大同国学教育培训学校

『壹』 礼记大同篇是国学经典吗

《礼记》没有大同篇，你说的应该是《大学》一篇，从宋代成为四书之一。宋代以前没有多高的地位。“大同”一词，应该是《礼记》中《礼运》一章的。

『贰』 请问中国古代各朝代皇室教育的机构有什么例如国子监、上书房、尚书、上斋之类的~

概论严格说来，要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种封建的统一。只要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府，而其所辖的各地方，也已经不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。汉其实是秦的延续，而秦又很短，就不讲了。政府的组织，最重要的是看政府的职权分配。第一是皇室与政府之职权划分，第二是中央与地方的职权划分。另外，还有军队体系、情报体系、监督体系。现代的政权理论，以孙中山的五权宪法思想较适合中国人理解。这个理论是关于国家权力如何配置与控制的理论。五权分立论，是指政府的五个治权（即行政、立法、司法、考试、监察）相互分立，各司其职。这是孙中山先生五权宪法中对政府权力形式的安排。孙中山何以要在三权之外，增设考试、监察二权呢？孙中山认为， “所以将来中华民国宪法，必要设独立机关，专掌考选权。大小官吏必须考试，定了他的资格，无论那官吏是由选举的抑或由委任的，必须合格之人，方得有效。这法可以除却盲从滥举及任用私人的流弊。”至于监察权，孙中山认为，中国自古即有御史监察制度，然而御史台不过君主的奴仆。监察权不仅要监察议会，还要专门监督国家政治，其目的在于“纠正其所犯错误，并解决今天共和政治的不足处”。古代中央政府的组织。最开始有所谓三公、九卿，这是政府里的最高官。丞相太尉御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长，相当于国务院总理；太尉管军事，是武官首长，相当于军委主席；御史大夫管监察，辅助丞相来监察一切政治设施，应该有点象中纪委加反贪局加审计署，但这个职能但不完全。这个御史台就相当于监督体系了，相当于台湾的监察院。另外，科举制度，大致相当于孙中山的考试权了，也相当于台湾的考试院。而行政体系中的三省，也隐约有了决策（门下省）、审议（中书省）、执行（尚书省）相分离的制衡制度。

『叁』 大同的国学堂在什么位置

一、大同市大同县的国学堂位于安平路的昊天佳苑附近，具体地理位置如图所示：

『肆』 大同国学教育学校的地址在哪

大同大学

『伍』 《礼运大同篇》算是国学经典吗

算的。来
国学经典的核心是“四书源五经”，其中“五经”是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这里的《礼》经基本就指的是《礼记》（“三礼”包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》，均列入了“十三经”）。而你问的这篇《礼运大同篇》就出自《礼记》。
描述儒家理想中的大同社会，高出现实世界半步，但理想本来就需要高于现实。

『陆』 大同市国学班主要由谁来上课

大同市国学教育学校的老师有张亦冰老师、马静老师，还有来自全国各地的其他老师。

『柒』 大同国学教育学校的明师都有那些

在大同国学教育学校，你可以聆听净空老教授、徐醒民老师、蔡礼旭老师、钟茂森博士、周泳版杉权老师、刘余莉教授、李越老师、胡小林老师、肖陈颖老师、王琦老师、靳雅佳老师、刘芳老师、刘克成老师、吕明晰导演、李慕松老师、王希海老师、刘苏老师、蔡玉霞老师、肖先华老师、王凤云教授、李富华教授、掌法厅长、张瑞老师、张亦冰老师等老师的课程，他们不只是把国学讲出来更是把国学演出来。