花，水中望月如何看清人格相对于知识的本质性？诚然，人的知识可以用语言表现，可是人格呢？却是要靠行动来证明的啊！ 一个大学生如果知识欠缺一些但人格高尚，尚可为人们所接受；而一个大学生如果知识非常渊博但人格却十分猥琐，这样的人只会遭人唾弃。君不见， “红楼案”中有多少达官贵人倒下了？他们知识不丰富吗？他们中绝大多数是手握大学以上文凭的，但是成为阶下囚，原因何在？因为他们人格有缺陷！ 因为面对金钱与美女的诱惑，他们无法把持住自己的良心啊！时代的发展日新月异，商品大潮的冲击愈演愈烈。在建设社会主义的背景下，在以德治国 的环境中，如果我们的大学教育不强调人格培训，恐怕不久的将来人将不人，国将不国了！ （这里借用教育部部长周济的一段话，他说，“我们既要成人又要成才，这当中有一个先后之分。成人是最重要的，要真正启发学生内在的积极性，要 加强思想政治教育的时效性、说服力和凝聚力，真正把思想教育工作做到大学生心里去。”） 所以，天之骄子们，在积累知识、丰富头脑的同时，不要忘了，提升你们的人格，培养你们的良知更重要！谢谢！ 不能说人格培训多于知识培训，大学教育首先必须要做的道德素质修养的提高，只有这样我们所学才真正用武之地呀。当然到了大学要求更高了，大学 是人生观、价值观逐渐成熟的阶段。应该说比学知识更重要，尤其是目前就业的压力各方面的原因等等吧，大学生的心理素质教育各大高校已经受到重 视。有一句老话说的挺好的，那就是先学会做人再学做事。 个人在历史中能扮演什么角色？个人的个性是否又能影响历史？ 历史研究中的一种观点是认为个人的力量是微乎其微的：历史是人类的集体创造，而非一两个英雄或领导人物的创造；另一方面，不同的领导在同一历 史事件中的差异是不大的：一个国家的领导不过是消极地对周边的环境和情势做出反映，斟酌各种因素，然后进行合理的决定。因此，不少研究历史的 人，往往会忽略个人的因素，而对历史、政治事件的解释，严肃的史学家也往往从大的社会背景、结构上着手：譬如研究中苏在毛·赫卢晓夫时代的矛 盾，都从大的政治语境和意识形态入手，而忽略毛的个人心理因素，把它从研究的议程(research agenda)中剔除出去，这个选择一是因为前述说的对 个人因素的忽略，另一是因为个人心理分析往往难以证实，带有严重的主观成分，因此似乎不能登入打扮成严肃的、客观的社科分析的大雅之堂。 直觉和常识告诉我们，不同的领导人之间存在着性格和人格差异，存在对人性和世界的假设的差异（譬如有的人把世界想象得特别阴暗，十分悲观）， 有着知识面和意识形态背景的差异，从政时有不同的取向和追求（譬如有人的追求对自己信仰的正义价值的实现；有的人追求权力；有的人追求在历史 上为自己留名，诸如此类），同时有不同的决策结构：有的人权力大一点，甚至像斯大林和希特勒一样独裁；有的人的决策智囊团强一点，帮助他取得 更多的信息以供决策。 因此，不同的人，因其知识和意识形态背景的差异，对同样的客观形势会有不同的感知)perception)和理解。我们说，这些观察往往都是主观的，受个 人的意志影响。诚然，不同的领导人在经历同样的历史事件时，他们遇到的客观环境不同，但是他们的感知往往存在差异，而这些感知往往会影响他们 的决策，并且带来后果。此外，由于人格及个人习惯存在差异，不同的人有着同样的感知时，也恐怕会作出完全不一样的决策。譬如社会、政治心理学 中划分出一种政治人格对立，叫做调和式的人格和好战式的人格的对立(conciliatory personality vs belligerent personality)。调和式的人格倾 向于在大多场合和情况下对对方妥协，寻求调解；好战式的人格在同样情况下则不愿与对手妥协、不愿放弃、不愿让步，和对手抗争，甚至会采用过激 的行为，在客观上起到激化矛盾的结果。我们说中国现代政治上的一对人物，毛泽东和周恩来，前者更接近好战式人格，后者更接近调和式的人格。当 然，他们并非绝对的好战者和调解者，只是存在一种比较一致的大体倾向：某一种式样的人格特征能更准确地描述他在许多情况下表现出来的特征。 不同的人格会影响决策，一个好战式的人格和一个调和式的人格，对待敌人的立场便会不一样。因此毛有大鱼吃小鱼，消灭异己，将对方合二为一之说； 建国后的毛在哲学更不同意正统马克思主义中矛盾论，不同意合二为一的说法。所谓合二为一，就是新出现的“一”，应该同时有两个组成者的特色。 毛更主张大鱼吃小鱼，如同***吃掉国民党一样，由一个因素消灭另一个因素。这也反映了他在建国后的斗争哲学，并且他在文章和讲话中明确地把这 种斗争策略上升到哲学高度，对正统矛盾论进行了批判。相比之下，若是由周恩来执政，对于敌人他会更能妥协、调解，寻求共同点而非差异，而尽量 不激化和扩大矛盾。若赋予他们两人同样的权力，那么面对同样的形势，面对同样的“敌人”，他们的决策必然会存在有系统性的差异。 因此，研究人格是十分有意义的。研究人格的目的是更系统地、深入地了解一个人的心理特征，从而分析和预测他的行为。研究人格，也能揭开一些历 史事件的外幕：如过去我们谈论中苏矛盾，是强调两国在政治、经济和组织政策理解上的差异，矛盾是有深层次的、不可调和的制度根源的。而实际上 耐心的读者可以通过毛对共产国际、对斯大林以及对自己在解放后一些经济政策和党内组织问题上的观察和感知，了解到他对赫鲁晓夫可能存在的心理。 这种个人心理矛盾被外化(externalise)到更广义的政治上，然后以公众利益或者像意识形态、政经制度这样的宏大事物的名义下对之合理化 (rationalise)。 问：在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更容易的找到工作，难道他们的人格 就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格也会输？ 驳：不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格~~ 两者看来都很重要，但是题目是要求在学校范围里， 我国教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和一大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。 相对来说，只要学校这方面的知识你学透彻了，人格也不会低到哪里去。 问：现在学校开展思想道德培养课程 驳：培养思想道德观念不用知识么？知识是什么，除了专业课别的就不算知识？ 我也问你，没有心理方面的知识，你思考什么，用什么？没有个顺序的先后么？ 好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，评判的标准从哪来?不用知识判断么？ 在大学塑造起来的人格经得住走入社会得冲击么？