学校系列培训

A. 开办一个培训学校流程

开办一个培训学校的流程：
一．申请办学者在办学所在地领取《民办教育办学申请表》一式三份。
二、将书面申请和按要求填写好的《民办教育办学申请表》以及办学所需的相关材料交办学所在地教育局，教育局组织人员对所申请内容及提供的相关材料逐项进行审查。
三、申请办学者将审查合格、基本符合办学条件的办学单位的书面申请和《民办教育办学申请表》签具意见附上相关材料一并交教育局。
四、教育局对所申请内容进行复核、审批。
五、对符合条件的办学单位颁发《民办教育许可证》，对不具备办学条件的，做出不同意办学的书面通知，并说明理由。 六、办理《民办教育许可证》不收取任何费用。 申请正式成立民办学校应向审批机关提交下列相关材料：
1、申办报告内容应该主要包括：举办者、培养目标、办学规模、办学层次、办学形式、办学条件、内部管理体制、经费筹措与管理使用等。
2、举办者姓名、住址或者名称、地址。
3、资产来源、资金数额及有效证明文件，并载明产权。
4、属捐赠性质的校产须提交捐赠协议，载明捐赠人的姓名、所捐赠资产的数额、用途和管理方法及相关有效证明文件。
5、学校章程、首届学校理事会、董事会或者其他决策机构组成人员名单。
6、学校资产的有效证明文件。
7、校长、教师、财会人员的资格证明文件

B. 开培训学校需要什么手续

设立学校及其他教育机构必须具备四项基本条件：
1）在申请设立学校的时候，应当有可靠的合格教师的来源，能够通过聘任专职的或者兼职的教师来保证教育教学任务的完成；
2）要有符合规定标准的教学场所及设施、设备等；
3）学校设立时，必须建立较为健全的内部组织管理机构；
4）有必备的办学资金和稳定的经费来源。
除此以外，举办者还要依法办理设立审批等手续。学校及其他教育机构有各级各类，其履行审批手续也要按相应的级别层次到相应的人民政府、教育行政部门或者有关主管机关审批。
履行审批手续的具体程序大致为：1、由举办者向审批机关提出设立学校或者其他教育机构的申请书；申请书应当按照有关设置标准载明有关事项；2、由审批机关进行审核，包括到办学场所实地调查了解情况；3、由人民政府、教育行政部门或者有关主管机关批准。

