北京野草艺术培训学校

Ⅰ 鲁迅《野草》的艺术特征

《野草》的艺术哲学表现于鲁迅在散文诗创作上，坚持着一种共生、互补、融化、创造的美学观。《野草》是鲁迅在融化中西文化之长基础上的一种独具匠心的创造。
《野草》里的象征艺术主要有四种类型：
（一）借助于一些奇突的象征性形象的创造来完成，如《复仇》中全身裸露和看客永远对峙的青年男女，《颓败线的颤动》中垂老的女人，《这样的战士》中坚执投枪的战士，都不是写实的，而有着怪诞、变形、夸张的特点。
（二）借助于眼前自然景观的象征性描绘，如《秋夜》中枣树、花草、小青虫与星空的对立。《雪》中江南和朔方雪景的对衬，《好的故事》中那倒映在清澈河水中的山阴路上的美景，这些瑰丽的自然景观都是工笔结合着写意法绘出，带有象征寓意色彩。
（三）借助于幻境，特别是梦境的象征性描写，《野草》中有七篇是专写梦境的，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《 失掉的好地狱 》、《 墓碣文 》、《颓败线的颤动》、《死后》，造境的奇诡、怪诞前无古人，有一种阴森神秘的气氛。如果纵观《野草》，从某种意义上说，鲁迅是从《秋夜》入梦，至末篇《一觉》清醒，做了一个很长的“秋夜梦”。
（四）借助于象征性的寓言故事的创造，如《立论》、《聪明人和傻子和奴才》等，这些寓言幽默泼辣，意味隽永。

Ⅱ “简述《野草》的艺术成就”该怎样写

《野草》的艺术哲学表现于鲁迅在散文诗创作上，坚持着一种共生、互补、融化、创造的美学观。《野草》是鲁迅在融化中西文化之长基础上的一种独具匠心的创造。 《野草》里的象征艺术主要有四种类型： （一）借助于一些奇突的象征性形象的创造来完成，如《复仇》中全身裸露和看客永远对峙的青年男女，《颓败线的颤动》中垂老的女人，《这样的战士》中坚执投枪的战士，都不是写实的，而有着怪诞、变形、夸张的特点。 （二）借助于眼前自然景观的象征性描绘，如《秋夜》中枣树、花草、小青虫与星空的对立。《雪》中江南和朔方雪景的对衬，《好的故事》中那倒映在清澈河水中的山阴路上的美景，这些瑰丽的自然景观都是工笔结合着写意法绘出，带有象征寓意色彩。 （三）借助于幻境，特别是梦境的象征性描写，《野草》中有七篇是专写梦境的，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《 失掉的好地狱 》、《 墓碣文 》、《颓败线的颤动》、《死后》，造境的奇诡、怪诞前无古人，有一种阴森神秘的气氛。如果纵观《野草》，从某种意义上说，鲁迅是从《秋夜》入梦，至末篇《一觉》清醒，做了一个很长的“秋夜梦”。 （四）借助于象征性的寓言故事的创造，如《立论》、《聪明人和傻子和奴才》等，这些寓言幽默泼辣，意味隽永。

Ⅲ 鲁迅《野草》的艺术特征

鲁迅文中的野草只是想表达一种意境,反映出鲁迅羁傲不训的人格品质,是内心的一内种写照.
，《野草》容多数是一种独语式的，靠一种构思，各种各样的一种故事氛围、情节。然后暗示了一个深层的一些哲理。这种哲理的追求，鲁迅是很自觉的，深层传达哲理性的追求，人生哲理的追求。
野草》是一种生命哲学的承担。里边要传达鲁迅的一些哲学思考，一种比一般的思想主题更升华一些的这种思想的思考。这种意图他一点也不掩饰。