没有自己头脑得理论理性化所支撑得人格是不稳定得，是脆弱得，如果人格培养更重要些，你怎么表 现这个更重要，多抽时间培养人格么？怎么培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？ 驳：对方的观点我不敢苟同,一个人的知识你能看到吗?知识一旦被你拥有,他还会跑吗,而人格是多变的,在人的一生中,可以有善转恶,也可以由恶转善, 人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大学是人积累知识的最佳时期,不要把时间白白浪费哦. 问：很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我倒要问问你的道德是怎么来的？ 驳：是在大学 4 年里才培养的么？那么对方的便有是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？众所周知，我们的品德是从我们牙牙学语的时候就开 始的。中国在大学的辛辛学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过指着百万之重的 2 个，难道我们看世界要以点覆面吗？ 这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气塑造人格么？”我想问下，有强的心理方面的知 识，没有得到更好思考和使用，又有何用。 知识积累不够，所以才有悲剧。重视知识的积累，达到人格的升华，质变才量变，量变才有人格，不要把知识放在次要的地位。所以知识是基础， 他是关键，所以知识的积累更重要。 我们今天的辩题不是怎样积累知识 而是知识积累和人格塑造孰轻孰重的问题 问：有人说人格是知识的基础，此言大错特错。试问一个人没有知识作为基础，那怎么来分辨是非？ 驳：古人早就说过:读书为什么？无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩未经别人允许的时候拿别人的东西是不对的那么这个小孩将来会 发展成什么样子我们可想而知…… 问：贪官说污吏 驳：那么请问这些人在当官之前是经过重重道德考验的，他们是否是道德不够？肯定不是，而且还邀请对方辩友住一个问题，我们讨论的是大学期间的 问题。当官后会发展的如何，那时毕业以后的事情，请不要跑题。 问：出国很多人不回来，出国是道德的问题么？ 驳：出国对大多数人来说是个大问题，爱因斯坦倒是出国了，你能说他道德低下么？？ 那么这 4 年你作为一个学生的主要任务是什么呢？如果一个人把自己的任务都忘记了那还何谈道德？如果大学生各个大学毕业各个路不拾遗，就是什么 专业知识都只知一二。拿国家如何发展，世界如何前进，人类如何进步？？ 问：有人说高科技犯罪 驳：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解释？？ 高科技犯罪的人生方向为什么歪了？ 因为思想教育方面的知识积累不够！每天读读〈论语〉，你的良心一定会受到鞭笞，思想得到升华。 问：大学的目的，大学的使命。 驳：大学的目的：国家科教兴国，科技是第一生产力 ，知识经济 假如大学的主要作用是朔造人格的话，那么他们完全没必要再来大学。 来到大学，我们的目的是什么？是学习！学习是什么？知识的积累。 反方对方辩友同学，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在学校学习的专业知识你学得到吗？？ 首先我要说的是,我并不否定在校大学生塑造自己的人格人品.我们今天说的是哪个更重要, 现在中国还是一个发展中国家,很多地方都赶不上人家,为什么呢? 原因很简单,就是因为我们的技术跟不上.我们作为中国未来的接班人,没有理由不好好学习,努力掌握知识去跟别人比,所以我认为我们更应该多学习知 识,掌握知识. 再说，我们从小学就开始在被灌输要学会做人的思想,那么现在的大学生都可以说是成人了,那么那个黄金时间已经过去了,而且,我们学的越多,就懂的 越多,人的素养也就想多提高了 温：：十六大”以来，党中央提出了人才强国战略，百年大计，教育为本。 驳：教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。 党的教育方针：要求高校坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养高素质的建设者和接班人。 学校在培养人才的过程中，一切为了学生的成长和发展。 目前高校间的竞争也是人才培养的竞争，体现在高校培养的人才的社会竞争力。 问：在社会上如何立足 驳：对于一个学校来步。这主 要表现 在，他们的需要水平有了新的发展，增添了不少新的内容；在物质需要层面，开
❽ 辩论赛“教育应该知识培训多于人格培训”反方
回答问题是辛苦的；
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那就采纳吧谢谢拉~~~~
个人在历史中能扮演什么角色？个人的个性是否又能影响历史？
历史研究中的一种观点是认为个人的力量是微乎其微的：历史是人类的集体创造，而非一两个英雄或领导人物的创造；另一方面，不同的领导在同一历史事件中的差异是不大的：一个国家的领导不过是消极地对周边的环境和情势做出反映，斟酌各种因素，然后进行合理的决定。因此，不少研究历史的人，往往会忽略个人的因素，而对历史、政治事件的解释，严肃的史学家也往往从大的社会背景、结构上着手：譬如研究中苏在毛·赫卢晓夫时代的矛盾，都从大的政治语境和意识形态入手，而忽略毛的个人心理因素，把它从研究的议程(research agenda)中剔除出去，这个选择一是因为前述说的对个人因素的忽略，另一是因为个人心理分析往往难以证实，带有严重的主观成分，因此似乎不能登入打扮成严肃的、客观的社科分析的大雅之堂。
直觉和常识告诉我们，不同的领导人之间存在着性格和人格差异，存在对人性和世界的假设的差异（譬如有的人把世界想象得特别阴暗，十分悲观），有着知识面和意识形态背景的差异，从政时有不同的取向和追求（譬如有人的追求对自己信仰的正义价值的实现；有的人追求权力；有的人追求在历史上为自己留名，诸如此类），同时有不同的决策结构：有的人权力大一点，甚至像斯大林和希特勒一样独裁；有的人的决策智囊团强一点，帮助他取得更多的信息以供决策。