C. 培训学校校长自述发展史

一、发展模式的不断转换
综观百年来中国高等教育现代化的历史进程，其发展模式的转换大致可分为七个时期。
第一时期（1862年至1894年）。甲午战争以前，中国近代高等教育处于酝酿时期。从19世纪60年代开始，出现了一批培养外语人才和军事技术人才的专门学校。它们不同于传统封建教育机构，不是培养作为各级封建官吏的“治才”，而是培养通晓各国语言和技术（特别是军事技术）的所谓“艺才”。最典型的代表即是1862年成立的京师同文馆和1867年创办的福建船政学堂。至1894年前后，我国共创办了30所左右的此类学堂。这些学堂毫无例外地都是在外来因素的诱发下创办的。所谓外来因素的诱发，包含两层意思，第一层意思是，它们是清政府在外力胁迫下应急反应的产物，是为了培养应付西方殖民主义者侵略所急需的人才而开办的；第二层意思是，这些学堂都标榜以西方为榜样，然而，在具体的学习目标上，却并不明确，笼而统之地把西方称之为“泰西”。从时人留下的大量文献分析，所谓“泰西”，包括了英、法、德、美等国。可见，在当时人们的心目中，“西方”是一种泛称，还没有具体而明确的模仿对象。
第二个时期（1895年至1911年）。19世纪末20世纪初，是中国近代高等教育发展的重要时期。1895、1896和1898年分别成立的天津中西学堂、上海南洋公学和京师大学堂一般被认为是中国近代大学的雏型。20世纪初，清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。1898年创办的京师大学堂的第一份章程就是由梁启超“略取日本学规，参以本国情形草定规则八十余条”[1]，即主要是参照日本东京大学的规程制定的。《癸卯学制》中有关高等教育的条文也几乎与日本学制中的相关规定一致。与前一个时期相比，学习的目标由泛化而集中，“泰西”一词被一个具体的国家——日本所取代，价值取向明确而单一。可以说，中国近代高等教育的起步时期，是以日本为模式的。
第三个时期（1912年至1927年）。1912年的辛亥革命推翻了清王朝，结束了两千多年的封建帝制，为中国近代高等教育的发展提供了一个相对宽松的环境。1912年至1927年的十几年间，可以说是中国高等教育发展模式的多元化时期。民国初年在蔡元培主持下所进行的教育改革形成的新学制《壬子癸丑学制》，对清末颁布的《癸卯学制》中有关高等教育的内容作了相应的改革。其间，教育部还陆续公布了《大学令》、《大学规程》、《专门学校令》、《公立、私立专门学校规程》和《高等师范学校规程》等一系列有关高等教育的法规法令。众所周知，作为民国初年教育改革的总设计师，蔡元培非常关心高等教育，《大学令》就是由他亲手制定的。他多次谈到，《大学令》中许多内容是“仿德国制”，“仿德国大学制”[2]。从一定意义上可以说， 借鉴德国高等教育是蔡元培多年的宿愿。但是，从实践的层面考察，蔡元培的理想并未实现。摆脱日本单一模式束缚的努力没有取得明显的效果，大学设评议会、教授会的条文列入了《大学令》，但在当时的高等学校中并未实行。直到1917年蔡元培出任北京大学校长之后，他的高等教育的理念——学术自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大学付诸实施。
就在蔡元培以德国高等教育为模式对北京大学进行深刻改造的同时，另一所国立大学——在南京高等师范学校基础上发展而来的东南大学迅速崛起。留美归教育博士郭秉文主持下的东南大学以美国大学为榜样，延揽一批留美学生到校任教，集基础研究与应用研究为一体，从管理体制、系科设置、课程内容以至经费筹措等，全面学习、借鉴美国高等教育。至20年代中期，东南大学声誉日隆，影响日广，成为与北京大学南北呼应、交相辉映的中国高等教育的又一重镇。
第四个时期（1927年至1949年）。在此22年间，中国高等教育发展模式的主旋律是，在融合美国和欧洲各国特点的进程中，以美国模式为基本走向。如果说20年代后期曾经是美国高等教育影响最盛的时期，从对地方分权制的教育体制的模仿，到大学实行选科制、学分制，以至于大学各专业缺乏明确的课程标准等等都显示了美国高等教育的强大影响；那么，进入30年代，则表现出一种比较主动地吸收和借鉴欧洲各国高等教育经验的倾向。如在高中毕业生中实行会考制度，以整齐大学生的入学程度；教育部制订并实行有关大学教师任职资格的法令；强调大学毕业考试制度等等，这些举措从一定意义上可以说吸收了欧洲各国高等教育的具体做法。但是，这一时期从总体上讲是以美国模式为基本走向。其间，有一个短暂的插曲，即1927年至1929年期间实行的大学区制。实行“大学区制”用蔡元培的话来说是“仿法国制度，以大学区为教育行政之单元”[3]。众所周知，大学院制试行不及两年就无疾而终， 对全国高等教育的实际影响并不大，就中国近代高等教育发展模式的转换而言，可算作是一个小小的插曲。
第五个时期（1949年至1957年）。中华人民共和国的成立，使中国高等教育的发展进入一个新的时期。在这一时期，由于特定的国际国内环境，中国高等教育的发展模式几乎重复了半个世纪以前走过的路径，即学习、借鉴的目标单一而集中，那就是以苏联为榜样。1949年至1959年的10年间，我国高等院校共聘请苏联专家861人， 此外还有相当一部分专家在高等教育部担任顾问。在这些专家的指导和帮助下，对高等院校的培养目标、专业设置、教学计划、教学大纲进行了全面修订调整，专家的工作也包括编写教材、培养研究生和培训教师，甚至渗透到学生生产实习、课程设计、毕业设计、实验室和资料室建设等具体工作领域。与此同时，政府通过对私立学校的接办改造、教会学校的取缔和院系调整等重大措施，初步完成了对1949年以前的高等教育体制和格局的改造，新的以苏联为模式的高等教育体制形成并确立。
第六个时期（1958年至1977年）。摒弃“模式”，复归“传统”。1957年以后，由于中苏关系的恶化和国际国内形势的变化，中国高等教育的发展逐渐走上了一条摒弃一切外国“模式”，复归“传统”的道路。所谓复归“传统”，是指力图用中国共产党在战争年代、特别是抗日战争时期在延安等根据地举办高等教育的经验、办法来指导高等教育改革。所谓摒弃“模式”，就是在“独立自主”的旗帜下，拒绝接受来自国外的任何“模式”。20年间，经历了1958年至1960年的“教育大革命”所带来的高等教育的“大跃进”。之后是随着国民经济的调整、巩固、充实、提高而进行的高等教育的大调整。从1966年开始的“文化大革命”，完全是关起门来革教育和文化的命，在经历了高等学校三年不招生、工农兵上大学和在工人阶级领导下的“斗、批、改”之后，力图清除一切外国模式的干扰和影响的目的似乎已经达到，但事实是，中国高等教育已经到了崩溃的边缘。
第七个时期（1978年以后）。博采各国之所长，高等教育要面向世界。1978年召开的中国共产党十一届三中全会作出了把工作重心转移到社会主义现代化建设的重大决策。在经历了闭关锁国20年所带来的种种灾难之后，随着改革开放基本国策的确立，中国的高等教育重新走向世界。进入90年代，政府陆续制定颁布了《中华人民共和国高等教育法》、《面向21世纪教育振兴行动计划》、《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》等一系列法规，借鉴世界各国高等教育发展的经验，加快了中国高等教育改革的步伐。明确提出，“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界一流水平的大学。这样的大学，应该是培养和造就高素质的创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量，应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。”[4] 尽管中国的高等教育还存在许多亟待解决的问题，但是，在经历了一个世纪的艰苦探索之后，深固拒闭、盲目排外不可取，单一的价值取向不足取，正在成为政府和知识界的共识。