Ⅳ 分析《野草》独立的战士这一艺术形象

《这样的战士》写于一九二五年十二月十四日。期间，“五四”运动已经退潮，新文化阵营已发生分化，在北洋军阀统治下的北京，封建复古势力异常猖獗。但人民大众反帝反封建的斗争并未停止，在中国共产党领导下，各地工农运动蓬勃兴起，第一次国内革命战争正在南方酝酿形成。北洋军阀为维护其摇摇欲坠的反动统治，用暴力镇压革命人民，更使一些人，在意识形态方面对抗一切进步和革新，妄图引诱青年脱离革命斗争。对此，鲁迅写了《未有天才之前》、《导师》、《一点比喻》等文章进行反击。而后围绕女师大事件又写下了《“碰壁”之后》、《我的“籍”和 “系”》和三则《并非闲话》等文章。作为这一系列斗争的经验总结，鲁迅以散文诗的形式写了这篇《这样的战士》；通过战士的形象，生动地表现了在反帝反封建的民主革命中，必须具有清醒的不为敌人任何阴谋诡计欺蒙的韧性精神。鲁迅刻划“这样的战士”的形象，也是号召革命青年必须具有这种韧性精神，做个坚强的反帝反封建的战士 。
既然鲁迅是一位战士，那么，他的战斗对象是什么人呢？这篇散文诗回答了这个问题。鲁迅说，这篇作品是“有感于文人学士们帮助军阀而作”。请注意，战斗目标并不是军阀，而是文人学士们。为什么不是军阀呢？军阀才是最凶恶最反动最应该打倒的啊。但是，军阀可是很不好惹的，弄得不好，他们要杀人的，国人畏惧武力，尊长之权威力无边，混乱时代，不讲法律，杀人就像踩死蚂蚁一般容易。鲁迅了解中国，不会去找军阀叫阵，自取灭亡。他迂回曲折地攻击军阀身边为军阀辩护的文人学士。他本来并不赞成学生上街游行示威，但学生死伤后，他是无条件支持学生的，这是人道主义，是天下公理和正义。在鲁迅看来，军阀固然可恶，而到了这时还埋怨、批评学生的文人学士们，作为“帮凶”，更加可恶。
鲁迅要揭穿假面，使其露出真面目。因为名目层出不穷，这些东西是永远也打不完的。战士打了一场，看似取得了胜利，实际上却只打掉一件外套。对手逃走了，又穿着另外的好看的外套跳出来。文过饰非，文人为自己辩解的水平是很高的，军阀政府野蛮地开枪杀人，文人却能冠冕堂皇说这种暴行说符合天理、大快人心。鲁迅斥责他们“假借大义，窃取美名”。要做事的时候援引孔墨学说，不做事的时候就用老聃哲学，有些力气的时候看看达尔文、赫胥黎的书，要人帮忙就拿出克鲁泡特金的《互助论》。这种人历代层出不穷。这些人成了鲁迅当时愤怒的集中点。鲁迅说自己进入了“无物之阵”。所谓的无物之阵，就是把握不定，变幻多端，永远也抓不住。在鲁迅看来，这种战斗是很费心力的。鲁迅就是这样的战士，跟这一类对手打了一辈子。
从这篇文章中可以分明看出，鲁迅确实是一位精神界的战士 。