因此，不同的人，因其知识和意识形态背景的差异，对同样的客观形势会有不同的感知)perception)和理解。我们说，这些观察往往都是主观的，受个人的意志影响。诚然，不同的领导人在经历同样的历史事件时，他们遇到的客观环境不同，但是他们的感知往往存在差异，而这些感知往往会影响他们的决策，并且带来后果。此外，由于人格及个人习惯存在差异，不同的人有着同样的感知时，也恐怕会作出完全不一样的决策。譬如社会、政治心理学中划分出一种政治人格对立，叫做调和式的人格和好战式的人格的对立(conciliatory personality vs belligerent personality)。调和式的人格倾向于在大多场合和情况下对对方妥协，寻求调解；好战式的人格在同样情况下则不愿与对手妥协、不愿放弃、不愿让步，和对手抗争，甚至会采用过激的行为，在客观上起到激化矛盾的结果。我们说中国现代政治上的一对人物，毛泽东和周恩来，前者更接近好战式人格，后者更接近调和式的人格。当然，他们并非绝对的好战者和调解者，只是存在一种比较一致的大体倾向：某一种式样的人格特征能更准确地描述他在许多情况下表现出来的特征。
不同的人格会影响决策，一个好战式的人格和一个调和式的人格，对待敌人的立场便会不一样。因此毛有大鱼吃小鱼，消灭异己，将对方合二为一之说；建国后的毛在哲学更不同意正统马克思主义中矛盾论，不同意合二为一的说法。所谓合二为一，就是新出现的“一”，应该同时有两个组成者的特色。毛更主张大鱼吃小鱼，如同***吃掉国民党一样，由一个因素消灭另一个因素。这也反映了他在建国后的斗争哲学，并且他在文章和讲话中明确地把这种斗争策略上升到哲学高度，对正统矛盾论进行了批判。相比之下，若是由周恩来执政，对于敌人他会更能妥协、调解，寻求共同点而非差异，而尽量不激化和扩大矛盾。若赋予他们两人同样的权力，那么面对同样的形势，面对同样的“敌人”，他们的决策必然会存在有系统性的差异。
因此，研究人格是十分有意义的。研究人格的目的是更系统地、深入地了解一个人的心理特征，从而分析和预测他的行为。研究人格，也能揭开一些历史事件的外幕：如过去我们谈论中苏矛盾，是强调两国在政治、经济和组织政策理解上的差异，矛盾是有深层次的、不可调和的制度根源的。而实际上耐心的读者可以通过毛对共产国际、对斯大林以及对自己在解放后一些经济政策和党内组织问题上的观察和感知，了解到他对赫鲁晓夫可能存在的心理。这种个人心理矛盾被外化(externalise)到更广义的政治上，然后以公众利益或者像意识形态、政经制度这样的宏大事物的名义下对之合理化(rationalise)。
问：在当今这个社会，应试教育处于顶峰的社会，需要的是有广博知识的人，所以从清华北大出来的学生总是能够更容易的找到工作，难道他们的人格就一定很好吗，难道我们这些高职出来的学生人格就一定很差吗，虽然我们知识比不上人家，比个人格也会输？
驳：不过有更高的人格有什么用，这个社会需要的是有知识的人，人家老总找人第一是看你知识，而不是看你人格~~
两者看来都很重要，但是题目是要求在学校范围里，
我国教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和一大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。
相对来说，只要学校这方面的知识你学透彻了，人格也不会低到哪里去。
问：现在学校开展思想道德培养课程
驳：培养思想道德观念不用知识么？知识是什么，除了专业课别的就不算知识？
我也问你，没有心理方面的知识，你思考什么，用什么？没有个顺序的先后么？
好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，评判的标准从哪来?不用知识判断么？
在大学塑造起来的人格经得住走入社会得冲击么？没有自己头脑得理论理性化所支撑得人格是不稳定得，是脆弱得，如果人格培养更重要些，你怎么表现这个更重要，多抽时间培养人格么？怎么培养？实际行动是什么？看思想道德书？扶老大娘过马路？一天能扶多少个？
驳：对方的观点我不敢苟同,一个人的知识你能看到吗?知识一旦被你拥有,他还会跑吗,而人格是多变的,在人的一生中,可以有善转恶,也可以由恶转善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大学是人积累知识的最佳时期,不要把时间白白浪费哦.
问：很多人说刘海洋和马家爵的事情来说道德很重要，那么我倒要问问你的道德是怎么来的？
驳：是在大学4年里才培养的么？那么对方的便有是不是认为那些还没有上大学的人道德低下呢？众所周知，我们的品德是从我们牙牙学语的时候就开始的。中国在大学的辛辛学子何止百万，刘海洋和马家爵只不过指着百万之重的2个，难道我们看世界要以点覆面吗？
这实在是知其一不知其二，他就是调节心理方面的知识太少，还不要这样的人积累知识，拿空气塑造人格么？”我想问下，有强的心理方面的知识，没有得到更好思考和使用，又有何用。
知识积累不够，所以才有悲剧。重视知识的积累，达到人格的升华，质变才量变，量变才有人格，不要把知识放在次要的地位。所以知识是基础，他是关键，所以知识的积累更重要。
我们今天的辩题不是怎样积累知识 而是知识积累和人格塑造孰轻孰重的问题
问：有人说人格是知识的基础，此言大错特错。试问一个人没有知识作为基础，那怎么来分辨是非？
驳：古人早就说过:读书为什么？无非是分黑白明是非而已。如果没有人告诉一个小孩未经别人允许的时候拿别人的东西是不对的那么这个小孩将来会发展成什么样子我们可想而知……
问：贪官说污吏
驳：那么请问这些人在当官之前是经过重重道德考验的，他们是否是道德不够？肯定不是，而且还邀请对方辩友住一个问题，我们讨论的是大学期间的问题。当官后会发展的如何，那时毕业以后的事情，请不要跑题。
问：出国很多人不回来，出国是道德的问题么？
驳：出国对大多数人来说是个大问题，爱因斯坦倒是出国了，你能说他道德低下么？？
那么这4年你作为一个学生的主要任务是什么呢？如果一个人把自己的任务都忘记了那还何谈道德？如果大学生各个大学毕业各个路不拾遗，就是什么专业知识都只知一二。拿国家如何发展，世界如何前进，人类如何进步？？
问：有人说高科技犯罪
驳：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解释？？
高科技犯罪的人生方向为什么歪了？
因为思想教育方面的知识积累不够！每天读读〈论语〉，你的良心一定会受到鞭笞，思想得到升华。
问：大学的目的，大学的使命。
驳：大学的目的：国家科教兴国，科技是第一生产力 ，知识经济
假如大学的主要作用是朔造人格的话，那么他们完全没必要再来大学。
来到大学，我们的目的是什么？是学习！学习是什么？知识的积累。
反方对方辩友同学，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在学校学习的专业知识你学得到吗？？
首先我要说的是,我并不否定在校大学生塑造自己的人格人品.我们今天说的是哪个更重要,
现在中国还是一个发展中国家,很多地方都赶不上人家,为什么呢?