探索一条适合中国国情而又广泛吸收各国之长的高等教育的发展道路，是中国高等教育走向世界的必由之路。通过上面简略的回顾，我们可以看出，在短短的一个世纪里，中国高等教育在发展模式的选择上经历了那么多次的转换，从世界高等教育发展史上考察恐怕也是绝无仅有的，归根到底这是受近代中国急剧变化的政治、经济和社会现实所制约。如果我们把一个世纪作为一个历史过程考察，又会发现，百年间，我们在高等教育发展模式的选择上似乎走了一个大圆圈：被迫开放（无意识的泛化）——单一的价值取向——多元化的努力——单一的价值取向——封闭——主动开放（在世界范围内博采众长）。历史证明，作为一个发展中国家，关起门来搞自己的高等教育，拒绝借鉴任何先进国家的经验，无论是在“天朝大国”的迷梦中还是在“自力更生”的口号下，都是一条自我封闭、作茧自缚的死胡同；囿于某种政治环境，价值取向单一，同样不是发展的最好选择。这是因为，高等教育作为人类所创造的知识文化的重要传播场所，作为高级专门人才的培养基地，有其自身发展的内在规律。高等教育的发展，既要受处于不同经济发展阶段、不同政治文化背景的各个国家和地区的具体国情所制约，也要受高等教育本身发展规律的制约。从一定意义上可以说，一个世纪以来，中国高等教育发展模式的转换就是在如何认识和正确处理这一对矛盾的过程中艰难推进的。不能以强调本国情形的特殊性为由而拒绝遵循高等教育发展的一般规律，也不能以标榜追赶世界潮流为借口而置本国国情于不顾，这是我们回顾和总结这段历史所应深刻记取的经验教训。
二、传统与移植
1894年至1911年的十几年间，是中国近代高等教育的起步时期。19世纪最后几年所创办的天津中西学堂、南洋公学和京师大学堂，如前所述是近代大学的雏型。1904年颁布的《癸卯学制》中有《奏定大学堂章程》、《奏定高等学堂章程》和《奏定农工商实业学堂章程》。在这些章程中，关于办学理念和培养目标，有了新的表述：大学堂“以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。…以各项学术艺能之人才，足供任用为成效。”通儒院（即研究生院）“以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效。”[6] 从前一个时期的培养“艺才”、“专才”，到这一时期的提出“通才”，从字面上看，似乎又回到了传统的人才观。因为中国的传统教育也强调“通才”，即所谓“一物不知，儒者之耻”。但是，这里的“通才”是以掌握“各项学术艺能”为前提的，不仅与封建教育的理想人格“通才”在内涵上有所不同，而且，这种目标提出的本身也提升了“艺才”与“专才”的地位。从一定意义上可以说，较之前一时期，较多地接纳了西方高等教育的理念。当然，这种“通才”仍必须“谨遵谕旨”，“以忠孝为本，以中国经史之学为基”。在这里，中国传统高等教育的影响依然十分强大。这是因为，虽然科举制度在1905年被废除，但是，科举制度赐予出身的陋习仍然保留下来，秀才、举人、进士的头衔还十分具有吸引力。当然更重要的是封建专制制度的政治框架还在起着支撑作用，社会主流价值观的变革终究需要以经济基础和政治制度的变革为前提。与此相适应，在这十几年间，高等教育在课程体系、教学内容和方法上发生了较大变化。最明显的表征是西方近代社会科学的各个门类被大量引进高等教育的课堂，政治学、法学、教育学、哲学、心理学、经济学等社会科学被作为大学或高等学堂的教学内容，通过日本引进或翻译的西方教科书大量出版。学术界往往把这一时期看作是在课程体系与教学内容方面移植西方的第一个高潮。与此同时，在传统高等教育中特别受到重视的儒家典籍“经学”的研习，也被保存下来，京师大学堂有经学科之设，而且置于各学科之首。在课程体系、教学内容领域，传统与移植之间的冲突、矛盾在政策层面和实践层面都非常激烈。
民国初年，资产阶级革命派和激进的民主主义者从根本上否定了“中体西用”这一直接支配高等教育培养目标的文化观念，提出要用“民主共和”和“科学民主”的精神来改造中国传统的封建主义文化，这也为高等教育培养目标的进一步发展演变提供了思想基础。 从1912 年至1949年的近40年间，民国政府和后来的国民政府制定颁布过几部重要的关于高等教育的法令、规程。就培养目标而言，从法律条文上看，最大的变化在于取消了封建社会高等教育的政治方向。1912年的《专门学校令》提出，“专门学校以教授高等学术、养成专门人才为宗旨”。同年颁布的《大学令》规定，“大学以教授高深学术、养成硕学闳才、应国家需要为宗旨。”在这里强调的是高深学术，是培养“硕学闳才”和“专门人才”。高等教育领域中大学和专门学校的区分标准是“学”与“术”，前者重在学术研究，后者重在应用技术。政治上、思想上的种种限制与要求，即所谓“忠君”、“尊孔”，在培养目标中被取消了。特别在民国前期，由于蔡元培的努力和他的广泛的社会影响，中国近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飞跃。正如有些研究者所指出的：“只有在这一时期，中国才真正开始致力于建立一种具有自治权力和学术自由精神的现代大学。”[7] 西方高等教育理念的核心即学术自由和大学自治的观念，通过蔡元培的理论倡导和身体力行第一次较全面地被国人所认识和接受。蔡元培对北京大学的改造，他所反复强调的学术自由、兼容并包的办学方针，他对大学功能的理解与认识，即所谓“大学者研究高深学问者也”等等，使中国近代高等教育对西方的移植上升到一个新的高度。从一定意义上可以说，正是通过蔡元培在北京大学的努力，使中国高等教育在教育理念和培养目标上，从根本上动摇了以培养“内圣外王”的“贤士”、“君子”、“循吏”为目标的主流传统。在这里要强调说明的是，蔡元培在宣传、倡导西方大学理念的同时，也充分利用了中国封建社会高等教育的非主流传统，即张扬古代书院浓厚的学术氛围、师生间砥砺德行互相切磋的融洽之情以及相对的独立地位，等等。1922年，毛泽东等人“鉴于现在教育制度之缺失，采取古代书院与现代学校二者之长，取自动的方法，研究各种学术，以期发明真理，造就人才”[8]，在湖南创办自修大学。蔡元培闻讯后，高兴地写下了《湖南自修大学介绍与说明》一文为之鼓吹：“合吾国书院与西洋研究所之长而活用之，其诸可以为各省新设大学之模范者与？”[9] 对西方大学理念的移植与中国高等教育主流传统和非主流传统的排斥、融合，在“五四”新文化时期特定的环境中得到了最充分的体现。
1929年，南京国民政府制定颁布了《大学组织法》和《专科学校组织法》。其中关于培养目标的表述，分别为“大学应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以研究高深学术养成专门人才”，“专科学校应遵照……国民政府公布之中华民国教育宗旨及其实施方针，以教授应用科学养成技术人才。”在20年之后的1948年，南京国民政府公布的《大学法》和《专科学校法》，关于培养目标的表述，与20年前几乎完全一致。上述情况说明，在1912年至1949的近40年间，高等教育培养目标是研究高深学术的学者和研习应用科学的技术人才这条主线一直贯穿其间。
在课程体系和教学内容方面，民国时期与清末比较，最大的变化是废除了反映封建传统文化的科目，增加了体现西方文化精神的大量新学科，人文社会科学方面如此，在自然科学和技术科学方面更是如此。据统计，民国初年《大学规程》中所开列的课程科目总数比清末《癸卯学制》所规定的多300多门；专科学校课程也比清末相应学堂科目增加了1-2倍。蔡元培主持下的北京大学20年代开设的课程中，有许多在欧美各著名大学中也是刚刚起步。在课程体系方面的另一显著变化是，从参照日本到直接借鉴西方高等学校的课程设置。许多大学和专科学校的教材直接用西方大学的原版教材。似乎可以认为，在课程体系和教学内容方面，对西方高等教育的移植在20世纪的二三十年代出现了第二个高潮。直到30年代后期才陆续开始有中国学者自己编著的教材被冠以“大学丛书”的字样在各大学和专科学校采用，而且仍主要限于人文社科类学科。
