广州华德福教师培训

1. 华德福教育在中国是否行得通

” —— 一念行者 晚上接到一位朋友电话，她前些天去成都华德福学校参加了师资培训，有些感受要与我分享。她说自己在去成都之前，对华德福充满信心，自己也豪情万丈，愿意全身心地参与到华德福教育的推广中来，然而，在成都培训课程还没结束，自己就开始打退堂鼓，对这种教育在中国是否行得通产生了许多怀疑。 这是一个好问题。电话里我和这位朋友分享了我的认识，意犹未尽，现通过文字再将我的看法与更多朋友分享。 我提醒这位朋友，华德福教育理念很有代表性的一句话，叫做：“孩子的成长是一个逐渐清醒入世的过程。”这句话有三个关键词，一是“入世”；二是“清醒”入世；三是“逐渐”清醒入世。 办学，教书育人，就是为“入世”作准备的——这几乎是这个地球上所有基础教育的共同目的，偶尔也有例外，据说克里希那穆提基金会办的学校，过于强调空性，毕业出来的学生好像与世俗社会不太相适应。 一个人来到这个世界，一般情况而言是被动的，业力所感，身不由己。而从幼童长大，步入社会，大多数情况下是糊里糊涂、不知不觉的状态，谈不上“清醒”入世。我自己当年就是如此。梁漱溟先生结合自己的经历说人生大体分三种态度：一是“逐求”，对外在的事物贪求，别人是物欲横流，你也就随波逐流，名利权色，一个也不能少，看看我们周围，不少人是属于这种人生态度。梁先生说自己曾经也是这般，直到20岁两度自杀。为何自杀呢？梁先生说因为“厌离”，这是第二种人生态度，觉得这个红尘世界脏，开始厌倦以往的生活，生了“出离心”。梁先生抱持这第二种态度活到29岁，觉得不对，又转身回来，积极入世，开始实践第三种人生态度，叫做“郑重”。一个“郑重”的人也在追求，而且比第一种人生态度还要努力，但因为他的“我”小了，所以这样的人比较难搞，软硬不吃，不好糊弄。有一句老话，“以出世的精神做入世的事业”，说的就是这个“郑重”。其实，“郑重”进取就是“清醒”入世。只是一般情况下，似乎都要经历这样否定之否定的转化过程。 华德福教育的理论基础“人智学”有一个很大的贡献，就是提出：除了生下来父母给了你一具肉身（类似矿物的生命体），还有三个生命体（以太体，类似植物的生命体；星芒体，类似动物的生命体；自我意识体，只有人才具有的生命体）需要以7年为一个周期，逐渐孕育成熟，不应人为破坏其自然生长，否则一个人身心灵的发展会不均衡。这四个生命体的说法也不是斯坦纳独创，古希腊毕达格拉斯学院就有，只是斯坦纳将这套生命的学修体系阐述得很清晰，使得人们可以在教育及其他诸多领域中具体运用。而我们所知道的其他各种生命教育体系比较忽略在人的未成年阶段的学修次第，没有和孩子的天性合作。譬如，藏传佛教中对转世活佛的教育培养，是非常系统和完备的，老师一定是具格的上师，学生的根器也非同一般，但七八岁送进寺院，学的东西很丰富，惟独遗憾的是忘了他是一个孩子。西方的电影和小说里就有反映这个主题的作品。 中国传统文化的学习，这个问题也很明显。前日夜间去一私塾拜访，私塾的老师谈到《弟子规》的重要，说因为中国人本性活泼，不守规矩，所以要从小约束，而西方人本性拘谨，注重理性，所以从小比较放任。这是一个很典型的观点，但它是错误的。心，乃人之根本，没有中国人的心和西方人的心之分。不仅没有中西方之分，人的心识，除了人独具的“自我意识”之外，还能与动物、植物和矿物沟通，万物同缘，同体大悲。从宋明理学之后，中国人的教育越来越死板和僵化，阳明先生是这个历史大滑坡过程中泛起的一个小小浪花，但生不逢时，难以为继。所以，历史留给我们一个印象：学习中国文化都是要板起面孔，正襟危坐才行。这是一个大误会！我们要与中国文化的法脉接通，应该以阳明先生为跳板，直接跳到中国文化的童年和少年时代去，那里有活泼泼的生命之学，她与华德福教育一样是可以真正滋养你的慧命的。多少志士仁人也曾呼唤“少年之中国”，用意也正是如此，我们重视并学习中国文化，不能去拣那些中国文化的裹尸布，而是要找到中国人的本来面目。这个本来面目是什么？无需外求，就是你冷暖自知的那个本心啊。 这位打来电话的朋友说华德福教育的实践是危险的，她却没有看出主流教育脱离了生命之学是多么误人。我用另一位朋友的《答读者问》来作为本文结尾吧： 我们对待自己的小孩教育那么重视的原因，是因为我们我们担心如果我们小孩现在的教育赶不上别的小孩时，他们会被社会所淘汰，你确定真是那样吗？社会从没淘汰过任何人，只不过在不停地改变着他们知见和判断。我们整个人生生命的问题决不在外部，在内部。并不是现代教育出了问题，是人心出了问题。教育的问题也是人心问题的反应。所以改造教育的重点还在人心而不是教育本身。