原因很简单,就是因为我们的技术跟不上.我们作为中国未来的接班人,没有理由不好好学习,努力掌握知识去跟别人比,所以我认为我们更应该多学习知识,掌握知识.
再说，我们从小学就开始在被灌输要学会做人的思想,那么现在的大学生都可以说是成人了,那么那个黄金时间已经过去了,而且,我们学的越多,就懂的越多,人的素养也就想多提高了
温：：十六大”以来，党中央提出了人才强国战略，百年大计，教育为本。
驳：教育的根本任务：造就高素质劳动者、专门人才和大批拔尖创新人才,即培养德、智、体、美全面发展的人，不断增强我校大学生的社会竞争力。
党的教育方针：要求高校坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养高素质的建设者和接班人。
学校在培养人才的过程中，一切为了学生的成长和发展。
目前高校间的竞争也是人才培养的竞争，体现在高校培养的人才的社会竞争力。
问：在社会上如何立足
驳：对于一个学校来说，最重要的是学生，而对于一个学生来说,增强自身的社会竞争力最重要的是专业课程知识,一个人要是连最最基础的东西都没有掌握,怎么能谈的上在社会上立足.
就拿我们现在的社会来说,每个工作岗位都是有具体要求的,而大多数的单位都会在最基本的要求上填写:**学历以上.这就说明了一个人的专业知道对一个人面对社会竞争的重要性,也就是说知识学习是在校大学生最基本的任务,也是最重要的任务.
问：性格决定一个人的命运：说起来又是老生常谈，但确实是条真理。
由我个人的经历可以得知：一个人的成功百分之九十取决于他的人格，取决于他是一个什么样的人，他想做一个什么样的人。而不是被决定于其余百分之十的专业知识。
驳：曾经有许多人，当机会看着自己的机会走来时，却因为没有够份量的专业知识、可以胜任的能力而不得不无奈地放弃。
问：司马光在其＜＜资治通鉴＞＞中有这样一句话，才，德之资也，德，才之帅也．帅不就是统帅吗？？
统帅不就是更重要吗！？
驳：人格在＜＜现代汉语词典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知识，它是知识的目的，没有人为了学知识而学知识啊！！！
才跟德 就好比军队中的士兵跟统帅
士兵就是组成军队的基础 统帅就把这些士兵很多的组织起来形成战斗力的人
一个统帅能带领千军万马 但却不能代替千军万马
如果在拿单个士兵跟统帅做比较的话 也许统帅重要一点
但司马迁那句话里的才 说的应该是一个集合也就相当与整个军队的士兵 这样的话帅跟士兵哪个较重要是不是又当别论了
况且他也没有侧重哪一方 因为这样的问题很难平衡出结果来，实际情况还要具体分析。
问：汉奸
驳：所以我想作为大学生更应该注重知识的积累，这些知识当然包括科学技术，文学艺术等等。
人格一般是建立在一定的知识之上的，虽然有特别，但毕竟大部分是这样的，
清朝末年，国民虽然不是多么高尚，但也是老实本分，结果如何？还不是为洋人所奴役？原因何在？就是因为没有科学技术呀，
抗日战争为什么有那么多汉奸，我认为有很大一部分原因是中国的知识水平太低，导致素质较低，大多不明白什么是爱国所致。
象美国打伊拉克，就是因为伊拉克这国家穷，知识水平不够高而早成的，在战争期间，贫穷的伊拉克连饭都吃不饱，性命都难包了还淡什么人格呀，
学各种知识就是用来陶冶情操提高素质从而健全自己的人格的
人格都不要了那要知识来做什么。
两者的关系应该是，我们因为要不段完善自己的人格所以才要不停的学习知识
不过从鸡生蛋，蛋生鸡的角度来看，如果人格的形成不是先天而确定是后天培养的话，积累知识要比塑造人格重要，没有知识的积累为先，人格塑造无从谈起。
正确的选择积累知识的过程就是塑造人格的过程，当人格偏离知识时，通常都是出在对知识的选择不当上。所以关键是在积累知识的过程中能否正确选择知识的问题，选择正确了，人格塑造就不会偏离。
知识本没有什么问题，问题是出在选用知识结构的体制身上。
再说，“人格”这个词需要搞清楚具体指向，“塑造人格”的说法本身就有问题，是塑造什么样的人格？
优质人格，还是劣质人格？人格是心理学上的人格涵义，还是指论理学上的人格涵义？
好的人格的形成本来就要有知识的积累，你没有知识怎么会知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的国家来说，过去的几百年到处受别国的欺负，你知道这是什么吗，还不是缺少知识，缺少科技。那个时候你有人格有用吗，还不是把你踩在脚下，所以我的观点是知识比人格重要。
问：人接受教育的目的。
驳：是为了认识更清晰，离真理更近，同时加强自己控制自我、修养自我、认识和改造世界的能力。 高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。大学生应以积累知识为主，还是以塑造人格为主，就是要看何者更满足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任务。
人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特人格是指个人的道德品质，是人的气质、能力、性格等特征的总和。显然，人格的塑造是建立在知识积累这一基础上的，现行教育中，学生的身心、学业、人格发展得不够和谐，有很复杂的原因。
但就教育本身来讲，在很大程度上，源于未能有效、科学地协调好学生身心、学业、人格之间的深层次矛盾。教育中，有意或无意地以牺牲学生的身心健康和人格完善为代价，以单纯提高学生的学业水平为发展目标；或片面地把学生学业的成败理解为学生发展的唯一内容和最高标准的错误倾向，也并非个别现象。
问：以分数至上来评价学生