中华人民共和国成立后，关于高等教育培养目标的明确表述，最早见之于政府法规文献的是1950年7 月政务院批准的《高等学校暂行规程》。其中规定：“中华人民共和国高等学校的宗旨为根据中国人民政治协商会议共同纲领第五章的规定，以理论与实际一致的教育方法，培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术的成就，全心全意为人民服务的建设人才。”[10]在这里，除去头、尾两处有关政治方向的要求之外，核心内容是“培养具有高级文化水平、掌握现代科学和技术成就的建设人才”。与民国时期高等教育的培养目标相比较，政治上提出了不同的要求，这是十分自然的；应该说，作为高等教育的特点还是体现出来了，“高级建设人才”的提法也可以说涵盖了学术人才与专门技术人才。当然，由于特定的国际国内环境，所谓学术自由、大学自治等等，在刚刚取得政权的社会条件下，是不会受到关注的。相反，对大学中旧知识分子的改造很快就提上议事日程。在课程体系方面，特别强调了废除国民党政府开设的政治教育课程，代之以马克思列宁主义理论著作为基础的新的课程体系。进一步发展的结果，则是全面地照搬苏联的课程体系。1955年有个统计，当时的浙江师范大学开设的153门课程中，有41门是以直接从苏联翻译过来的教科书为基础而设立的，另有79门课程所用教材是在苏联模式的基础上改编而成的[11]。可以说，在这一历史时期，对国外高等教育的移植在课程体系方面出现了第三个新高潮。
在1956至1957年间，中国高等教育领域出现了一股追求学术自由、大学自治的风潮。知识分子们响应中国共产党“百花齐放，百家争鸣”的号召，对于机械地照搬苏联模式，大学中专业设置过窄、高等教育中忽视社会科学以及把马列主义奉为教条等现象提出了激烈的批评。著名代表是北京大学的马寅初。这可以看作是中国高等教育非主流传统与移植而来的苏联高等教育模式（高度集中统一）的一次顽强对抗。众所周知，这次风潮的结果是以“反右斗争的全面胜利”而告终。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾问题》的著名讲话中，提出了指导中国近30年的教育方针，即“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”1958年9月，中共中央、国务院在《关于教育工作的指示》中把毛泽东的讲话用政府法律的形式作了肯定：“党的教育工作方针，是教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动结合。为了实现这个方针，教育工作必须由党来领导。”[12]从此，这个方针成了中国所有教育机构，包括大、中、小学的办学宗旨。
1961年，《中华人民共和国教育部直属高等学校暂行工作条例（草案）》（简称《高教六十条》）颁布，对高等学校的培养目标作了前所未有的详细规定：“高等学校学生的培养目标是：具有爱国主义和国际主义精神，具有共产主义道德品质，拥护共产党的领导，拥护社会主义，愿为社会主义事业服务、为人民服务；通过马克思列宁主义、毛泽东著作的学习，和一定的生产劳动、实际工作的锻炼，逐步树立无产阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义观点；掌握本专业所需要的基础理论、专业知识和实际技能，尽可能了解本专业范围内科学的新发展；具有健全的体魄。”[13]可以说，这是近代以来关于高等教育培养目标的字数最多的一次表述。应该说，较之1957年毛泽东的论述和1958年中共中央、国务院指示中的规定，培养目标更明确，对专业有一定的要求。考虑到20世纪60年代中国所处的国际国内环境，这已是一个很大的转变。而且，也确实对实践产生了积极的影响。但是，这种状况没有持续多久，随着“千万不要忘记阶级斗争”口号的提出，高等教育培养目标的泛政治化倾向愈演愈烈，直至“文革”十年，高等教育的培养目标变成了“反修、防修，培养革命事业接班人”一句空洞而抽象的政治标语。与此相适应，在课程体系、教学内容等方面，在大量突出政治学习、触及灵魂、思想改造的同时，专业知识被压缩至最少程度，大学变成了短训班。
1957至1977年的20年间，中国高等教育在培养目标、教育理念等方面所发生的变化， 同样可以从移植与传统的冲突中得到解释。 如果说1949至1956年的全盘苏化期间，我们所提出的高等教育培养目标仍然强调的是学术人才和专业技术人才，是对民国以来形成的主线的继续，体现的是外来因素的移植，同时融合了传统的影响（政治方向、政治要求）；那么，后20年间则是传统对移植的激烈反抗并战胜之。在这里，所谓传统包括两个方面，一是指中国传统高等教育所积淀而成的根深蒂固的重视伦理道德教育、培养政治人才的主流传统；二是指中国共产党在长期的革命战争环境中，在培养干部队伍中所形成的理念和方法。20年间，特殊的国际环境和国内环境使中国的高等教育关闭了与世界交往的大门，为传统的复归和高扬提供了适宜的土壤和气候。1978年4月召开的全国教育工作会议， 否定和抛弃了“文革”中以阶级斗争为纲的教育目的，将现代化的实现确立为教育的主要目标。同年10月，教育部对1961年颁布的《高教六十条》略作修改，印发全国高校组织讨论，关于高等教育的培养目标完全是原来的表述。尽管如此，至少说明在改革开放的初期，注重专业知识的问题已被提到议事日程之上。1980年2月，全国人大颁布了《中华人民共和国学位条例》， 规定对在高等学校和科研机构的毕业生和科研人员经过严格考核，分别授予学士、硕士和博士学位。其目的是为了促进科学专门人才的成长，促进各门学科学术水平的提高和教育、科学事业的发展。1985年5月， 中共中央颁布了《关于教育体制改革的决定》。《决定》指出，“高等学校担负着培养高级专门人才和发展科学技术文化的重大任务。”这是中华人民共和国建立以来第一次如此明确地把高等教育的任务归结为培养高级专门人才和发展科学技术文化。这次会议的另一项与高等教育理念有关的重大决定是，明确提出要扩大高等学校的办学自主权，改变政府对高等学校“统的过多的管理体制”，使高等学校具有主动适应经济和社会发展需要的积极性和能力。”[14]尽管在实际实施过程中高等学校所获得的自主权远未达到文件中所给予的自由度，但是，我们仍然可以说，《决定》给予了我国高等学校建国以来从未有过的自主权。此外，《决定》还强调高等学校是教学、科研中心，而不是像苏联模式那样，要么负责教学，要么负责专业培训；强调改革教学内容、教学方法、教学制度，强调提高教学质量，开展教学改革试验，改变专业过窄的状况，增加选修课，实行学分制和双学位制等等，努力借鉴和移植先进国家高等教育的课程体系和教学内容。
进入90年代，随着改革开放的深入和经济体制的转变，中国高等教育的发展进入一个新的历史时期。1994年7月， 国务院颁发《关于中国教育改革和发展纲要的实施意见》，提出要进一步发挥高等学校在国家科学技术工作中的重要作用，实施“211”工程，面向21世纪， 重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科。1998年8月，全国人大制定并颁布了《中华人民共和国高等教育法》。《高等教育法》规定：“高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设”，“高等学校应当面向社会，依法自主办学，实行民主管理”，突出强调了培养高级专门人才和办学自主权。这是中华人民共和国成立50年来制定颁布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革开放20年来我们在高等教育办学理念、培养目标、管理体制等方面所取得的共识。与此同时，随着经济的发展和人民群众接受高等教育要求的不断高涨，西方发达国家高等教育大众化的理念正在日益被人们所接受，并转化为政府的教育政策，中国高等教育面向社会精英阶层的传统正在成为历史。可以说，中国近代高等教育在经历了整整一个世纪的曲折之后，终于有了明确的、与世界高等教育发展同步的理念、目标与方向。