2. 广东华德福教育科技有限公司怎么样

广东华德福教育科技有限公司是2014-01-23注册成立的有限责任公司(自然人投资或版控股)，注册地址位于广州权市番禺区石基镇前锋南路16号。

广东华德福教育科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440113088236316D，企业法人肖健宁，目前企业处于开业状态。

广东华德福教育科技有限公司的经营范围是：社会人文科学研究;教学设备的研究开发;会议及展览服务;翻译服务;房屋租赁;公司礼仪服务;园林绿化工程服务;玉米种植;蔬菜种植;食用菌种植;花卉种植;园艺作物种植;仁果类和核果类水果种植;水果种植;中药材种植;其他经济作物种植;农业项目开发;土石方工程服务;商品批发贸易（许可审批类商品除外）;物业管理;公共关系服务;企业形象策划服务;场地租赁（不含仓储）;企业管理咨询服务;古建筑工程服务;商品信息咨询服务;室内装饰设计服务;景观和绿地设施工程施工;室外娱乐用设施工程施工;建筑工程后期装饰、装修和清理;。

通过爱企查查看广东华德福教育科技有限公司更多信息和资讯。

3. 华德福教育和蒙特梭利教育两种方法有什么不同

华德福教育认为，当一个人来到尘世，特希望找到一个天堂，一个美内的地方，有三种容东西是来到人世间孩子所盼望的:善、美、真。
   在生命的最初7年里，善的原则对孩子最为重要，他们观看我们，观看周围的世界，他们内心会感到这个世界是善的。
   7——14岁的孩子接近这个世界，并寻求美，他们享受各种美的事物，他们也发自内心地想要创造美——绘画、唱歌、朗诵诗…..
   14岁——21岁期间，他们寻求真，他们在世界范围内寻找真实和真理。

蒙特梭利所倡导的教育理念是"教育不是为上学作准备，而是为未来生活作准备。"其教育的核心目的是帮助儿童的生命自然地成长和完善。具体的说就是让儿童获得身体、意志、思想的独立，达到人格、心理、智力、精神的完善。

蒙特梭利教学法有两个主要的要素：一是环境（包括教具与练习），另一个是预备这个环境的教师。对于教室环境必须具备6个子要素： 自由的理念；结构与秩序；真实与自然；美感与气氛；蒙特梭利教具；能使儿童拥有的生命内在发展模式充分地发挥其作用。

4. 华德福教育的目标与理念

以学校为纽带，使学校建设参与者、志愿者、老师、家长和孩子一起形成有着共同理念的生活文化社区，成为一个共同学习，开放交流、互相帮助和不断完善自我的平台。
通过华德福教育，帮助成人和孩子的身心灵健康地和平衡地成长，在学习科学知识和生活技能的同时，丰富心灵情感，不断地探索人生以提升人文精神，成为精神意义上独立和自由的人。 全球的华德福学校都是非赢利机构，通过社会捐赠筹资和其它教育基金的注入，由老师共同管理，学校财产不属于任何一个人。
学校采用非赢利机构管理模式，实现以教育为核心，以人为本的管理。学校财务公开透明，独立董事会监督，学校董事会由家长、教师和社会热心人士组成，所有校董不拿报酬，当负责学校法律、经济、发展和监督，不干涉教师的教育教学工作。学校的收入除去学校的运营成本和教职工的薪水以外，盈余不能分红，只能用于学校的再发展或奖学金；切实做到学校为公益事业，而不是投资者谋求私人利益。
教师委员会团体自治管理；由具有丰富经验的教师和专家指导教师进行教育教学工作，以保证教育教学的质量。学校不设立校长和行政级别，教师委员会代表由教师们选举或轮流担任，所有的行政人员以支持和协助教师为工作核心。
热心家长自发成立了家长委员会，负责协调家校关系，监督学校的工作，协助学校的发展。