驳：我们现在讨论的是知识积累，对方辩友把知识积累和分数的概念混淆了
问：导致研究生，博士生等高学历的人才的犯罪率比普通学历的人生犯罪率要高，就是因为过分重视学历和知识忽视了在人格道德素质的教育，引起高科技的犯罪！
驳：,如果要这样议论的话,请问好多学识很渊博的人犯了的罪，是人格上的错还是为法律的错,导致社会所不容的呢。
问：“学会生存”和“学会做人”
地的学校大家都看到一条类似的标语口号：“学会做人，学会生活，学会学习，学会发展。”；
驳：联合国为21世纪提出的教育口号是：“Learning to be”（学会生存）。
在中国，“Learning to be”却被翻译成“学会做人”。
那么到底能不能用“学会做人”代替“学会生存”？
“生存”的定义是：保存生命。看了会觉得有点触目惊心吧？
而关于“做人”，在汉语里， “做人”只有两个含义：一是指待人接物；二是当个正派人。
人，必须生活在社会群体中。不懂做人的人，确实很难“生存”。
可见， “做人”简单地同“生存”混淆在一起了。
问：对于性格来讲是怎样形成的？怎样来塑造它呢？
驳：人格的系统是非常庞大的，它包括三大系统。包含了又要控制、又有倾向性、又有心理的特征。
向我们所说的心理特征又包括性格、能力、气质等一些东西。
们俗语有句说法："三岁看大，七岁看老"，这是老百姓在现实生活中总结出来的很有代表性的说法，而这种说法却恰恰反应了人的幼年时期对人个性成长的重要阶段。大大学怎样来塑造它呢？
问：孩子的教育方式
驳：我们给孩子爱，实际上是要让孩子健康的发展，不是单纯的去保护和爱他。
比如，原来我们看到孩子摔倒了，我们家长赶快跑过去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在这么多人保护下，就使孩子缺乏自由，这样也是一种不好。所以说这个保护的度和量，在什么时间出现，我们怎么去对待都是要我们很好的去把握。
有些父母对孩子呵护有加，孩子在做一件事情时，总是提醒孩子注意这个，注意那个，不要把衣服弄脏，不要把东西弄坏等等。
我们就看出人格的形成是和我们的主观愿望、和我们的教育态度、和我们的教育方式的一些不正确是有关系的。
当然，人格的形成绝不仅仅是这些方面，还有其他的很多方面。
问：知识是上大学的第一目的。
驳：我们上大学后，根据就业方向和所修课程的不同，被分到了各个系和各个专业。而并没有因为各人的气质类型和修养不同被分到不同的胆汁质，多血质专业。
来到大学，我们要因为知识的积累修得学分，从而毕业。至于人格，学校相信大多数同学是没有问题，如有问题，留校查看。当然，当一个同学德才兼备的时候，校方会以奖学金的加以鼓励。不过，大多数学校智育分所占比例大大超过德育分
首先,知识和人格之间没有谁更重要之说.
其次,我认为一个人的知识积累决定了这个人的水平,也几乎决定了他以后的生涯发展,而大学阶段正是一个人形成自己知识体系的关键时期,决不能耽误,这也是所有大学最主要的职能;相比之下,大学塑造人格的功能是相对次要的.
最后,我还认为人格的形成因素是极其复杂的,而大学环境所起的作用是有限的,并不是决定性的.
一般说来，一个人的人格到20岁就已经定型了，当我们到大学时不到20也差不了多少，难道有很多人在这4，5年的时间里来个巨变吗？
大学是一个很宽松的时间，可以确定自己的兴趣，学自己喜欢的东西，无论专业内专业外的，书本的还是实际生活的，都对将来有很大用处。
人格，小时候可塑性比较强，那时要是定型了，到大学也难改了。
问：“大学”的定义
驳：就是去更多去学习一些东西——这些东西主要指的就是专业知识，需要我们更深层次去学习，为将来服务于社会；学生的天职就是学习，这些都主要是针对知识积累而言的。
我们父母、老师从小到大对我们进行教育知识和人格的教育也都在同时进行的。
大学里也不外乎对人格的培养和塑造，而人格的塑造是一个人从小到大整个一生需要的，并不是说一定要在大学里着力进行塑造，也许一个人很小的时候人格就塑造的定型、差不多了；但是对于知识的深造学习和积累当然无疑是在大学中了！！！
虽说活到老学到老，但是学习的最重要的阶段还是在大学中进行对于知识的积累（这种积累包括自学能力的积累、书本知识的积累、动手能力的积累、交往能力的积累等），用来打造自己迈向社会的基石。
因为论题强调的是大学中两者的关系，突出‘更’字，这对大学生来说无疑是知识的积累了。（不包含特例的情况：指人格很坏，急需塑造，否则就是对方观点中的：“学历越高越危险”。特殊不能适于普遍的，我们必须抓住主要人群。）
人格的塑造是人生的终极标靶，人生一世所有的努力，都是为了塑造一个具有鲜明个体特性的人格，就积累知识和塑造人格的重要性而言，本就不在一个层面上。但作为一个大学生，在大学4年这样一个特定的时间区域内，我认为积累知识比塑造人格更为重要。
人格的塑造贯穿了人的一生，其结果并不是某一段时间区间所决定的，甚至于我认为大学生涯之前的近二十时间对人格的塑造起了决定性的作用，不是有句古语叫“三岁看到老”吗，而大学四年的学习生涯却是人生道路上不可复制的黄金四年，错过了就错过了，大学毕业后工作的压力，家庭的压力，使得学习的目的和环境都没有大学里的宽松，至少大学生不必为房贷、孩子的教育费担心吧。
客观社会环境的残酷性，决定了知识的重要性，没有知识无法谋生；没有知识无法养家；没有知识也无法报国了，那么在无法谋生、养家、治国的情况下何谈人格的塑造了，缺乏手段的目标只能是空中楼阁。
理论上,小学中学的时候,应该进行重点的人格和道德教育,知识体系基础的就足够了,而到了大学再进行深入学习研究.然后现在的教育,中小学生整天为了不知道将来能用到多少的知识在一周7天的加班加点,思想的教育却非常缺乏,以至于到大学来补课.