D. 有什么好的培训学校吗

所学专业太冷门，找工作没特长，换工作没底气，你还在为了就业而发愁吗？2020“薪”出路，适合14─26岁人群的职业规划，利用3个月─1年的时间，重新改写你的人生。来我校学中餐、西餐、西点烘焙，特色小吃等，短时间内拿下高薪技能，如果你有创业需求却苦于没有技术，或者想要快速学点本事找份好工作，我校将是你高薪梦想的新起点，助你启航！
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E. 培训学校招生方案

招生是教培机构的命脉，做好招生是每一位教育机构创始人的心愿，提到招生，就不得不提活动方案，以下内容是染书云小编为您总结的招生规划方案，助你突破招生淡季。
1两人同报免一人
有的校长肯定会说，五折的优惠力度会不会太大了?之所以说方案可行，在这期间只要用心教授孩子、服务家长，那么本期结束后的续费就不是问题，而且时间短，不用拉持久战，而且下期正常续费就是一换二了。
另外，可以根据自己的校区情况，做出相应的改变，比如：同报免一人，限前20组，其余报名者送大礼包。
2新生报名优惠政策参考
xx活动特惠，报名可抽奖，最高奖项学费全免;(短期的哈，别赔喽!)
部分课程xx活动当日买一送一;
团报10名打7折，团报5名打8折，团报3名打9折(可以结合红包拼课来做团报);
上门摘红包+报名有惊喜(半价、买赠、抢券、秒杀);
3老学员打折续费活动
当然也别忘了针对老学员做打折优惠活动。好的活动策划，能动员你的老学员成为双11活动最好的推广员，同时也为下一阶段的续报做好准备。
转发校区活动信息，并@三个好友，领礼品/减下阶段学费;
点赞xx活动换学费;
续报两年优惠1500，续报三年优惠4000，续报四年优惠6000;
xx活动，拍照转发活动海报拿礼

F. 怎么开办培训学校

首先要向教育局提交申请报告及一系列的相关证明，比如：课程设计、内部管理制度、培养目标等等材料。得到教育局审批通过获得办学许可证之后再到工商局去申请办理营业执照。

工商这边，法人资质，场地面积，场地消防和办学资金等都要符合相应的规定，所有材料递交后还要等着工作人员的审查和实地考察。这两个行政部门全部手续办齐拿到执照，才算是真正拥有了办学资质。

培训学校去教育局窗口申请审批，先去街道办合教育局报备看下是否还有指标，如果没问题就先打变更房租使用性质（变更为教育培训）去街道办盖章，然后和教育局相关人员沟通现场看场地，注意这个很关键，如果场地初审不通过后续所有工作都无法进行。

然后去名称预核准，然后递交相关文件正式教育局筹备备案；场地初审过后同时进行的是办学消防事项。办学消防许可拿到后，然后到教育局报备再次提交规定文件，包括了校长任职许可证，教师许可证，验资。