5. 华德福教育与传统教育的区别是什么

华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。
传统教育分类
不同分类
①专指德国教育家赫尔巴特及其学派的教育理论和教学模式。把教学过程分为：明了、联想、系统、方法4个阶段。后赖恩把原来的第一阶段分为两个阶段，发展为：预备、提示、联想、概括、应用5个阶段。19世纪后半叶流传甚广，对欧美教育有很大影响。20世纪初传入中国。美国教育家杜威在《学校与社会》一书中，首次把赫尔巴特的教育思想及其实践模式称为“传统教育”或“旧教育”。由此，开始了现代教育派与传统教育派之间的长期论战。该学派重视课堂教学、教师主导作用、传授系统的科学知识。传统教育学派也有保守、过时的方面。
②泛指在一定历史时期形成的流行的、具有影响的教育思想、制度和方法。中国封建社会有儒家的崇尚道德修养、尊师重道、因材施教、循序渐进的传统；五四运动以来有讲求民主、科学、进步，振兴中华的传统；西方古希腊有主知和注重和谐教育的传统；文艺复兴后有尊重儿童、遵循儿童身心发展、培养学生能力与学习主动性，重视课堂教学与系统知识传授的传统。上述均为一定历史时期形成的传统教育（亦可称为这一时期的教育传统），是对以往传统教育的扬弃、继承和发展。一种教育传统在形成、发展初期，基本上是符合实际的或进步的，随着时代变化、社会前进，将逐步地不同程度地变得陈旧、落后。其中不符合客观实际和社会发展的被剔除、扬弃；符合客观实际和社会发展的则被视为精华加以肯定、继承和发展，并更加科学化。

6. 华德福教育将给中国带来什么

华德福教育把人生目标放在比考大学、找好工作更高的位置上 生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战 在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择 什么是华德福教育？华德福教育(Waldorf Ecation)是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。目前中国大陆有4个人到英美等国学习过华德福教育课程，其中北京的吴蓓放弃了大学教师的职业成为宣传华德福教育的自由职业者，成都的黄晓星、张俐和李泽武在成都郊区创办了中国第一所华德福幼儿园和华德福学校。那里有十几个学生，还有十几个边工作边学习的志愿者。志愿者们来自全国各地，共同点是“我们喜欢华德福”。 但是，当我问及什么是华德福教育时，答案却是丰富多样的： 华德福教育是注重人的头、心、手的整体发展的教育。 是尊重不同文化和个体，注重人的个性化发展的教育。 是真正开放的、没有教条的教育。 是倡导尊重孩子的人格独立的教育。 是全面和谐的人的教育。 是保护孩子的天性，让孩子成为孩子的教育。 是崇尚人与自然、人与人、人与自己的精神世界和谐发展的、艺术化的教育。 华德福教育帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。 华德福教育不仅是一种教育理念更是一种生活方式。 华德福学校的学生都不使用教科书，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插画、图表和标本等。 华德福学校的环境教育是融在每一天的生活中的，每一所华德福学校都有农场，学生每天都有户外活动，每周都有园艺活动…… 目前中国大陆出版了4本有关华德福教育的书：获得华德福教育硕士学位的黄晓星的《迈向个性的教育》，到广西农村实践华德福教育的德国青年卢安克的《与孩子的天性合作》，当了13年乡村教师的李泽武的《我到英格兰学师范》和吴蓓的《英格兰的落叶》。看了他们的书，我更想去成都看看—— 华德福学校什么样？ 坐落在成都城郊、被农田和绿树环抱的这个院落，有秋千、沙坑、水塘、花坛，有小狗跑来跑去，有木工房、图书室，教室里有一台钢琴，没有电视，电脑也只供老师们使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通风的一个大木棚子里，吃完饭老师和学生都要自己洗自己的碗。围墙外有菜地，边上的垃圾堆分成可以用来堆肥的有机物和废弃物。厕所很干净，里面有一个装满水的大桶，需要用水瓢舀水冲厕所———总之，不太像一个我们印象中规规矩矩的学校。 想参观幼儿园时我被拒绝了，因为正好是孩子们的自由玩耍时间，老师不希望孩子们被陌生人打扰。那就去听听小学的课吧。 小学部一共有6个孩子，都在三、四年级的年龄段，于是就混编成了一个班。李泽武先收昨天的数学作业，既不表扬谁做得好，做错了的同学也只是纠正而不批评。读古诗《木兰花》时孩子们大声吟读，有的摇头晃脑，有的手舞足蹈，有的简直就唱了起来，那就上音乐课吧。会弹钢琴的菊子主动要求伴奏，每个孩子都选择一样打击乐器，和着旋律轻轻地敲、大声地唱，歌声在教室里快乐地回荡。唱了歌还要跳舞，学生、老师、听课的志愿者和家长都来跳，围成圆圈，唱着英语课上学过的歌谣，前行，后退，你鞠躬，我还礼，好不快乐！ 英语课由黄晓星上，一开始大家都站着，一边做动作一边背英语歌谣，声音由小而大，反复多次。然后唱歌，句式一样，每个孩子可以扮演自己喜欢的动物，用不同动物的叫声来轮流替换歌词。唱够了，到黑板上来写写歌里唱到了哪些动物？有两个孩子不肯去，他也不勉强，丢一个粉笔头过去，就在桌子上写吧。整个过程黄晓星一直充满激情，而且几乎全是用英语和孩子们交流，孩子们都听得懂，但其中一个男孩从不回答问题，集体念时也只是小声嘟囔。课下一问，黄晓星认为孩子其实能很快适应双语教学环境的，但是他妈妈老是当着孩子的面说“他跟不上的”，给了孩子很不好的暗示。 今天的数学课要学习钱的计算，怎么学？买菜去！先去食堂问问师傅需要什么菜，李泽武领着孩子们拎着菜篮子直奔附近的农贸市场，回来时每个孩子在本子上写下自己买了什么菜，各自多少钱，一共多少钱，然后画上美丽的花边和图案，一页课本就这样完成了。 没有教科书，是华德福学校的特色之一。李泽武介绍说，比如四年级的地理课，可以让每个学生先从自己的床的位置开始，把自己的家、学校和周围的地理位置画出来，再扩展到本镇和本县或本市。最后，每人都制作一份介绍当地的地形、气候和人物风情等的导游地图和导游小册子。学生的想象力和创造力在制作教材的过程中得到充分发挥，学习变成一个创造的过程。