在大学里积累知识最重要.但我所说的知识更偏重于"经验".仅仅靠那两本过时的教材是学不到多少东西的.
至于人格,在幼儿园上节课,然后把老师说的都做到,那你人格不会差到哪了.
说太晚，是因为人的很多习惯其实是父母潜移默化形成的，另外就是整个社会时代风气造成的，再有就是小时候老师培养的。到了大学时试图通过熏陶的方式来培养人格，好像费力很大但是效果很小，甚至有相反效果。说太早，是因为大部分大学生并没有在社会上摸爬滚打的经历，还不知道怎么恰当处理各种复杂的利害关系。既然不知道利害，那么单纯的教化恐怕也是如同过耳秋风，对他们来说是没有什么意义的。
问：知识积累的定义
驳：知识积累指的是一种现况思考与文本的结合，无论是什么专业，脱离了社会和人类都不可行，这样子就跟大学的初衷背道而驰了，我方是坚决反对的。
无数成功人士回过头来劝年轻人时，都会提到“书到用时方恨少”，可见知识功底的重要，每个人都渴望成功，但这是一个放置在广义角度上讲的标尺，起跑线和眼界决定一切，人格亦然
1. 首先作为学生，我们的天职是学习，我们的第一要务是学习，所以应该学习知识；
2. 其次 ，从知识的重要方面来说可分为宏观和微观两方面。
宏观：知识推动着社会的发展.人类的进步。蒸汽机的发明，人类从农业社会进入工业社会。计算机的发明，人类又逐渐进入了电子信息时代。这是知识的功劳。
微观：知识为实现自我价值提供了工具。一个人的自我价值表现在他为社会做了多大贡献，创造了多大价值。怎样为社会创造价值——当然是通过知识来创造。
问：科学是第一生产力，完善人格能够取代知识积累促进社会发展?
驳：如果人格得不到完善，那你能保证将所积累的知识用到促进社会的发展中吗？
知识是一把双刃剑，如果使用不当会对社会造成巨大的伤害，完善人格就起到了将知识的积累引入正轨的作用。
驳：著名的思想家左拉说过：“生活的全部意义在于无穷的探索尚未知道的东西。在不断的增加更多的知识，”众所周知，一个人在刚出生时是最纯洁的，没有任何的思想与认识，在成长的过程中通过对周围的逐步认识而积累起来一定的知识，人格对于婴儿来说是没有任何意义的，他要拥有人格首先必须认识人格，理解人格的意义。如果没有一定的知识积累那从和说完善人格？
积累知识是完善人格的前提。
我们并不否认完善人格的重要性，但知识是人的精神食粮，只有不断的积累知识我们的思想才不会陈腐，我们的人格才会得到更好的完善。所以说积累知识比完善人格更重要。
所谓的学习可不是单纯的学习知识，更不是学习课本。而是学习解决问题的方法：大学生面临人生中的大多数重要问题，好比情感、自我、工作、专业、社会地位……。所有这些问题都迫使大学生去努力学习各种解决问题的方法。可是麻烦在于没有人告诉他们应该怎样找到这些方法，因此很多大学生也不知道该从什么地方学习。大学生只好依靠自己强烈的求知欲和敏锐的头脑来自己探索，鲁迅先生不是说过嘛：“不要迷信什么鸟导师，年轻人可以互相联合起来共同探索未来的路径。
所以说呢，在大学塑造人格不是不可以，但首先要学生自愿而不能强制。
而在大学学习呢，也应该注意全面的学习而不是狭隘的专业学习。否则，不管是塑造人格还是学习知识，都会出现一系列的后遗症。
驳：不是说塑造就塑造的，还要看你是否有一定的知识积累，没有知识积累就说去塑造人格，那么你要怎么塑造？判断是非的理性在哪？就算是农村里的妇女教育孩子要做好人，同样要讲道理讲故事给他听，他才能明白怎么去做好人。而不是说“快去塑造你的人格吧”。
问：高校要树立以人为本的德育理念，美国哈佛大学情商教育理论认为，人生成就最多20%归诸于智商，80%归诸于情商。
驳：怎么理解“以人为本”？在高校德育工作中如何体现“以人为本”的理念？
但解决的方式都是明确分为教育、管理、服务，所以三者必须结合。
德育要为学生全面发展服务，要以学生成长成才为中心，
谁的情商开发得好，谁的优势就大，成功的机会就多。人的知识积累和能力的形成发展，不仅取决于知识要素，更重要的是受到健康情绪的激励，高尚人格的引导，意志力量的支配，世界观、人生观、价值观的驱动。当代社会，重视学生非智力因素培养，显得尤为重要。
人格教育方法，注意启发和调动学生的主动性。学校坚持正面教育与发挥学生主体性相结合的原则，通过正面引导、教育，整合各种教育资源，发挥积极健康的教育引导作用；并以学生为主体，通过学生自主学习、自主思考、自主体验、自我比照、自主实践来健全人格。
教师把人格教育贯穿在教学实践中，有意识地引导学生掌握自我调控能力，提高心理素质。
如发动学生课外收集成功人士的优秀人格品质和魅力的事迹，再让他们进行自我对照、自我反思，写心得、立信念，以帮助学生培养顽强的意志、宽容的胸怀、乐观开朗的性格和自立自强的品质。
大学应该有大学所特有的学术空气，专业
❾ 线上教育和线下教育的区别和优势
一、传统教学的弊端
传统教学模式下主要是以教师的主动讲授和以学生的被动反应为主要特征，教师往往注重通过语言的讲述和行为的灌输来实现知识的传授，在教学过程中教师的主导地位倾向突出，而学生的主体地位却被习惯性地忽视。在这种教学模式下的课堂教学往往过于死板，教师搞“一言堂”，学生的学习地位得不到充分的体现和尊重，即使他们在学习过程中有自己的看法，也往往不敢表达。因此，传统的教学模式严重忽视了教学中的情感因素，无视学生心理发展的正常需求，严重束缚了学生学习的积极性、主动性和创造性的发挥。传统教学几个方面会给学生带来不好的影响，无法突出学生的学习主动性，培养学生的创新思维和独立思考。