(6)学校系列培训扩展阅读：

新的《民办教育促进法》明确规定了培训公司（营利性民办学校）必须拿到有培训经营范围的《营业执照》和《办学许可证》的。

这是国家法律的强制性规定。新法出台后，各地工商、教委都开始大力规范教育培训市场，无证办学不仅会被会勒令整改关闭，还会对公司举办者处于违法所得一倍以上五倍以下罚款，严重的还会给予治安管理处罚或追究刑事责任。

G. 第三期全国中小学校党组织书记网络培训示范班学习心得体会怎么写

写作方法

1、简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。明确的说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评论，重点的是（着重）提出自己的看法或意见。

2、将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。

3、应用原文做导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。

4、先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。

5、将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的「主角」来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。

心得体会如下

一、学习感悟

作为基层学校党支部书记，非常高兴能参加本次中小学书记网络培训学习，自己非常重视难得的学习机会，能够做到认真收看视频，按要求完成学习任务，通过学习党的十九大精神解读，党章党规和党的基本知识及党务知识与工作方法。

观看先进典型工作案例，增长知识，开阔视野，提高自己的政治理论水平。反思自己工作，感觉自己在学校党内政治生活工作抓得不够扎实。对加强基层党建工作重要性认识不够深刻。组织生活形式还较为单一，主要局限在传达上级的文件精神、完成上级党组织要求开展的工作。

创造性开展工作做的不够。理论学习还较为枯燥，学习的深度不够，个别党员对理论学习的重要性认识不足，自觉性不够，被动学习现象时有发生。学校党建工作规范化建设存在薄弱地方，学校党建品牌特色不够突出。

通过本次的培训，丰富自己知识，学到了很多好的经验做法，增强自己做好工作的信心，今后在工作中，学校支部要充分发挥政治核心作用，要积极探索党建工作的新内容和新方法，增强党组织的凝聚力和战斗力，不断创新组织生活的方式方法。

加强支部规范化建设党建品牌建设，紧紧围绕学校的中心工作抓党建，通过抓好班子建设，发挥党员先锋模范作用，重点解决个别党员身上存在的问题，加强师德师风建设，建设一支师德高尚，业务精湛的教师队伍。

二、学以致用

今后工作的思路：

一是开展承诺在心中、 育人我先行学校党建品牌创建工作。在学校党员中开展“讲党性、比奉献、树形象、促发展”活动，向党员、教师提出“三要”、“三向”、“三比”要求，“三要”即学校领导的工作要为一线教师树样板，教师党员的工作要为非党员教师做典范。

学校优秀教师的工作要为普通教师做标杆。“三向” 即一线教师向学校领导看齐，非党员教师向学校党员教师看齐，普通教师向身边的先进典型看齐。“三比” 即不比学历比能力，不比名利比奉献，不比资历比实绩。

进行公开承诺，从我做起，向我看齐，对我监督。通过设立党员示范岗，既约束了广大党员和教师的言行，又极大地发挥了党员示范引领的作用。

二是开展师德建设系列活动，努力提高教师职业道德素质，引导广大党员和教职工坚定信仰信念，严格职业操守，筑牢师德师魂。

三是开展争做“四有”(有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心)好教师系列主题活动，开设党员名师大讲堂、党员教师结对帮扶、党员责任区、党员先锋岗党员爱心教室活动，主题党日活动等，引导党员教师当先锋、树标杆、做表率，充分发挥先锋模范作用。

四是深入开展“讲政治、知敬畏、守规矩”专项治理活动，坚持问题导向，从严从细、入脑入心和立查立改，瞄准提升政治素质、提升业务素质“双提升的目标”，推动我校党员干部在思想政治、纪律作风、业务素质和综合能力等方面迈上一个新台阶。

五是围绕中心工作抓党建，增强党建工作的实效性，深入推课堂改革，提升教育教学质量。开展“带好一个班、上好一堂课、树起一面旗”系列活动，推动学校教育教学工作上新台阶。

H. 拼多多课程培训“前十名”的学校有哪些

目前，关于这类的学校有很多，并没有很权威的排名，比较好的就是多多大师商学院了回。

选择培答训机构时要看电商培训机构是否与电子商务平台有着合作伙伴的关系。如果一个电商培训机构能够和这些电子商务平台有着合作伙伴的关系的话，其实在一定的程度上也表示其已经受到了这样的一系列电子商务平台的承认，所以教学培训的能力自然也会是比一般的电商培训机构会靠谱很多。

多多大师商学院以深度电商培训课程为主，自主配套软件和服务结合，专注于电商培训,电商运营,拼多多电商在线课程学习，电商软件开发，与腾讯课堂达成战略合作关系。在同类电商培训机构中位列三甲，学院云集众多具有丰富实战经验的电商名师讲授干货知识，为社会输送数万名优秀电商人才。

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I. 简明学校是培训学校吗

简明教育于2009年获教委批准正式挂牌成立，致力于超常教育的课程研发与推广，在主打课回程“简明思维特训（原人答大附中网校特训）”基础上打造出“超、特、备、专”系列精品思维课程，主要面向小初高升学及竞赛活动。 经过几年的发展，我校学科现延伸至语、数、外、理、化兼备，并且开设信息、建模、棋牌等特长课程，真正实现考赛全能的长效教育。 学校创办人季民老师，毕业于北京大学，曾多年任教于仁华学校（原华校），参与创办人大附中网校，任人大附中网校、宽高教育副校长等职，并受聘于国家教师科研基金“十一五”规划重点课题。近廿年超常儿童教育研究，硕果累累，学生已遍及海内外顶尖名校。 办学宗旨 简明教育以扎实的教学、科学的规划、切实到位的贴心服务，与您共同把握机遇，推进孩子的成长。在求实创新的过程中，培养学生的心智、能力、习惯、德行，不仅为孩子打开成功之门，更积蓄前进的基础和源动力，让学生在有限的学习中获得长效收益。