Ⅳ 简述《野草》中孤独的战士的艺术形象塑造

《这样的战士》写于一九二五年十二月十四日。期间，“五四”运动已经退潮，新文化阵营已发生分化，在北洋军阀统治下的北京，封建复古势力异常猖獗。但人民大众反帝反封建的斗争并未停止，在中国共产党领导下，各地工农运动蓬勃兴起，第一次国内革命战争正在南方酝酿形成。北洋军阀为维护其摇摇欲坠的反动统治，用暴力镇压革命人民，更使一些人，在意识形态方面对抗一切进步和革新，妄图引诱青年脱离革命斗争。对此，鲁迅写了《未有天才之前》、《导师》、《一点比喻》等文章进行反击。而后围绕女师大事件又写下了《“碰壁”之后》、《我的“籍”和 “系”》和三则《并非闲话》等文章。作为这一系列斗争的经验总结，鲁迅以散文诗的形式写了这篇《这样的战士》；通过战士的形象，生动地表现了在反帝反封建的民主革命中，必须具有清醒的不为敌人任何阴谋诡计欺蒙的韧性精神。鲁迅刻划“这样的战士”的形象，也是号召革命青年必须具有这种韧性精神，做个坚强的反帝反封建的战士 。
既然鲁迅是一位战士，那么，他的战斗对象是什么人呢？这篇散文诗回答了这个问题。鲁迅说，这篇作品是“有感于文人学士们帮助军阀而作”。请注意，战斗目标并不是军阀，而是文人学士们。为什么不是军阀呢？军阀才是最凶恶最反动最应该打倒的啊。但是，军阀可是很不好惹的，弄得不好，他们要杀人的，国人畏惧武力，尊长之权威力无边，混乱时代，不讲法律，杀人就像踩死蚂蚁一般容易。鲁迅了解中国，不会去找军阀叫阵，自取灭亡。他迂回曲折地攻击军阀身边为军阀辩护的文人学士。他本来并不赞成学生上街游行示威，但学生死伤后，他是无条件支持学生的，这是人道主义，是天下公理和正义。在鲁迅看来，军阀固然可恶，而到了这时还埋怨、批评学生的文人学士们，作为“帮凶”，更加可恶。
鲁迅要揭穿假面，使其露出真面目。因为名目层出不穷，这些东西是永远也打不完的。战士打了一场，看似取得了胜利，实际上却只打掉一件外套。对手逃走了，又穿着另外的好看的外套跳出来。文过饰非，文人为自己辩解的水平是很高的，军阀政府野蛮地开枪杀人，文人却能冠冕堂皇说这种暴行说符合天理、大快人心。鲁迅斥责他们“假借大义，窃取美名”。要做事的时候援引孔墨学说，不做事的时候就用老聃哲学，有些力气的时候看看达尔文、赫胥黎的书，要人帮忙就拿出克鲁泡特金的《互助论》。这种人历代层出不穷。这些人成了鲁迅当时愤怒的集中点。鲁迅说自己进入了“无物之阵”。所谓的无物之阵，就是把握不定，变幻多端，永远也抓不住。在鲁迅看来，这种战斗是很费心力的。鲁迅就是这样的战士，跟这一类对手打了一辈子。
从这篇文章中可以分明看出，鲁迅确实是一位精神界的战士 。

Ⅵ 鲁迅的《野草》它体现了什么

生命的意义在一定时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。小小回的绿苗，通过答自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，
野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
就好比，社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。

Ⅶ 《野草》的艺术特色

《野草》在艺术上的主要特色是：多数篇什采用象征主义方法，以创版造有物质感的象征权性形象来表现复杂的内心感受。作品中的人物和自然景物，如过客、战士、枣树、雪等，都是象征性形象；作品中的故事，如耶稣受难故事等，都具有象征意义。由于采取象征主义方法，因而构思奇特，多篇写梦，创造了许多非现实性的奇异怪诞的艺术形象，如冰谷中的死火、存在知觉的死人、会讲人话的狗、全身颤动引起天地颤动的老妇人，等等；创造了神秘幽深、奇幻诡谲、丰富多姿的艺术境界。《野草》的语言精致形象，饱含诗情，具有音乐美、绘画美的特点。《野草》是艺术中的精品。

Ⅷ 鲁迅<<野草>>的艺术特征

杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇内幅短小，形式容多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
关于<野草>的赏析，给你一个网站你进去看看。http://www.123zhai.com/detail/html/2005/12/30/50,7,2,273.htm

Ⅸ 简析《野草》的艺术特点

通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪，通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意。

选择准确、鲜明的语言，表达丰富深刻的思想内容，且精致邈绵、余味无穷。语言丰富多采，具有中国民族的气派。

鲁迅除创造性地运用了中国现代语言之外，又借助许多中国古代文学语言、佛经及外国文学的词汇，以及重词、叠句、偶句、反语、双关语和象征性的语言，来表达他的生活态度、认识，来加深散文诗的意境。

反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。

(9)北京野草艺术培训学校扩展阅读：

《野草》主题思想主要分为两大类：一类是着重表现作者一贯的战斗精神的；一类是着重表现作者特定时期的内心矛盾的。就每一首散文诗具体而言，绝大多数都同时交织着这两种情绪，只是有主要和次要之分。

《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等。

其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。