（一）标准化教学无法满足学生的个性化需求
传统课堂多以教师为中心，教师根据自己学习期间学习的方式和自身的理解准备教案，搜集素材，以自己认为大部分学生可以接受的方式去展开教学。学生按照统一的教学内容、统一的教学进度进行学习，教师按照大部分学生的接受程度、学习进度安排课程的讲授。然而工厂模式的按年级将学生分组并安置在不同的教室，教师“以同样的路径和进度讲授同样的科目”的标准化的、庞大而僵化的过程，已无法满足学生的个性化需求。因为每个学生都有不同的学习方式，每个学生都有不同的学习需求。如果要满足学生不同的学习需求，便需要以不同的方式进行教学。
（二）单一的教学模式无法匹配每个学生的学习模式
传统教学大多采取课堂教学的方式，基本采取教师讲授学生被动接受的模式。教师按照自己理解和感受到的学生接受程度控制个人的讲课进度，讲课的进度安排取决于大部分同学的反应，而跟不上进度的同学也会因为“从众”的压力不提出任何问题。这种单一的教学模式相对沉闷，很难唤起学生的学习热情和学习积极性，更不能激发学生自主学习和探索的精神。学生被动听课，严重缺乏学习主动性和创造性。教师为了更好地教学而使用的课堂纪律也从一定程度上限定了学生的听课行为，影响学生的思维方式和行为方式，压抑了学生的创造才能。课堂里的教师正是当今单一批量教育系统的产物。
（三）应试教育无法满足学生的多样化发展
传统教学大多以最终的考试成绩来衡量学生的学习情况。为了更好地体现教师的教学质量，展现学生的学习成果，大部分教师把课堂设计成解决学生在考题中、练习中出现的问题为导向，以题海战术，解题技巧战术填充课堂。教师对学生的评价就是掌握教师所交给的知识，会做题，考试能够取得好成绩；学校对教师的评价也基本上是看教师的教学成绩。学生的学习动力是极端功利化、自私化、庸俗化的，带来的是责任感的缺失。忽略了学生在学习过程中的自主性和创新性，更无法满足学生的多样化发展。
（四）填鸭式教学和重灌输轻探究的教学方式无法调动学生的学习主动性和学习积极性
传统教学以教师为主导，学生被动学习。以简单记忆和反复训练为主，弱化了学生的思考和理解，不强调质疑和创新。学生的注意力被迫集中在教师身上，而不是因为个人兴趣学习。“一言堂”的教学方式，重灌输而忽略学生自我学习和自我探究的能力。填鸭式教学势必导致学生的学习意愿减少，情绪很难被调动，学生学习效率较低，甚至可能会导致学生抵触。学生缺乏自律和主动学习意识，对所有学生进行填鸭式教学，导致有的学生学不够而有的学生学不会，忽略了个性化差异，学生独立思考，独立学习，创新和质疑能力的培养。
（五）重结果轻过程
传统教学中重结果轻过程的问题特别突出。教师在教学中只重视教学的结果和知识的结论，忽略知识的呈现过程和知识的来龙去脉，压缩学生学习新知识的过程。教师在预设教学过程时考虑最多的就是应该如何将知识讲清楚、讲明白、讲透彻。而对于学生来说，只是对于知识被动的接受，个人参与知识的推导、学习和探索过程缺失，学生参与度低。学生只是记住结论，忽略对知识的体验，缺乏动手实践的练习。这种模式剥夺了学生独立思考的权利，导致学生只会临时抱佛脚，死记硬背，缺乏批判性思维，质疑的能力和创新精神。
二、在线教学的优势
互联网是信息社会必不可少的教育工具，它为人们随时随地获取信息、更新知识、乃至终身学习提供了机会和手段。互联网所具有的优势正在被人们广泛认识，其中有些优势恰好弥补了当前传统教学系统的不足，从而使教育能够在更大的范围内发挥作用。
（一）互联网提供了更多的便捷和学习机会、丰富的学习资源
互联网教育打破了传统的课堂教学，使教学不再局限于课堂的教学形式，任何人可以随时随地从任何课本开始任何课程的学习。学校不再会因为师资的缺乏和开设课程的不足而不能开展教学。无论是在校学习的学生还是错过了学习机会的在职人士，想要学习即可选择需要的网上课程进行自主学习。在线学习让原本无法学习某些课程的人有了学习的渠道，为学生提供了便利，让他们在自己最理想的时间和地点学习这些课程。
（二）在线学习可以实现以学生为中心的学习传统教学下的学习，学生没有选择，只能被动的接受。而在线学习可以实现知识的模块化和定制化，模块化的结构在最大程度上保证灵活性，从而让定制变得更加容易。因而在线学习可以真正实现以学生为中心的课堂定制学习，在教学模式上最直接体现了学习和主动学习的特点。以学生为中心的学习突出学生的主动学习，以培养学生的兴趣，让学生在兴趣驱使下自主获取知识。学生可以根据个人的兴趣选择学习的科目，学习的模块，学习的进度，一切按照个人的需求选择。这种在线学习是定制的或者个性化的，能够帮助每个个体达成学习目标
（三）在线学习可以满足各种学习需求
对学习时间和学习点的选择需求。在线学习可以完全根据学生对于时间和地点的选择进行，不受教师和教室的限制。学生可以选择在安静的地方集中学习也可以选择在喧闹的地方碎片化的学习。对课程内容的选择需求。在线学习丰富的教学资源可以满足学生学习任何一门课程的学习。满足学生各种各样的学习方式，无论学生有何种不同的学习方式，不同的学习进度，区别于其他学生的学习习惯，网络学习均可以满足学生学习需求。尤其是对于偏远地区或经济欠发达地区，缺乏足够教师教学支撑的地区，网络教育均可以给学生提供学习的机会。学校不能提供学习课程，也可以选择在线学习进行学习，甚至需要特殊指导和学习的特殊群体也可以采取在线学习的方式满足个人学习需求。