J. 培训学校的老师和公立学校的老师有什么区别

有老师问到这个问题：在您看来公立学校有编制的老师和培训机构的老师主要区别在哪里？从收入角度和个人价值角度来说哪种选择更好呢？对于培训机构老师来说，城市的选择是否重要呢？
其实我还从来没想过呢，是个好问题。
按照答案的复杂程度，我们分别说一说三个方面：
1 收入。2 教学发展。（涵盖个人价值）3 各种纠结。

我们先从最容易回答的角度来看：
1 收入
人们大体认为培训学校的老师赚钱多，公立学校老师比较苦逼，整天overloaded，而且还underpaid。这不是凭空瞎说。
在2012年，美帝亡我之心不死的《纽约时报》刊登了一篇图谋不轨的文章，叫做 How much is a professor worth? 里面刊登了在一项对世界主要国家大学教授的调查中显示，中国的教授的薪水倒数第三。如果你往下想，中小学老师，绝对就再掉好几个量级。
培训学校的老师也并不是都大款，要看城市和老师的初始级别。一二线城市，在刚刚正式带课的时候，薪水从3500-6000块不等。这可能已经超越了很多公立学校老师的稳定水平。如果这位老师好，受学生喜爱，人际关系也不太糟糕，在两年以后，很有可能进入6000-8000的区间，甚至有些人可以到达10000左右。再有一些要么资质很优秀，要么有公众人物的特质（例如妙语如珠、长相突出、有个人媒体等……），会达到10000-30000的区间。
公立学校的老师，3、5、8年估计工资的变动不会像培训学校一样跳跃这么大。
当然，我们的观察肯定有偏颇，可能是以下原因造成的：