7. 春之谷 华德福教师工资多少

郁宁远先生 提出的工资是 48万，在40万以上。学生收费比较 高（在华德福圈内内 应该是最高的了）， 主班工资还容不错。去年幼儿园与小学收费750万左右。 在成立之初约定，这个学校本来是需要 公布财务的，但是一直 没有公布详细情况。
与***关系好的工资很高，即使不是核心，需要会讨好某人，例如拎包，到他家帮忙等。

8. 如何成为一名华德福教师

先参加成都华德福学校的教师培训，有幼儿培训和小学教师培训。在培训中可以找到答案。

9. 身为一个华德福老师，除了参加幼教和小教培训外，怎么才能在家也能获取到专业的华德福培训

看到的都是线下华德福培训，我感觉做为华德福老师，除了培训外，个人的修养非常重要，还有华德福提倡人智医学也需要稍微学习下。我认识的华德福老师个人修养都很好。

10. 华德福教育的历史和发展

华德福教育北美、欧洲、巴西、南非、埃及、以色列、日本、泰国、印度等世界各地都得到发展。
华德福教育在很多国家的发展都是处于民间发展状态，一些热心教育的有识之士希望通过华德福教育来净化功利社会，在教育过程中，帮助成人和孩子在物质社会的大潮中把握自己的精神生活，寻找自己生命的使命和对自己负责。 1994年，一对在中国旅游的澳大利亚夫妇，在一次聊天中把华德福教育介绍给黄晓星和张俐。在他们的帮助下，1995年秋天，黄晓星和张俐先后在英国的爱默生学院和美国的Sunbridge学院接受了华德福教师培训，并在美国继续学习和实践华德福教育和人智学工作。期间，在他们的介绍和帮助下，李则武、吴蓓、也先后在英国和美国接受了华德福教师培训。同时，来自德国的华德福学校毕业生卢安克，志愿在广西的一个偏僻农村里为孩子做教育实验和研究，实践华德福教育多年，吸引各媒体的注意，很多朋友通过媒体对卢安克的报道而知道华德福教育。
通过这些朋友的著作，翻译等各种介绍，国内的很多人已经对“华德福教育”有了初步的了解，其中不少的朋友急切地盼望着华德福学校能在中国的大地上出现。2004年的夏天，由从美国回来的黄晓星、张俐和英国回来的李泽武等人发起，由十几位包括大学生、学者、工人和商人（其中包括外籍人士）等共同参于，在成都建立了国内第一所华德福幼儿园和学校。