三、未来教育的发展趋势
随着信息技术的迅速发展和互联网的普及，教育的远程化和多媒体化是教育的必然发展趋势。学校不再是学生的惟一信息源，传统的教材、教师中心的课堂式信息传递方式的实际教学效果已经相形见绌，远程化和多媒体化在教学中的地位逐步提高。
克莱顿・克里斯坦森在《创新者的课堂》中提到未来的课堂肯定会有传统教育的流水线、标准化、填鸭式、统一引导的工厂式教育逐渐转变为以学生为中心的模块化、定制化的未来教育。在这个过程中，电脑、互联网将会发挥极其重要的作用。而书中倡导的以学生为中心的颠覆式创新，希望从未消费领域的学生出发，最终能让用户在平台中互为人师，互相学习，除了互联网可以解决以学生为中心的教学之外，还提出要整合学生的需求以便激发学生的动机。未来教育和未来课堂在互联网+的大背景下，将呈现以下发展趋势。
（一）未来教育将向学习者提供多样化教学模式
传统教育的教学、考试均发生在校园课堂中，教师课堂教授，与学生互动交流。克莱顿・克里斯坦森在《创新者的课堂》中称，到2019年，大约50%的中学课程都会变成线上教学。而根据网络辅助教学和在线教育的发展趋势，未来的五到十年，全球将会有85%的学生成为非传统意义的学习者，即他们将采取网上学习的方式。他们将有着极大的年龄跨度、兴趣爱好、专业背景等。针对这些多样化的学习者，学校及教育机构需要提供多样化的教学模式。在未来的几年，学校及教育机构需要提供从混合式学习到完全在线学习的模式给学生以满足他们多样的学习方法、学习过程和学习体验。
（二）未来的教育将更重视以学习者为中心
未来教育中，学生将越来越从被动接受学习者变为主动学习者成为学习过程的中心，未来教育将更加强调学生自主学习、个性化学习，学生按照自己的学习节奏和进度学习，不再被动地接受教师的统一灌输。未来教学资源的呈现，教学过程的设计，以及学习评价将都以学生为中心，教师的角色也将发生巨大的变化，由主导地位变为学习的引导者和教练，针对不同的学生因材施教。以学生为中心的教学也将越来越突出在线学习过程服务的重要性，学生的学习体验将成为未来课程评价非常重要的标准。
（三）大数据将在未来教育中发挥至关重要的作用
迄今为止，我们的教育系统依然采取原来的教育方式，主要依靠教师的个人经验对课堂上学生的学习行为进行判断和制定教学决策。但是随着网络辅助教学的应用普及，教学过程中教师和学生的教学行为、教学过程和学习成果的大量数据都会被网络教学系统记录下来，实现对教育大数据的综合分析。从而可以实现针对学生个体差异实施个性化教学，可以根据学生的学习行为大数据调整教学策略，进行教学设计，无论在网络教学，还是课堂教学均采用基于证据的教学。真正实现教学的个性化，完善教学，提高学生理解力和成绩，实现基于个人需求的定制教育。
（四）更多的学习者利用碎片化时间移动学习。
学习者未来将更多的使用移动终端利用碎片化时间学习，而不仅局限于坐在课堂里，坐在电脑前集中化的学习。因此，移动学习也不仅是将在线教育的PC应用程序以浏览器的方式在移动设备上呈现，而是根据教学内容和学习对象，对教学资源进行整合，教学活动进行重新设计，对教学评价进行重新考量。未来教育将需要制定适合学生的碎片时间学习特性的教学设计，提供传统互联网所不具备的移动互联网创新教学功能以方便学习者随时随地的学习。
（五）未来教育将更突出个性化教学和个别化教育。
未来教育将从以班级授课为特征的集体逐渐授课转向以学生自主学习为特征的个别化教育。未来教育将承认学生之间的差异性，能够大数据及科学的方法判断出每个学生的学习特征，并将学生之间的差异作为教育的资源。根据学生之间的差异，对教学内容进行重新的组合，针对不同的学生采取不同的教学策略，因材施教。课堂也将不再是以教师为中心展现自身才华的舞台，而是鼓励学生发现问题、在同伴互助的过程中探索和解决问题的历程。课堂中教师将减少个人讲授的满堂灌式教学，未来课堂将更多针对学习者个体的具体问题进行答疑解惑。教学评价方面也会根据学生的不同情况采取不同的教学评价，突出学生的个性化差异。
四、未来在线教育下教师的角色定位变化
信息技术的发展为未来教育发展带来了生机，也对未来教师的能力和素养提出了新的要求，促使未来教师角色的转变。未来的教师不再是单纯的知识的传授者，而应该扮演“学习的促进者”的角色。未来教师将会把更多精力用来帮助学生解决个性化的问题。未来教师更像是教练或者导师，帮助学生发现对自己最有效的学习方法。教师将基于学生在线学习情况，及大数据反馈的学生行为，针对学生的疑问进行指导和激发学生学习兴趣来学习。针对学生的个性化差异进行定制化教学。定制化是以学生为中心的在线教育的主要驱动力和优势，教师越了解学生之间的差异，越能他们提供有助于完善其自身学习模式的个性化辅导。未来的教师将是虚拟实验室的发明者，或者是在学生之间走来走去，对每位学生进行个性化辅导，让同学们集中注意力学习，以他们自己擅长的方式掌握学习内容的教练或学习的促进者。未来教育中，教师将会促使学生选择、判断、运用、创造知识，突出学生在学习过程中的主题问题，发挥学生的学习积极性，让学生在问题情境中发现问题、提出问题。未来教师将更多的承担着激发学生学习热情和兴趣，启发学生积极思考，发掘学生的智慧潜能，发挥学生的科学创造才能和主动精神的作用。