培训学校为了招聘需要或者市场宣传，往往会主打某些明星老师。一来，让新老师有上升的动力。二来，也向学生说明学校有多成功。这个举动给不明真相的群众一个错觉：好像培训学校的老师都是土豪。
培训学校有大量默默无闻的一对一老师，有教着六人小班的老师，他们的工资水平从35 - 100不等，其实非常辛苦。然而机构里竞争激烈，强人如云，他们的表现机会少，晋升通道窄，很多人就是stuck there，最后转行。你说如果把这群人跟公立学校老师比，可能就不好判断谁的待遇更好了吧？
公立学校也一样培养很多财主，只是这群老师必须低调。迫于社会压力，或者体制压力，或者就是活明白了，人家闷声发大财。我所知有一些公立学校的优秀教师，就是高考逼分一流，后来自己开书院型的机构，一年两三百万绝对不成问题。他们的名字可能你都不知道。
所以，不知道我有没有回答你第一个问题。我们来看第二个问题，开始复杂了。
2 教学发展空间
前面一个部分都说得铜臭了，我们来说说理想。既然教师那么辛苦，为什么还有人前赴后继的做？
教会别人一件事是一个技术活。首先你自己不能做得太差，其次你得知道学生的水平，最后你会把这两点的差距找齐。
有些人自己很牛掰，可是完全不会教别人。不信你自己去试试教老外中文？你自己会说，不代表教的会他们。（对外汉语的老师们，此处应该有掌声。）
有些人自己一般牛掰，但是很知道找学生痛点，也知道如何提高。你可以看看那些名不见经传小补习班们，可能他们自己英语很一般，也不是所有语法点都能醍醐灌顶讲到语言学的根底去，但是实用至上，也能活的滋润。
还有些人两边都占了，这个就教学模式easy了，不用多说。
说回两种机构，哪一种能让你有更多的教学探索空间，让你去实践如何教？
我曾经以为肯定是培训机构可以有更多自由。原因有三：
1 培训机构老师拥有更大的教学自由度。
只要管用，培训机构的老师可以有更多空间探索自己的技巧。例如，很早以前，新东方的元老级教师有时可以一节课都不讲语言点，就讲外国见闻，讲西方思想，这叫做 build up positive mentaility towards the language，其实在教学理论上说得很通。公立学校的老师就比较难这样做。例如，现在有一些私立小工作室，就直接用外国的教材，使用课堂活动的方式组织教学，甚至用PBL的方式做科学实验，这也是在教学大纲下难做到的事情。
由于摆脱了很多行政和体制的束缚，培训学校的老师可以在一定程度上实现 what makes sense。回顾我自己的受教育的过程，大多数真正的“教育”反而是在补习班里获得的，公立教育总是给我反例，叮嘱我不要成为这样的人。
嬉皮一句，孔子其实就是千百年来补习班制度的缩影，他跟一群破衣烂衫的人，游历在旷野之上，开心就讲两句，辩论一下。等到后代统治者用把他的塑像放到了有屋顶的庙堂里，就都没意思了。
2 培训机构的老师有更多时间充实自己
多少由于金钱的驱动，培训机构的老师更加乐意自主学习。大家有时候吐槽培训机构的教师培训，其实就因为自己爱学习，所以才觉得学得不够。培训机构的老师上课时间灵活，所以有更多机会去看一本英文原著，去出国旅游，去参加一些网络课程。
例如，塔客学院去年的200多名老师当中，就有大量培训学校或者私人工作室的老师。塔客学院的学习强度要求一周有两个小时的听课，可能还有其他时间来消化内容，做线上教学任务。而跟下来的，恰恰是有个人动力的培训机构老师。这跟他们的工作时间构成很有关系。
这是一个良性循环：大多数培训机构由于能够提供更好的薪水，所以自然能够筛选更多本身素质就不低的老师，这些人本身就有可能是上进的人，由于上进表现优秀，就更有可能获得更高的小时工资，用比较少的时间工作来养活自己，用更多的时间来充实自己，然后自己越强，赚钱越多，然后自己做工作室，拜托了机构的运营成本，赚钱更多，也有更多时间安排自己的学习，于是更强……
公立机构的老师其实是国家教育机器的一个部分，必须担任了民族历史叙事的作用。所谓的民族历史叙事，不是说让你讲历史，这个教学大纲就代表着国家对于年轻人的期望，而老师有传达这个期望的任务。另外，公立机构的老师还需要担任很多家长的职责，做反复的工作，日复一日，年复一年。
我做一个不恰当的比喻，真的非常不恰当。培训机构就犹如古代的高级妓女，也许要吃青春饭，也许要学习很多音乐文学诗歌技巧，也许要跟新来的绿茶婊使手段斗争，但是过得潇洒自在。公立机构是嫁了汉的妇人，有人供养，受人尊敬，但是要做个黄脸婆的工作，周而复始，日复一日，一并买断。
3 培训机构的老师有更多机会拓展眼界
我曾经说过，丰富自己人生的三种方法：读书、旅行、见人。
读书当然需要时间，而且也需要让别人告诉你读哪一本好。不同的圈子里流行的书肯定不同，混对圈子很重要。有些人只看一看那种到处转帖别人的公众号，有些人读两年前畅销书的中文译本，还有些人直接用Kindle买上星期在美国文化类脱口秀里面推荐的原文。人和人的区别就在这里。
培训机构通常有出国旅行的传统，很多老师自己就是海龟，就算留学时间再短，也算是吃过见过。还有很多培训机构的管理者，也有外国生活的经验，也会鼓励员工出门看。不要觉得旅游是浪费钱，人的想法会因为见识改变，做事风格也会变，行动有了变化，结果也可能变。
最后一条是见人，请参考上面说过的良性循环。因为有不错的薪水，所以容易吸引到可能更优秀的人，所以就算你自己不是最大的一条鱼，看看也好。而且这些人并不一定是高傲不可一世的人，他们当中有很多真正的大牛，谦虚和善乐于助人，这也是你进步的力量。
好，我说了三个理由。但它们都是我曾经的想法。
我当然怀疑过，是不是教育只有在公立的状态下才能真正自由的发展。
因为培训机构的反面有钱逼着。
我虽然认为靠知识赚钱是合理合法公平公正的，但的确看得到很多欺诈。很多人为了能够招到学生，说起“四个小时教你掌握雅思阅读”“28天形成美语思维”“10天突破托福单词”，还有一系列保证提分的班级、邪教组织一样的速成口号。我真心相信，他们心里也知道这么说不对，但是为了钱，也只能瞎说。
因为培训机构的生存规则不一定都公平。
哪里又完全公平呢？机构里的老师都见过那种可能教的很一般的人，只是因为帅气高大，只是因为会说两句恭维女同学的话，只是爱开黄腔，脱上衣跳舞的人，一样有五位数的薪水。所以这让人觉得很挫败，也有很多塔客来跟我诉苦，说这个世界怎么了。世界就是这样：培训机构的生态在一部分程度上好比show business，有些人虽然look pretty, 但是 full of shit，可惜他look pretty就够了。
所以，有时候我在想：
也许安心按照科学理论做教育，就不能急着赚钱，就不能整天看业绩报表，就不能随着大流喊反人类的速成口号。可是公立学校的老师也告诉我，他们不看业绩，也有其他的烦恼，他们不喊口号，但是有没完没了的作业判；他们不用作秀搞怪，但是有领导关系要维持。
家家有本难念的经。
很多我尊敬的同事，有的决定一个人做工作坊，那里有一群懂科学的学生，也有一群安心的老师，收取合理的学费，没有浮华的广告，老师有尊严的茶米油盐酱醋茶生活，学生也亦步亦趋的进步。我在想，在科技的推动下，也许个体户复兴的时代来了？（不过个体户也并非适合所有人，以后有空再写一贴。）也有的人就要摸爬滚打，跟这个体制做斗争，于是一路做向高管。还有人出国留学，嫁人之后，相夫教子。
好，说到这里，我可以总结一下。
收入方面：从我直观感受来说，强者在培训学校的收入会不错。如果是弱者，可能在培训机构并不开心，而在公立机构可能生活舒缓一些。
教学成长：从我片面的观察来说，培训机构跟公立机构平分秋色。前者的利弊给你分析过了，有理想的玫瑰色，也有铜钱土黄色。
职业发展：以前我写过一贴，女教师的职业发展道路，男女老师都可以去参考。我就不再多说了。公立机构的老师我不太清楚，我估计大家可以去参考公务员的晋升模式。
3 令人纠结的例外们
最后，我说说很多个例外，他们都是我见过的老师，也有一些是塔客学院里认识的优秀青年：
老师一：培训机构老师，二线城市，口语一般，进入培训机构之后很挫败，到处比不过别人，索性放弃，教学作业懈怠，整天抱怨自己的钱不够。最后，在一次教学作业没有完成的时候，被最后请出了机构。
—— 不是所有培训机构的人，都有大钱赚。也不是所有人都那么有斗志。
老师二：公立学校老师，拖家带口，二线城市。不但自己要养家，还用晚上的时间继续学英语，参加网上教师培训，积极跟同学交流，插科打诨。在学校里也受学生喜爱，我见过他发来的教室照片，一团欢乐。
—— 不是所有公立机构的人，都是苦逼的人，有追求在哪里都会很快乐。
老师三：海龟回到自己家的小镇上，开了一间工作坊，用国外先进的方法教三线城市的孩子，不疾不徐、有条不紊。周边的学生很认可，自己在家乡工作也很开心。
—— 强者和弱者是一个比较优势，你问我城市的选择怎么选，这要跟你自己的能力相比。一个英国一年的硕士可能在北京不算什么，一抓一大把；但是到了邯郸下面的镇子上，这人就是宝贝。
今天说的有点多，看到这里的都是真爱。希望我有回答你的问题，不论在哪里工作，一定要问自己的心：我开心吗？
一个人开不开心，跟他赚钱多少当然有联系，但跟周边的人际关系、对知识文化的追求也很有关系。你如果觉得这件事会让你幸福，就去做。
--原创 塔客学院塔主崔冕